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正文內(nèi)容

山西古建筑測繪寫生報告(參考版)

2024-11-06 07:18本頁面
  

【正文】 有什么比這樣的經(jīng)歷更好的收獲呢?還有那一份對古建筑的情結,我永遠忘不了。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現(xiàn),也許這正是此次測繪考察的真正目的。這樣反復的驗證和觀察對我們對于建筑結構的理解和體量的把握上有很大的幫助,這樣的鍛太原科技大學藝術學院工藝實踐報告書 21 煉對于我們將來在自己的專業(yè)領域的學習和研究的幫助是不可估量的,所有的同學都受益非淺。最后通過分析和反復的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。由于體量的過于龐大令我們一開始根本無法入手,還有房屋本身結構上的復雜性使我們一度有點灰心喪氣;當然,由于我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。當然這些數(shù)據(jù),故事的得來并不是一帆風順的。 自己的一些專業(yè)的數(shù)據(jù)我想在這里不用過多的提及,因為圖紙上都會很清楚的。山西建筑特有的古樸和宏偉深深感染了我。 第八章 總結 我覺得這次測繪是相當有好處和幫助的。進園之后,有甬道貫通,曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水,或草石農(nóng)舍,或奇花異葩,匠心獨具,猶似南方園林。牌樓兩側各有磚雕花墻,婉如鑲嵌寶石的扎帶,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。據(jù)傳此影壁為清道光年間主人從揚州帶回,所以又顯示出江南水鄉(xiāng)明秀清麗的特色。 花墻影壁: 兩側這四個制作精美的磚雕壁掛,構圖精美、形象生動、做工細膩;俗稱“花墻 ”。進入大門后的兩側小院分別為 “松師 ”、 “梅友 ”,喻園主崇尚松柏的挺拔、梅花的高潔;東西兩側各二十八間的長廊,廊壁上鑲嵌了 56 方清代名家名聯(lián),供游人在散步中時時習詠。其二,杏花開于二月,報春最早,其時也是各地舉子赴京會試之時,故而杏花又名及第花,作為文化世家的常家自然偏愛這種吉祥的花木。這里是常氏最早建成的園林區(qū)。 五 、杏園 太原科技大學藝術學院工藝實踐報告書 19 杏林概說: 進入頗具江南園林風格的卷棚挑檐式靜園門,就來到了常家最早的園林 ——杏林。 由于常氏族人歷代不息、來往于大漠與江南之間,也就決定了靜園所具有的精致、肅穆、空靈、通透的文人寫意山水般的高雅格調(diào),和其融北派的質(zhì)樸大方與南派的小巧細膩于一體的不同特色。在全部建園過程中,正值我國造園藝術水準的高峰時期,在這一時期形成的園林均體現(xiàn)出較高的藝術水準。 “靜 ”是一種對大自然的回歸,是一種 “出世 ”的追求,表達了一種超然世外的心態(tài)。 四 、靜園: 占地 120 余畝( 8 萬多平方米)的靜園,是常氏家人休閑、游樂和陶冶情操的場所。 下院的東西配房,是供祭祖時族中長輩或各堂主事人休息、聚會或議事的地方;獻廳則是祭祖擺放供品之地。正院由中間雕梁畫棟的獻廳隔開,使之分為上、下兩院;上院供奉先 祖的牌位。只有在大年初二、冬至節(jié)等全族進行祭祖儀式時,或者在舉太原科技大學藝術學院工藝實踐報告書 18 行婚喪典禮、生子添丁等大型活動的時候才能開啟。在二門里側,三間門道由隔扇遮擋。 祠堂二門,通天掛落上是精美的雙層鏤空木雕,雕刻非常嫻熟,錯落有致,此圖案為 “松鶴長青、延年益壽 ”之意。出將、入相也有祝愿子弟騰達之意。前院里沒有建筑一座配房,空出了寬敞空闊的院落,就是為了方便族人聚集在這里觀賞戲劇演出。原來這外表巍峨的大門內(nèi)側,還是一個可以反向使用的戲臺。高高的門檻既有保護風水、防止財源外流的寓意,又有讓進入祠堂贍仰的后人產(chǎn)生肅然起敬的心理,誠惶 誠恐地尊崇先人、接受教誨。 太原科技大學藝術學院工藝實踐報告書 17 拾級而上,可以看到祠堂高高的門檻。氣勢不凡的七開間高臺歇山式大門,門前望柱圍欄、高聳的旗桿,整體上給人以肅穆、威嚴和凝重之感。一種是位于宅門 里面,呈一字形迎門而設的影壁;第二種是座落在宅門外面與宅門相對的影壁,又稱照壁;第三種是斜置于宅門前臉的山墻墀頭兩側的影壁。 在進入祠堂之前, 可以 回過頭來,先看看矗立在祠堂對面的這面大型磚雕影壁。整個祠堂分三門四進,包括門亭、房宇、獻閣、回廊、正殿、偏廂等,組成了一套嚴謹有序、結構完整的建筑群。 現(xiàn)存的北祠堂始建于清光緒五年( 1879 年),位于北常后街東北側,它的修建歷時三年,耗銀二萬余兩。 祠堂除了用于祭祀祖宗或先賢外,還是處理家族事務的重要 場所。早在西周時期,朝庭制定禮樂,一些豪門貴族開始修筑家祠,之后兩千多年此風延綿興盛。聳 立在我們面前的這座巍峨的堡門,是常家莊園的東北堡門,堡門高 24 米、寬 15 米,顯示出常氏的大家風范和富甲一方的氣派。 二、東北堡門 : 常家莊園為城堡式建筑,原有八道堡門。經(jīng)過 幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),以財取天下之抱負,逐利四海之氣概,制茗于武夷山,扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路,經(jīng)銷蒙俄北歐,綿延二百余載,遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,中國外貿(mào)之第一世家。至于當?shù)厝藗兓虻胤街境酥邪盐姆逅Q作 “舊塔 ”或 “南塔 ”,那是因為它問世早于舍利塔和其所處方位的緣故了。它所以叫文峰塔,是因為它創(chuàng)建的原因本是為補輔太原府城 “西北高東南低 ”,不利于發(fā)展文化的地形不足,用以 “開山川之形勝,創(chuàng)文運之興盛 ”。 與舍利 塔比目并立,位于塔院東南隅的這座古老蒼樸的磚塔,即是文峰塔。 舍利塔的原名叫做宣文塔(與文峰塔同名),因為它是由明代萬歷年間的高僧妙峰大師(即福登和尚)監(jiān)造,而且塔內(nèi)藏有佛舍利子,所以又叫做宣文佛塔,或舍利塔。 雙塔寺,本名 “永祚寺 ”??芍^背擁太行群峰,面俯汾水一帶。這里,綠樹紅墻,寶塔梵殿,龕閣玲瓏,碑碣櫛比,花卉溢香,松柏凝翠,肅穆幽靜,古香古色。設計科學嚴密,構造完美,巧奪天工,是一座既有民族風格、民族特點,又符合宗教要求的建筑,在中國古代建筑藝術中可以說達到了最高水平,即使現(xiàn)在也有較高的研究價值。在遼代,蕭氏家族共出現(xiàn)了三位皇后,那為了炫耀家族勢力,他
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