赤壁賦教案1(參考版)
2025-05-05 23:27本頁面
【正文】 五、課后練習(xí)：完成《優(yōu)化訓(xùn)練》上“延伸閱讀”中的文言文練習(xí)題。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暋⑶?，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方慕 訴 縷 婦第三段 稀 飛 詩昌 蒼 郎東 空 雄鹿 屬 粟窮 終 風(fēng)第四段 往 長 瞬 盡主 取月 色 竭 適第五段 酌 藉 白3．優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。2．“以文為賦”的體裁形式本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。孟德周郎，而今安在？客 （哀）主客 蜉蝣寄身，滄海一粟問答 盈虛有數(shù)，物我無盡（理） 主 （樂）（蘇子） 清風(fēng)明月，與子共適三、鑒賞要點1．寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合先結(jié)合課后練習(xí)二，體會課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。本文的感情基調(diào)是消極的嗎？ 全文通過主客對話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實反映。 你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識？據(jù)說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。 這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ 提示：這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。他認(rèn)為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？ 從“變與不變”的角度。但這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限。 如何評價作者的觀點？ 提示：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。 從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變； 而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)自己的人生感悟。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。 但蘇軾不用此法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。 這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想?！? “客”是如何抒發(fā)當(dāng)時的情懷的？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？ 提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。作者借助夸張、想像，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。 本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？ 提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。 歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？ 提示：“美人”指所傾心的對象
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