【正文】 無暗礁、無鯊魚為患 。 海水 寬闊潔凈、 仿佛透明的寶石 清晰得能看 到水下 平坦舒緩 的 沙 底。 沙灘 連綿 2500多米，寬 60 米 。 環(huán)島 沿岸 旅游資源將 逐步 得到 充分合理 的 開發(fā)！ “ 一朝地利得天時，碧波水滑洗凝脂 ，天生麗質君賞 識 ，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色” 。 造物主 慷慨賜予 的天成仙境得地利 天時弄潮新時代 ！ 經 科學規(guī)劃， 艱辛奮斗 ，終于 蜿蜒九曲 的 海濱環(huán)島旅游公路 將各個 海灣 似 一條彩帶般 把 圓潤的 珍珠 串起 。 看來酒香也怕巷子深呀！ 東風 萬里吹新綠。 天藍、水碧、沙白、林綠、海灣美、島礁奇 是 充滿 海島風韻、海峽風情、濱海風光特色 的海濱旅游度假勝地！ 改革開放 之前 天時不利，道路不通， 信息不通。 灣灣相連 綿延 30多公里。 馬鑾灣 、 金鑾 灣、 烏礁灣 景區(qū) 。該院周圍有漱玉泉、望江巖、觀日峰等景點及 明代古城西城 遺 址 。 1988年 由華僑、臺胞捐資及群眾集資重修。 民國 29 年因 民國 政府破除迷信，該院被拆毀。堂后建一樓。該院由前 (把彌勒佛 )中 (祀準提佛母 )后 三 堂構成。宋刺史吳省元曾在此讀書，后被元兵焚毀。北宋時由下英村 翁元和出資興建 。 東山 最古老的佛教寺院 西山巖山坪院及 明代古城西城 遺址 位于西埔鎮(zhèn)西城山上 。 東山 又 增添一處旅游景觀和航行標志。 2020 年 8 月初 ， 高 米 的海峽和平女神媽祖石雕像巍然屹立在 天后宮的圣母山上。 2020 年 1 月19 日臺灣中華媽祖聯合會參訪團 120 多人前來朝圣。臺灣部分媽祖廟是從宮前天后宮分靈過去的。 2020 年漳州市宗教局、市人民政府臺灣事務辦公室批準為“漳州市對臺交流重點宮廟” 。 其奏本、祭文都全鐫刻在宮內的御賜牌匾上。由于皇恩崇加 ， 媽祖由“天妃”升為“天后”?？滴蹩戳俗啾臼指袆?，于 康熙 二十三年 (1689 年 )委派禮部 奉御前往媽祖宮致祭。又傳說施瑯率師收復澎湖大敗敵軍時，媽祖宮的媽祖神像衣袍都濕了 是媽祖親自赴海助戰(zhàn)。水師出征后這口井又恢復了原來僅供百口之用的出水量。果然泉眼大開，清泉汩汩涌出足夠供水師官兵飲用。 水師用水十分困難。 指揮就設在媽祖宮旁。天后宮這座古老的小寺廟 所以名聞遐爾，游人香客絡繹不絕，皆因 有傳說中媽祖的“靈圣” 和“ 圣封 ” 。 天后 宮內楹上還 有三幅對聯：“圣德如天萬里風波寧海國，母儀稱后千秋俎豆奠湄洲” “系出湄洲吸月吞江靖海宇，祠鎮(zhèn)陵 島慈云法雨澤群黎”“赫赫楊休倪天之妹，穰穰降福在水之湄” 頌揚媽祖“護國庇民”的功德。宮內供奉媽祖神像。 從湄洲媽祖廟分靈而建 。始建于明永樂年間 。 宮前天后宮 是 清康熙年間 施瑯收復臺灣的 出師地 。 九仙山 書法藝術薈萃 是 華夏文明 的承載 ， 中 華 文化的 結晶 。 留下摩崖石刻二十多處，楷、 真、草、隸、篆無不珍品 。明末武英殿大 學士黃道周撰寫的《銅山石室記》文中寫道“予自早歲，日陟茲山， 月出東望 ，蕩漾兩海，海中塔峰，正當架上， 柱海 與天，如圭擁壁，心系而樂之 ” 。 并寫下了《視師三度駐銅山》律詩一首于壁上。明萬歷三十六年 (1608 年 )水師提督程朝京同參戎李楷先后三次督師至此山。 高 175 公分，寬70 公分 是明永歷六年 (1652 年 )所立鐫刻。洞內清幽明凈，通風清爽 冬暖夏涼。 石室大石為頂 ，下臺門洞內平坦，可坐十余人，是個天然的巖洞。 落后就會挨打！必要時要敢于亮出自我，炫顯風采！ 三 、 九仙石室： 為東山 十八景之一。 慶功宴會戰(zhàn)士 飲酒賦詩，寫下的一篇 大氣磅 礴 吞山河，筆化龍蛇 豪邁激盈，淋漓盡致 文詞壯麗 ， 令人贊嘆不已的詩篇。 漫把升平報天子，從今四海 無氛?！?。鯨鯢筑京觀，軍容真壯哉！椎牛 饗壯士，鐃吹喧天來。丈夫既幸遭明主，不惜一身為砥柱。君不見漢時將軍號楊仆，君王所畀皆樓船。五龍伏鬣空中泣，六鰲垂首水底眠。浪開坑壑深百仞，須臾聳拔山之顛。揚帆直欲搗扶桑，萬古一朝悉奇事。驚動馮夷與罔象，雪山涌起號長鯨。水犀列營若棋布，樓船百丈擁熊羆。沿海邊開幾萬里，東南地缺天吳驕。 煙波浩渺之中 漁帆點點，商船南來北往！ 二 、 鯉魚石： 順著鐵扶梯下了水操臺，就 看 到 一塊形象 鯉魚頭的“ 鯉魚石 ”巨石 。 如今昔日的戰(zhàn)火已隨歷史遠去， 煙消云散。 前臨寬闊的東山灣居高臨下，其勢雄險 灣上來往船只盡收眼底。 一 、水操臺：沿著石磴云梯對面一塊大而險的巨石高踞山顛 。 后人到此攬勝題詠的很多，所有的詩都和他的韻而寫 。巨石下面的石碑是明萬歷年間東閣大學士林軒 (謚文穆 )登臺攬勝提寫的《游九仙巖》詩“洞門六六鎖煙霞，碧水丹山第一家。迎面 左側石廓巨石石壁上的“宦海恩波”四個大字是明嘉靖五年 (1526 年 )福建參政巡海道到此巡視題下的。古榕華蓋盤根錯節(jié)，須根如籬，曲徑通幽，風景優(yōu)美 ， 是盛夏納涼的好去處。明嘉靖四十三年 (1564 年 )、萬歷十年 (1582 年 )戚繼光兩度率師屯兵銅山修造戰(zhàn)船，操練水師抗擊倭寇，指揮臺設于此。它座落在銅陵鎮(zhèn)西北面，背臨銅陵鎮(zhèn)大澳灣，面向銅山古城，地勢險要 ， 歷來為我國東南沿海軍事要地。明初江夏候周德興建銅山所 ， 在此設銅山水寨故又稱水寨大山。 興化府 官兵們奉祀“九鯉湖仙公”于山頂石洞里故名九仙山。 因是本地士兵很多人擅 離軍營回家。也希望你們能幻想與杜撰出 更多更美好的故事和傳說， 要知道幻想 與憧憬和科學都是好朋友 ！ 很多發(fā)明與創(chuàng)新就是 幻想與憧憬 的結果！ 幻想與憧憬 者，歡迎您 ！ 海濤天風與五千年的文明底蘊 將激發(fā)你的靈感！ 第五章： 沉淀五千年， 得地利天時，古韻新顏， 九仙山 景區(qū) 。 美麗的東山 每一縷爐香都是傳說，每一處景點都是歌謠，每一塊石頭都是奧妙。 東山的海洋 氣候 像一杯清涼溫潤的冷飲充滿誘惑。 自然景色秀美，山林郁郁蔥蔥 幽靜宜人。大自然雕刻家精雕細琢的藝術品。大自然雕刻家精雕細琢的藝術品。精靈 古怪的壁虎見 惡作劇 得逞， 得意地 轉過身子昂著頭，張大嘴巴 吐著舌頭笑了 。 正 兩眼婆娑 靜 聽 著 優(yōu)美的潮聲。大象 頭向海 ， 粗大的象鼻自然下垂，鼻頭稍稍有點上翹。 從文峰塔邊向東走，一路盡 覽島上怪石嶙峋。雖然沒有翠柳少了白鷺，但青翠的木麻黃、相思樹 穿梭于林間的小鳥，倒也同樣合情應景。兩只鳥的頭相向而對嘴巴微張，就象 正在商量著些什么事情。 在綠樹叢中 有兩塊形為鳥狀的大石磐臥其中。后來 黃道周殉國，老龜也化作石龜 。其中一只老龜依依不舍。據說 當年黃道周在那苦讀，飛禽虎豹、魚蝦龜鰲都來聽書。 十五 、 神龜悟道 奇 石 ： 自然景觀 。在臨海的小徑邊，有一只海豚正悄悄地爬上岸來。 沿著山上的小徑信步前行。故前人有詩云 “疑是羊裘垂釣者，不干星象狎鷗閑”。 多少年來這位老漁翁就這樣靜靜地坐在那里釣魚。此石高 10 余米酷似一位正盤腿而坐，臨海垂釣的漁翁。近處怪石嶙峋突兀穿空，驚濤拍岸 卷 起千堆雪花。 登上“壁虎戲象”石前的一塊平坦的巨石。 意指 東山是文教興盛之地， 可與孔孟之鄉(xiāng)相媲美。這就是明武 英殿大學士黃道周少年時期曾在東門嶼靜心潛讀時的臥室。 洞深 10 米寬約 4 米 。因黃道周少年時期在石室讀書，故稱為石齋先生。謹署二字，以照后人 ”這是民國 4 年 (1915 年 )巡按使許世英巡至此所題。石室荒涼，僅存遺址。巨鷹左翼部刻有“石齋”二字。 從文昌閣折回往西走，就見到 狀似雄鷹 的 鷹嘴巖巨石 。青蛙們都覺得冤，有兩 只青蛙自告奮勇向玉皇大帝喊冤，年時久了便化成石頭。 附近的青蛙常鳴不止。夜深時吐氣，明月滿空山” 。 那尖形的是 青蛙 頭部，突出的是 青蛙眼睛，后面則是青蛙的身體 。前面一塊較小 像青蛙 呈尖形，尖部向上斜 兩個眼睛眼泡突出 ， 眼里似乎掠過幾許哀怨 。 十 一 、 青蛙石 ： 自然景觀 。徐步于綠樹紅花之間 至半山往右西行不遠，在綠草之上有一根石柱突兀而起。 十 、 石鼎倒懸 奇 石 ： 自然景觀 。這也是東門嶼景區(qū)的第一個景點 “ 石艇自玲瓏 ” 現命名 “石船迎客” 。 忽見 文峰塔的山腳下海涯邊駛出一只小船，船頭微微翹起海浪輕輕拍打著船頭，濺起點點雪浪花 仿佛乘風破浪前行。 九 、 石船迎客奇 石 ： 自然景觀 。 為樓亭建筑 。 在此 可小憩， 要到 文峰塔 需 曲徑通幽 經過種德居 。 七 、 種德居 ： 人文景觀 。 為兩層樓亭建筑 。 有詩為證“ 石齋二字史留香，瀝膽披肝浩氣長，節(jié)義丹心懸日月，東山石室紀忠良 ” 。 比喻賢者隱居澗谷之間。 據《黃漳浦集》載，黃道周少年時期在此苦讀《易經》《離騷》。清乾隆十六年 (1751 年 )巡 撫潘思渠在云山石室前立一華表，上面橫額題“黃石齋先生讀書處” 背面是“高山仰止” 四個字，兩側對聯 “仰止高山已表儒林首出，溯游學海群推道岸先登 ” 。 《明史》的這段評論，肯定了 黃道周知識的淵博，為人的高尚以及人們對他的敬仰。銅山在孤島中，有石室。 據《明史 黃道周在 這里日夜與海風巨浪為伴 苦讀，養(yǎng)成了這樣堅強不屈的性格。洞口右側巖石上 鐫刻著黃道周親筆題寫的“云山石室”四個大字。 洞內寬 3 米、深約 5 米 ，可容一二十人。 云山石室 是 黃道周的少年讀書 處 。眼前的大海湛藍 湛藍 的，海天一色。 四 、 半山亭 ： 人文景觀 。不但感受著天風海濤的親近，海島風光的亮麗動人。 抬頭 可 仰望最高峰上 的 文峰塔。 整座寺院倚山傍海 根據山勢而起，不但錯落有致又嚴格按照佛教寺院的格局修建。 石壁 底下還有 兩行詩 “千江有水千江月，萬里無云萬里天 ” 。 草、隸、楷、梵文等字體各異，大小不一。 還 有 彌勒殿 、 喝 云堂 、 五觀堂 、 靜明堂 、 素齋堂 、普同塔 、 鷲嶺塔 等 。 才有了后來的“祗給園”。太子欲試其誠心與否，傳下話給這位長者，說用金子鑄成的葉片鋪滿這塊地才行， 沒想 到這位誠心的老 者竟然照做了。后人封為“伽藍神”。 釋迦 牟尼生前大部分時間都在舍衛(wèi)國的祗給園講學。禪師座像后有一塊原碑，上面大書一“禪” 字，底下是一首禪語“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 ” 。 舍得塔上有座日開亭 。 建筑寬敞 雕梁畫棟，殿里供奉著大小數十尊玉佛，兩側墻上供奉萬尊琉璃佛 故名萬佛寶殿。寺里所有的佛像均由玉石雕成 是全國一最 。 岸邊一尊大肚彌勒 開懷暢笑“ 大肚能容天下難容之事，開懷一笑笑世間可笑之人 ” 。 東明寺的前殿 是 天王殿 ，供奉著彌勒佛和四大天王。 天王殿面臨 沙灘，漲潮時距海面不到 1 米 。 仿北京天壇祈年殿結構的圓殿里供奉一尊玉雕的釋迦牟尼佛涅盤時的臥像。原來 這個小沙彌在靜心聽潮，念佛參禪已入化境，達到了“無我、無物”的境界，連小老鼠也被其感化靜臥其肩 同悟大道了。石門樓下雕有兩尊小沙彌 稱“聽潮童”。 碼頭上方是 東明寺 刻著“東海潮音會心即趙，明珠塔影觸目皆祥” 包含著“東明” 之意 氣勢軒昂 的石 山 門樓。紅墻黃瓦在藍天碧海中 分外奪目 ， 成為 著名 的 旅游景點。寺的南面有小沙灘、礁石、洞穴并有眾多的石刻、碑刻點綴其中。殿內墻壁 上的每塊琉璃磚上都有一尊佛像，加起來一萬尊 ， 得名“萬佛寶殿” 。 如今 的東明寺建成了萬佛寶殿、彌勒殿、伽藍殿、喝 云堂、五觀堂、靜明堂、素齋堂、舍得塔、普同塔、鷲嶺塔、日開亭等 共計六千多平方米。 次年農歷四月初二日東明寺正式開基。 歷經數百載滄桑后僅存斷壁殘垣。 相傳 明嘉靖五年 (1526 年 )巡海 道蔡潮渡海到東門嶼南段建文峰塔時，見 東門嶼 北段 上 空 豪光祥云，五彩映海 故稱之為“佛澳”。懇請大家在觀賞 太陽紋巖畫群 時 千萬 不要用手撫摸 巖畫 ,大家共同來保護人類 留給子孫萬代的 寶貴 遺產。 為進一步研究海峽兩岸歷史文化經濟狀況， 風土人情 ， 證明臺灣巖畫根在大陸。中美考古專家認為 東門嶼太陽紋巖 畫的重要發(fā)現，對研究史前時期古越族人的思想意識、民間信仰、崇拜 與 環(huán)太平洋文化圈 等都有重要的歷史研究價值。是南島語族的祖先留下來的一種崇拜太陽的巖刻痕跡。這塊被人工鑿出臺階的巖石，酷似置于巖畫前 的一 把交椅或一 只香案。在巖畫的正下方部位，石塊被雕鑿成臺階狀。 其右下部向地下延伸，左下部由于自然風化而崩缺，崩缺處有一大石塊相抵。 一處巖畫所在的巖石略向西北傾斜，呈不規(guī)則形。巖畫雕刻著太陽放射線 ，像一個半圓形的太陽 有一些光束，代表太陽的陽光。 巖畫與巨石之間相距 3 米，形成一塊約 12 平方米 的平地。 巖畫南側 2 米 外為主峰的陡坡。 東南側與 南側則視野開闊，面對一望無際的大海。 七八處太陽紋巖畫 形成頗為壯觀的太 陽紋巖畫群。 短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎 。有道是： “仁者見之謂之仁，知者見之謂之知 ”。俯首大海清冥雋秀浩蕩， 遠眺 海到盡頭天是岸 。應得名賢賞， 況今春運逢 ” 。旭日起文璧，春濤起應龍。 難怪與此相隔兩海里的“和尚”會幾百年如一日的虔誠揖拜。云濤雪浪中， 東門嶼 猶如傳說中東海里的仙山。 四百多年來歷經無數 臺風 、 地震 ，文峰塔 依然 笑 浪 傲風 ，堅韌挺拔。 以揚文氣 并命名為“文峰塔”。 有朝一日必出改朝換代之人 ， 于是造塔以鎮(zhèn)其靈氣。有人說 巡海道蔡潮 得知東山附近 海域暗礁多 ， 經常發(fā)生海難事件于是渡海建塔以此作為航標。從第二層起八面均有一幅浮雕，其中慈佛端坐。 屬佛、屬道抑或亦佛、亦道