西方1960年代城市規(guī)劃理論(參考版)
2025-05-16 03:10本頁面
【正文】 1960年代的三個主要理論系統(tǒng)方法、理性過程以及公眾參與在如今的城市規(guī)劃發(fā)展中依然有著重要的現(xiàn)實意義。 ?事實上，不存在哪一個理論能夠解釋規(guī)劃的全部問題。 1960s 1960年代的西方城市規(guī)劃理論 李寶宏 四、結(jié)語 ?城市規(guī)劃是一門實踐學(xué)科，既不是單純的藝術(shù)也不是單純的科學(xué)。 1960s 1960年代的西方城市規(guī)劃理論 李寶宏 規(guī)劃是一個政治過程 ?（ 4）公眾參與的城市規(guī)劃 ?基于前述的認(rèn)識， 公眾的參與權(quán) ，被認(rèn)為是 市民的一項基本權(quán)利 ：在城市規(guī)劃的過程中應(yīng)該讓廣大的城市市民尤其是受到規(guī)劃內(nèi)容影響的市民參加規(guī)劃的編制和討論，規(guī)劃部門必須聽取各種意見并且要將這些意見盡可能地反映在規(guī)劃決策之中，成為規(guī)劃行動的組成部分。 ?② 1960年代后期， Davidoff對“技術(shù)主義者”的觀點進(jìn)行了自我批判，提出 “規(guī)劃選擇理論”和“倡導(dǎo)性規(guī)劃” 。 ?② 對城市規(guī)劃是科學(xué)的批判 ?城市規(guī)劃不能完全解釋為一項技術(shù)或科學(xué)活動，還應(yīng)關(guān)注其 政治屬性 ，包括對城市規(guī)劃中不同利益群體的認(rèn)知，以及相應(yīng)的理性規(guī)劃決策等多個方面。 ?由此，城市規(guī)劃思想開始轉(zhuǎn)向， 不再單純強調(diào)城市規(guī)劃的技術(shù)理性，而越來越傾向于將城市規(guī)劃視為一種不同利益群體表達(dá)、競爭、交涉、妥協(xié)，并在此基礎(chǔ)上達(dá)成合意的政治過程。 1960s 1960年代的西方城市規(guī)劃理論 李寶宏 規(guī)劃是一個政治過程 ? 規(guī)劃是一個政治過程 ?（ 1）產(chǎn)生背景 ?（ 2）對城市規(guī)劃技術(shù)主義的批判 ?（ 3）公眾參與的城市規(guī)劃 1960s 1960年代的西方城市規(guī)劃理論 李寶宏 規(guī)劃是一個政治過程 ?（ 1）產(chǎn)生背景 ?首先，自由主義的復(fù)興以及民權(quán)運動的影響，民眾的自我意識增強，開始對社會有所要求。 1960s 1960年代的西方城市規(guī)劃理論 李寶宏 理性過程規(guī)劃理論 ?（ 6） 對 理性過程規(guī)劃理論的批判 ?① 因其抽象性和沒涉及怎么 運作或?qū)嵤?； ?② 對“規(guī)劃的”行動 結(jié)果 缺乏了解； ?③ 空虛、空洞； 1960s 1960年代的西方城市規(guī)劃理論 李寶宏 系統(tǒng)規(guī)劃和理性過程規(guī)劃理論 ?（ 7） 系統(tǒng)規(guī)劃和理性過程規(guī)劃異同 ?① 系統(tǒng)理論和理性過程理論有著 共同的前提假設(shè) ，它們共同將城市規(guī)劃奠定在 科學(xué) 的假設(shè)基礎(chǔ)上，并因此顯著有別于早期階段的藝術(shù)假設(shè)基礎(chǔ)；它們都建立在認(rèn)為 規(guī)劃有益 的信念基礎(chǔ)之上，認(rèn)為可以通過理性的理解和相應(yīng)的控制行動不斷改善人們的生活水平。作出完全合理的決定，需要考慮所有可能的選擇，這也是理性綜合性規(guī)劃。 1960s 1960年代的西方城市規(guī)劃理論 李寶宏 理性過程規(guī)劃理論 ?（ 2）倡導(dǎo) “ 非連貫漸進(jìn)式 ” 規(guī)劃 ?關(guān)于理性過程理論是否一定采用“綜合性”方法一直存在爭議。 ?但理性過程規(guī)劃理論本身完全沒有告訴我們要解決什么問題、要制定什么規(guī)劃等等，一切將依具體的背景情形而定。 1960s 1960年代的西方城市規(guī)劃理論 李寶宏 理性過程規(guī)劃理論 ?（ 5） 理性過程
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