【正文】 南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。露重飛難進，風(fēng)多響易沉。在獄詠蟬 駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。全詩層層深入闡發(fā)主題：“高難飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹“無情”，怨之深，恨之重，一目了然。前半首聞蟬而興，重在詠蟬；它餐風(fēng)飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。煩勞你的鳴叫我得借以自警，我也舉家操守象你高潔不佞。五更以后疏落之聲幾近斷絕。煩君最相警，我亦舉家清。五更疏欲斷，一樹碧無情。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。品悟：這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后世人稱道?！驹娫~品鑒苑】蟬 虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。無知的?；孟?；強健的常理想；衰退的常感懷。它們愈挫愈堅，也愈站得穩(wěn)，立得直。 ，身死人手，為天下笑者，何也？ ！第八期張曉耕 選編【曉風(fēng)晨語】●你們看那虛心勁節(jié)的竹，它雖無艷麗的外貌，卻有挺拔的風(fēng)骨，它們不畏打擊。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢， ，百有余年矣。然而成敗異變，功業(yè)相反。山東豪俊遂并起，而亡秦族矣。然而，陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里， 。 ，因河為池，據(jù)億丈之城， 。胡人不敢南下而牧馬， 。百越之君，俯首系頸，委命下吏。只有讓歲月聆聽這里發(fā)生的一切……【默寫演練廳】《過秦論》及至始皇，奮六世之余烈， ， ，履至尊而制六合， ，威振四海。像天空中的一片云，漫無邊際地飄蕩著，永遠(yuǎn)不知道方向，又像田野里的鮮花，一朵朵地綻放著，讓人在心靈深處感動著。若干年之后，當(dāng)你驀然回首的時候，你會發(fā)現(xiàn)，人生的枝頭上，這種習(xí)慣已經(jīng)為你結(jié)出了累累的碩果。實際上，就是這只屢屢遭受不幸的蜘蛛，在他走后，在短墻和檁條間，又結(jié)了一張更大的網(wǎng)，那張網(wǎng)上，已經(jīng)粘結(jié)住了許許多多的飛蟲。是啊，它鍥而不舍地結(jié)網(wǎng)，不計成敗地付出，也許，就是它生命的一種習(xí)慣。那個勞模的故事很感人，而勞模說過的一句話，尤其讓他不能忘懷：“我不想讓大家覺得我的付出是多么的巨大，付出，只是我生活的一個組成部分，或許，對我而言，它已成了我生命中的一種習(xí)慣。后來，他出了一趟遠(yuǎn)門，那是一座偏僻的小城，然而，他郁悶的心緒并未因為這樣的一次遠(yuǎn)足而消減。他認(rèn)真地端詳著這只蜘蛛的一舉一動，他想弄明白，究竟是什么原因，能讓它這樣鍥而不舍地堅持下來。這天，暮色已經(jīng)很濃了，他還待在檐角的地方?jīng)]有走。畢竟不會有哪一只蜘蛛在一個地方辛辛苦苦半天，一無所獲，還能繼續(xù)下去的。后來幾天，他重復(fù)著這樣一個百無聊賴的動作。第二天傍晚，當(dāng)他再經(jīng)過這里的時候，他發(fā)現(xiàn)，又一張完整的網(wǎng)織在了檐角上，在夕照的的光輝中，格外鮮亮。一天，他遛彎至此，看到了這張蜘蛛網(wǎng)?！久页了间洝繄允厣忻篮玫牧?xí)慣檐角掛著一個蜘蛛網(wǎng)，結(jié)在斷墻和檁條之間，是新織出的，縱橫的經(jīng)緯之間，纖塵未染，光亮亮的，在風(fēng)中輕蕩著。強者，可能會倒下一千次，但總會第一千零一次地站起來，踉蹌前行?！叭松鷽]有免費的午餐。弱者只能讓人憐憫、感嘆。一味地打退堂鼓，再找?guī)讞l適當(dāng)?shù)睦碛砂参孔约海_脫自己，更是意志薄弱的表現(xiàn)。人在許多場合下都會出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的情況，可是堅定的信念、頑強的意志、不倒的精神會神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦。于是，人世間便有了勇敢和懦弱、堅定和猶豫、灑脫和癡迷、勤奮和懶惰、廉潔和貪欲之分?！舅枷腼L(fēng)向標(biāo)】論強者人生總是難如人意。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅守。”于是我第一次明白了，柔和有時比風(fēng)暴更有力量。太高濃度的酒精，會使細(xì)菌的外壁在極短的時間內(nèi)凝固，形成一道屏障，后續(xù)的酒精就再也殺不進去了，細(xì)菌在壁壘后面依然活著?！苯桃筇幜P師曠，平公說：“免了，把這作為我的鑒戒。”平公說：“是我呀。平公拉開衣襟躲避，琴在墻上撞壞了。難一》）參考譯文：晉平公和群臣一起喝酒，喝得痛快了，于是感慨地說：“沒有誰比做君主更快樂的了，只有他的話沒人敢于違背。公曰：“釋之，以為寡人戒。”師曠曰：“?。∈欠蔷苏咧砸?。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。【古文誦讀吧】晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫之違。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。品悟：這是一首感時撫事的詩。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?！驹娫~品鑒苑】登樓 杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。堂而皇之：形容公開或不加掩飾；也形容體面或氣派大。盈：滿。沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂?；鹬腥±酰罕扔髅拔ｋU給別人出力，自己上了大當(dāng)，一無所得。也形容文章、戲劇等篇幅不長而有力。也作自出機軸。多形容勤奮。愛毛反裘：為了愛惜毛而將皮衣反過來穿，比喻本末倒置，貪小失大。 ——白巖松●人生沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。 ?！绷畛跸?，群臣進諫， ；數(shù)月之后， ；期年之后，雖欲言，無可進者?！蓖踉唬骸吧?。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。暮寢而思之，曰：“ ，私我也；妾之美我者， ； ， 。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“ ？”其妻曰：“ ！”城北徐公，齊國之美麗者也。生活就這樣變得澄澈而自然。在這里，我們緩緩地走近鄉(xiāng)村，細(xì)細(xì)品味……對一朵花微笑，對生活微笑。賞讀小語：時代的車輪滾滾向前，碾碎了多少鄉(xiāng)村的寧靜的夢？可是不管我們怎樣追名逐利醉心時尚仍會在忙碌時不經(jīng)意地想起那個被拋在身后的鄉(xiāng)村，那美好的鄉(xiāng)村生活讓你的心瞬間溫暖、寧靜。我自以為弄懂了它們，其實我弄懂了自己。人把一件件事情干完，干好，人就漸漸出來了。人沒有草木那樣深的根，無法知道土深處的事情。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼嚼，嘗嘗味道。它的細(xì)部永遠(yuǎn)對你緊閉著。 以后我覺得，我成了荒野中的一個。這不容易開一次的花朵，難得長出的一片葉子，在荒野中，我的微笑可能是對一個卑小生命的歡迎和鼓勵。一小片。和我喜愛的東西一起睡，做一個夢，也是滿足。那種綠，是積攢了多少年的，一如我目光中的饑渴。水漫過田埂，順這條干溝漫漶而下。我太喜歡這片綠草了，墨綠墨綠，和周圍的枯黃野地形成鮮明對比。這是我第一次在荒野中，一個人笑出聲來。我禁不住也笑了起來。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。我正躺在山坡上想事情。一大片。當(dāng)成功之時，回避榮譽則會獲得榮譽，追求事業(yè)的人，榮譽會跟隨他；反之，越是起勁追求榮譽，榮譽越是羞答答，最終會對他絕情的。關(guān)心將來的人，不必過多沉湎于過去的榮譽。榮譽不關(guān)心將來，它只能在人們的心目中，喚起對過去的回憶，而不能注定將來必然出現(xiàn)美好的命運。是將來命運的所在。愛以自尊精神為人生支點的人格魅力使然嗎？哦，人生若失去自尊，生命還有什么價值！然而，自尊有時也會成為精神的枷鎖，靈魂的裹布，如果我們不能正確地把握其“真諦”的話。勃朗特在小說《簡自尊是人生杠桿不可缺少的支點，它賦予生命以意義。自尊的力量，足以化腐朽為神奇，變恥辱為榮光?！薄舅枷腼L(fēng)向標(biāo)】論自尊人皆有自尊，人皆需自尊。他就是后來飲譽物理學(xué)界的科學(xué)家英費爾德。拿到推薦信后，這個年輕人順利進入了柏林一所名牌學(xué)校?！昂玫?，”愛因斯坦接著說，“但是你得答應(yīng)也送我一張有你簽名的照片，這樣才平等。問清緣由后，愛因斯坦答應(yīng)了他的請求，為他起草了一份熱情洋溢的推薦信。這就是立論的三項標(biāo)準(zhǔn)。從哪兒去查清過程？要向下考察百姓耳聞目睹的實情。是哪三項標(biāo)準(zhǔn)呢？墨子說：是推究來歷，查清過程，考驗實踐。立論如果沒有標(biāo)準(zhǔn)，就好比在旋轉(zhuǎn)的陶器轉(zhuǎn)盤上要分清東面西面一樣，是非與利害，是無法分辨清楚的。對于主張有命運的人的言淪，不可不辨?zhèn)€明白。就算使出很大的力氣，又有什么用呢！”他們用這一套話，上面說服王公大人，下面阻上百姓好好干活。這是什么原因呢？墨子說：這是因為主張有命運的人混雜在民間的太多了。可是他們所得到的，不是富足而是貧困，不是眾多而是稀少，不是安定而是紊亂。此所謂言有三表也。于何原之？下原察百姓耳目之實。言而毋儀，譬猶運鈞之上而立朝夕者也，是非利害之辨不可得而明知也。故當(dāng)執(zhí)有命者之言，不可不明辨。雖強勁，何益哉！”上以說王公大人，下以阻百姓之從事。則是本失其所欲，得其所惡，是故何也？子墨子言曰：執(zhí)有命者以雜于民間者眾。全詩洋溢著傷春惜花之感，情思如癡，委婉動人。末聯(lián)寫花為裝點春天而開，卻落得飄零沾衣的結(jié)局。頷聯(lián)從不同角度描寫落花“亂飛”的具體情狀。品悟：這是一首專詠落花的詩。我的肝腸欲斷不忍把落紅掃去；望眼欲穿盼來春天卻匆匆回歸。譯文：高閣上的游客們已經(jīng)競相離去；小園的春花隨風(fēng)凋零紛紛亂飛。腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸?！驹娫~品鑒苑】落花 李商隱高閣客竟去，小園花亂飛。你是怎么理解這會心一笑的？作者為什么又說“山是空了的山，老翁是空了的人”呢？第六期張曉耕 選編【曉風(fēng)晨語】●論人當(dāng)取其長，曲諒其短；做事必先審其害，后計其利。山是空了的山，老翁是空了的人?！彼?dāng)有會心一笑。想來或是一時無句，信手涂梅，或是墨未盡而筆已禿，扔又不舍，意猶未盡，想想，也罷也罷，禿筆余墨畫梅正好，點點梅瓣，拙得很有逸氣。撿出一殘破條幅，卻是新紙新墨寫著：“數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。想著借開春送酒話個暖，再去一探究竟。眼看秋葉落盡，陳釀已快見底。更奇的是宣紙已泛黃，浮著一層虛幻的銹色，卻明明白白一陣墨香，再偷覷那間緊閉的屋，門縫里逼來一股霉味，難以迫近，老翁一臉不悅，連忙知趣告退?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。年前去找他對酌，只見兩間茅屋，一間緊閉，并用草繩緊緊拴了門環(huán)，另一間便住人，極其簡陋。再問我進山的道，我指了東西南北，他丟下兩句沒頭沒腦的話，徑自去了。并向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然后說是元。我說如今通用銀子，他不懂。茶要獨品，酒需共酌。寵自己一回，今年就用那把從來舍不得用的養(yǎng)得釉亮的晚唐小壺。蓄了一春的露，檐前的小陶甕也該有個七八分了。明天有明天的落葉，后天有后天的事情。山中何事？閑閑地餐風(fēng)飲露，忙忙地耕云種月。去39。老松可對奕，小松可共舞。在山山與樹樹的夾縫間，辟半畝薄地，起一間柴屋，只栽松柏。山中書事》(元 山中何事，松花釀酒，春水煎茶。 孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。有了這種信念，你就會不斷地調(diào)整自己的生活目標(biāo)，不斷賦予它新的內(nèi)容和新的色彩；你會在奮斗中進一步完善自己，更新自己；你會在不斷超越中實現(xiàn)自己的生命價值，從一個高峰躍向另一個高峰，在峰巔之上領(lǐng)略那迷人的風(fēng)光。這樣，你便邁開了走向成功的第一步。超越自我意味著不斷地追求，頑強地奮斗；意味著走前人沒有走過的路，在你所從事的工作中開拓新的天地。那些視藝術(shù)為生命、視科學(xué)為靈魂的人，從來不會停步，偉大導(dǎo)師的非凡創(chuàng)造便是超越生命的典范。慵懶自私的人，永遠(yuǎn)也享受不到人生的真正樂趣。超越自我的過程就是創(chuàng)造的過程。尼采說：“生命企圖高樹起自己的云梯——它渴求眺望到遙遠(yuǎn)的地方，渴望著最醉心的美麗——因為它要求向上！”“生命企圖升起，升起而超越自己。正是這種超越，才使人類從愚昧無知的遠(yuǎn)古走到文明昌盛的今天?！舅枷腼L(fēng)向標(biāo)】論超越人生是一條奔騰不息的河流，永遠(yuǎn)不會停留在一個地方，也不會停留在某一階段，它需要不斷地超越。俗話說，狹路相逢勇者勝，它的成功完全取決于一種勇氣。它的擴張速度讓《財富》、《福布斯》等頂級刊物津津樂道，僅僅10多年時間，就從小作坊變成在全球擁有5000多家連鎖店的大企業(yè)。結(jié)果，極為戲劇性的場景就在此時出現(xiàn)了：一家名叫星巴克的咖啡店，以驚人的速度搶占了市場，遍布了全美。如果兩家公司都出巨資打造咖啡店搶占同一市場，所產(chǎn)生的后果將不堪設(shè)想，輕者會影響到雙方正在經(jīng)營的店鋪，重者很有可能會兩敗俱傷。密探調(diào)查的結(jié)果很快反饋到了兩位總裁的手里：對方是全美最有實力開發(fā)并經(jīng)營咖啡店的公司，而且此次對咖啡店的開發(fā)是勢在必得。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物；時而上，時而下，以順應(yīng)自然為準(zhǔn)則，在萬物的原始狀態(tài)中漫游，主宰萬物而不被萬物所役使，那么怎么會遭到災(zāi)禍呢？這就是神農(nóng)、黃帝所取法的處世原則?！钡诙欤茏酉蚯f子問道：“昨天山里的樹因為不成材而得以終其天年，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢？”莊子笑著說道：“我將處于成材與不成材之間。老朋友很高興，準(zhǔn)備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他?！鼻f子說：“這棵樹因為不成材，結(jié)果得以終其天年了。必己》)參考譯文：莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐取它。若夫道德則不然：無訝無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以禾為量，而浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累？此神農(nóng)、黃帝之所法?！泵魅眨茏訂栍谇f子曰：“昔者山中之木以不材得終天年，主人之鴈以不材死，先生將何以處？”莊子笑曰：“周將處于材、不材之間。故人喜，具酒肉，令豎子為殺鴈饗之?！鼻f子曰：“此以不材得終其天年矣。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業(yè)，也只是盡他作為一個人的本份，