改革開放中的精神文明建設改革開放三十年的道德建設：經驗與啟示(參考版)
2025-05-04 07:07本頁面
【正文】 黨的十七大提出要“建設和諧文化，培育文明風尚”、“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設”，對道德建設提出了更高要求，我們必須在構建社會主義和諧社會的現實語境下，以社會主義核心價值體系為引領，以社會主義榮辱觀為主線，探索道德建設的新思路和新途徑，不斷提高公民道德素質和社會文明程度，為社會和諧發(fā)展奠定堅實的德性基礎。道德是社會和諧的基石，倫理道德建設作為提高經濟理性和協(xié)調社會關系的重要手段被重新提上日程。改革開放以前，由于“左傾”思潮泛濫，以政治掛帥，階級斗爭為綱，在道德建設上過于強調其政治色彩和階級屬性，社會中的道德具有強大的統(tǒng)攝性和宰制性作用，不僅是一種價值評價，更是一種先進與落后的政治標簽。公民教育是公民道德教育的內核，通過公民意識教育，既尊重公民的個體權益，又引導公民遵守社會基本的價值規(guī)范與倫理準則，不斷提升文明素質和道德水平，最終實現人的全面發(fā)展，這是道德建設的根本舉措和最終目的。而在現代社會生活中，首先要肯定個體作為公民的合法權益，在此基礎上考慮倫理道德規(guī)范的制定與遵循。傳統(tǒng)倫理將人作為“道德個體”看待，通過“修齊治平”的道德教育，強調“道德人”對家國天下的責任和義務。道德建設的制度化，還要尤其注重道德建設外部保障體系的完善，綜合運用行政、法律、輿論等各種手段，例如，為解決誠信問題而建設的公民個人征信系統(tǒng)、企業(yè)信用分類監(jiān)管系統(tǒng)等，成為一種有效約束不守信用行為的社會制約機制。中央及各地文明委（文明辦）的成立，本身就是黨和國家從制度層面推進道德建設的戰(zhàn)略舉措。我們以往的道德建設習慣于運動式、缺少剛性的制度約束和彈性的操作手段，陷入空泛化，容易走形式。啟示三：道德建設在方式上要由“運動推進”更加強調“制度推進”。從倫理學意義上講，道德建設的過程，是道德的價值形態(tài)轉換為規(guī)范形態(tài)并進一步轉化為秩序形態(tài)的過程，從二十字公民基本道德規(guī)范到社會主義榮辱觀，可以看出，在當前的時代背景和形勢下“規(guī)則倫理”建設更加凸顯。傳統(tǒng)美德在任何時代都應該弘揚，然而，客觀地看，美德不等于道德，美德是道德的超越，是道德的更高層次。啟示二：道德建設在重心上要由“美德倫理”更加強調“規(guī)則倫理”?！彪x開了生動的道德實踐，就中斷了社會道德理想和道德準則這些“價值理性”轉化為人們的道德品質和行為范式的根本鏈條，道德教育的得失成敗也難以檢驗和衡量。受傳統(tǒng)道德教育的影響，長期以來我們都存在著“重道德教育、輕道德建設”、“重價值引導、輕道德實踐”不良傾向。”我國的道德教育源遠流長，從孔孟諸子的倫理思想到程朱陸王的宋明理學，可謂蔚為大觀，閃爍著東方道德哲學的智慧。1998年諾貝爾獎得主阿馬蒂
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