領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言藝術(shù)ppt課件(參考版)
2025-05-15 13:41本頁(yè)面
【正文】 25 。即能夠?yàn)榱诉_(dá)到目的而控制自己的情感，約束自己的語(yǔ)言。領(lǐng)導(dǎo)者的威信與領(lǐng)導(dǎo)者和群眾之間的水平距的大小成正比，與領(lǐng)導(dǎo)者和群眾之間的感情距的大小成反比。感情距是指，領(lǐng)導(dǎo)者在感情上，要接近、關(guān)心、融洽、與群眾打成一片。要持謹(jǐn)慎態(tài)度；要具有無(wú)私精神；要尊重人格；要積極激勵(lì)；要拉大領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的水平距離，縮短領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的感情距離。 22 五、領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威 領(lǐng)導(dǎo)者必須有較高權(quán)威，才能令行禁止，卓有成效地指導(dǎo)工作。 良好的口才是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不可缺少的重要素質(zhì)。 二、進(jìn)行實(shí)踐，要勤于學(xué)習(xí)。 21 四、豐富的語(yǔ)庫(kù)是語(yǔ)言藝術(shù)的源泉 一、良好的口才來(lái)自于長(zhǎng)期的實(shí)踐，講話的長(zhǎng)期實(shí)踐要求無(wú)論在日常生活還是工作環(huán)境之中，都要抓住機(jī)會(huì)，有意識(shí)地設(shè)身處地進(jìn)行訓(xùn)練，力求自己說(shuō)話觀點(diǎn)鮮明 ]條理清楚、嚴(yán)密周全，能夠因人、因時(shí)、因地而進(jìn)行不同的有效表達(dá)。從某種意義上講，提高言語(yǔ)表達(dá)效果的方法就是掌握同義形式的選擇：例如：一個(gè)動(dòng)作，漢語(yǔ)從不同的角度給與不同的表達(dá)，區(qū)分細(xì)微，打：打擊、毒打、痛打、敲打、捶打、拷打、抽打、鞭打、撲打、磕打、摔打、摑、摜、擊、錘、擂、揍、夯等等。 20 四、豐富的語(yǔ)庫(kù)是語(yǔ)言藝術(shù)的源泉 提高領(lǐng)導(dǎo)干部的語(yǔ)言表達(dá)能力與語(yǔ)言知識(shí)相關(guān)的一個(gè)重要方面就是在腦子里建立一個(gè)相應(yīng)的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)，擁有多姿多彩的語(yǔ)庫(kù)，從詞匯、句式等方面掌握語(yǔ)言的要素，以現(xiàn)有的詞匯聲稱無(wú)限多的句子，才能自如地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的言語(yǔ)交際。 粘液質(zhì)的人， 安靜沉穩(wěn)，言語(yǔ)動(dòng)作和思想比較遲緩，注意穩(wěn)定，顯得莊重堅(jiān)韌，其緩慢、執(zhí)拗需要克服。對(duì)此，一方面要發(fā)揮熱情爽直的優(yōu)點(diǎn)，一方面要培養(yǎng)自控能力。人的性格具有一定的穩(wěn)定性，性格也受文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)影響著，在提高文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的同時(shí)，有意識(shí)地改變不良性格，改變不利于做表率和起協(xié)調(diào)作用的性格特征，保持優(yōu)良的個(gè)性，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)性品格的要求。 三、塑造良好的個(gè)性品格。有文化知識(shí)有修養(yǎng)者，出口不凡，自不待言。 語(yǔ)言洞察力：要認(rèn)真傾聽，掌握善于傾聽的藝術(shù)；語(yǔ)言社會(huì)文化意義是在傾聽中所要洞察的。 心理洞察力：交談是在講話和聽話之間進(jìn)行的，交談雙方特定的心理狀態(tài)會(huì)對(duì)交談過(guò)程中的信息傳遞產(chǎn)生影響。包括：政治洞察力、心理洞察力、語(yǔ)言洞察力。 有學(xué)識(shí)才能夠旁征博引，信手拈來(lái)； 德才兼?zhèn)浞娇墒钦Z(yǔ)言具有可信度和號(hào)召力； 敏銳的政治眼光，能使語(yǔ)言一針見血； 掌握廣播的學(xué)識(shí)知識(shí)信息，談話才能夠游刃有余；、 培養(yǎng)健康的個(gè)性心理，更顯領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)度； 有了豐富多彩的語(yǔ)庫(kù)，言談則得心應(yīng)手。 人的能力是階梯狀的，是 從觀察力、記憶力、想像力到創(chuàng)造力的綜合。 領(lǐng)導(dǎo)者的最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是 T型的，既有橫向的廣博，又又縱向的精深，在精深的基礎(chǔ)上盡可能地廣博。 17 三、領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng) 語(yǔ)言表達(dá)能力不是孤立的表面東西，動(dòng)人的口才后面，那就是表達(dá)者的文化知識(shí)和品格修養(yǎng)。 領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言注意謹(jǐn)慎；因?yàn)榭陀^事物是千差萬(wàn)別，反映客觀事物的概念術(shù)語(yǔ)也多如牛毛，不同的概念具有不同的使用范圍，具有約定俗成的社會(huì)內(nèi)容，即使是意義相近的同義詞之間，也存在著細(xì)微的區(qū)別。 啟發(fā)性是前提，鼓動(dòng)性是目的 。如果真是這樣，最后，人民會(huì)把我們的執(zhí)法機(jī)關(guān)、社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)統(tǒng)忘掉并且送上歷史的博物館 —— 這一切都是可能的。一、準(zhǔn)備上法院；二、準(zhǔn)備私下了結(jié)；三、準(zhǔn)備以牙還牙。這是我們執(zhí)法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)，不然我們的執(zhí)法機(jī)關(guān)就失去了存在的意義。 ? 15 電影文學(xué)劇本 《 T省的 8 85年 》 一段話，某市中級(jí)人民法院院長(zhǎng)決定在大范圍內(nèi)公開審理一起經(jīng)濟(jì)合同糾紛案件，借此顯示法律的力量，但是他的建議在審判委員會(huì)并沒有被大多數(shù)表決通過(guò)，于是，院長(zhǎng)向各位委員說(shuō)了下面一番話。馬克思在 《 共產(chǎn)黨宣言 》 的最后一句話也是：“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。今天，雖然歷史的車輪輾過(guò)了 60周年，可是每當(dāng)我們聆聽到毛主席這鏗鏘有力的聲音時(shí)，我們依然是熱血沸騰，
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