國家三級心理咨詢師考試經(jīng)典復習筆記(參考版)
2025-05-15 00:46本頁面
【正文】 6家庭的結(jié)構(gòu)：（1）家庭成員的數(shù)量（2）代際層次：有連續(xù)性又有間斷性（由代際不同產(chǎn)生的代溝）（3）夫妻的數(shù)量：夫妻是家庭的核心。家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系及收養(yǎng)關(guān)系構(gòu)成的。作為一種最普遍的和制度化的婚姻解體形式的離婚，是社會發(fā)展進步的一個標志。：經(jīng)濟、繁衍和愛情：愛情成為主導動機，余次是繁衍和經(jīng)濟。：社會性，即按照一定的法律、倫理和習俗規(guī)定建立的。5愛情的概念（領(lǐng)會） ：愛情是人際吸引最強烈的形式，是指心理成熟到一定程度的個體對異性個體產(chǎn)生有浪漫色彩的高級情感。（2）三個環(huán)節(jié)：（1）暗示者（2）暗示信息（3）被暗示者：（1）信息來源： (2)暗示者的目的： (3)暗示雙方的接觸關(guān)系： (4)暗示效果：（達到了暗示者的預(yù)期效果） （達到了相反的效果）：（1）暗示者的社會地位、權(quán)力、威望、人格魅力（2）被暗示者獨立性、自信心、知識水平（3）被暗示者所處情境是按時者效果的客觀因素5社會感染（識記，領(lǐng)會）：（1）概念：是一種通過較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。4姿勢 姿勢是個體運用身體或肢體動作表達某種情感及態(tài)度的體語。 （2）每一個體都有被觸摸的需要。：（1）人際溝通的有力方式。此時，表達個體真實心態(tài)的有效線索是目光而非面部表情。：（1）表現(xiàn)愉悅的關(guān)鍵部位：嘴、頰、眉、額表現(xiàn)厭惡的關(guān)鍵部位：鼻、頰、嘴表現(xiàn)哀傷的關(guān)鍵部位：眉、額、眼睛、眼瞼表現(xiàn)恐懼的關(guān)鍵部位：眼睛、眼瞼 （2）在一般情況下，人們目光與面部表情是相互一致的。人的情緒由中性向愉悅改變，瞳孔會不自覺變大；對使人厭惡的刺激物，瞳孔反應(yīng)是明顯縮小。通過體語實現(xiàn)的溝通叫體語溝通。：溝通的信息載體：溝通的另一方：使溝通成為一個雙向的相互過程：溝通發(fā)生時的情景4溝通的功能、維持心理平衡的重要因素，改善人際關(guān)系的過程，促進組織目標的實現(xiàn)和效率的提高4人際溝通的分類：按組織系統(tǒng)分、下行溝通與平行溝通：按信息流動方向分：以信息源及接受者的位置分：按溝通形式分4溝通網(wǎng)絡(luò)a) ： a) ： 4體語：（領(lǐng)會）體語是身體語言的簡稱。：溝通者傳達給他人的觀念和情感。是一種通過媒體（如影視、報刊、網(wǎng)絡(luò)）中介的溝通過程。：個體與個體之間的信息交流以及情感、需要、態(tài)度等心理因素的傳遞與交流，是一種面對面的直接溝通形式。（3）態(tài)度是肯定因素（得）與否定因素（失）的代數(shù)和。 （識記）（1）這種理論從個體對得失權(quán)衡與比較后產(chǎn)生的趨向與回避動機的角度解釋態(tài)度的形成與轉(zhuǎn)變，認為決定個體采取何種態(tài)度以及轉(zhuǎn)變態(tài)度的關(guān)鍵是“誘因的強度”。（2）他提出 P—O—X模式（1）費斯廷格認為，態(tài)度改變是為了維持態(tài)度三因素的一致。態(tài)度轉(zhuǎn)變理論（1）重視人與人之間的相互影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用。 ，效果較好。 ，使接受者得不到溝通信息則會削弱說服效果。如接受者原有態(tài)度不夠堅定，預(yù)先警告可促使其態(tài)度改變；但預(yù)告也可能有抵制說服的作用。 （3）個體在面臨改變態(tài)度的壓力時，其逆反心理，心理慣性等心理傾向會使其拒絕他人的影響，從而影響態(tài)度轉(zhuǎn)變。 。 （2）接受者的人格因素：，比較容易接受說服。 ，提供正反兩方面的信息，說服效果較好。 。畏懼的喚起能增強說服效果。 ，差異適中，引發(fā)的態(tài)度改變也較大。 （3）說服者的吸引力：接受者對高吸引力的傳遞者有較高的認同，因而容易接受他的說服。態(tài)度轉(zhuǎn)變模型（識記）情境目標（接受者）溝通信息傳遞者畏懼人格分心警告信念意圖差距可信 美國學者霍夫蘭德的態(tài)度轉(zhuǎn)變模型：（1）信息的傳遞者：威信與接受者的相似性都影響他提出的信息的說服效果，均成正相關(guān)。3 態(tài)度轉(zhuǎn)變是個體形成一定態(tài)度后，由于接受某種信息或意見而引起變化。：態(tài)度形成的最后階段，個體真正從內(nèi)心相信并接受他人觀點，使之納入自己的態(tài)度體系，稱為一個有機的組成部分。：個體自愿接受他人觀點、信息或群體規(guī)范，使自己與他人一致。（依）從：態(tài)度形成的開始，個體總是按社會規(guī)范和社會期待或他人意志在外顯行為方面與他人一致，以獲得獎勵，避免懲罰。：個體在某一態(tài)度上的外顯度是在其行為方向與行為方式的外露程度。：個體對某態(tài)度對象的卷入水平。3態(tài)度的維度（屬性）：即態(tài)度指向，個體對態(tài)度對象是肯定指向或是否定指向。價值大小決定態(tài)度程度強弱。3態(tài)度的概念（領(lǐng)會）：個體對某一特定的客體做出反應(yīng)時所持有的穩(wěn)定性的心理傾向， 具有：；；；：C（認知）、A（情感）、B（行為傾向）統(tǒng)稱為態(tài)度的ABC模型：態(tài)度來源于價值，價值是態(tài)度的核心。 （2）社會交換論觀點：利他是一種社會交換。：時間緊迫，難于利他。3利他（領(lǐng)會）：（1）利他是一種親社會行為（2）利他是一種以人為對象的親社會行為（3）利他行為是由利他動機引起的，其特征是以完全有利于他認為目標。學習是侵犯的主要因素，個體通過學習學會侵犯，也可以通過新的學習消除侵犯。侵犯的發(fā)生還與情境中的侵犯線索有關(guān)，與侵犯有關(guān)的刺激物可能使侵犯得以加強。：挫折也可以產(chǎn)生侵犯以外的結(jié)果，并不一定引起侵犯。其二，抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強度呈線性關(guān)系。：侵犯永遠是挫折的一種后果，侵犯行為的發(fā)生，總是以挫折存在為條件。侵犯是人類生活不可避免的，為了避免侵犯及其“升級”，要采取耗散侵犯本能的辦
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