改革開放中的精神文明建設改革開放三十年的道德建設：經(jīng)驗與啟示-資料下載頁
2025-05-01 07:07本頁面
【正文】 的制度約束和彈性的操作手段，陷入空泛化，容易走形式。隨著市場經(jīng)濟體制的不斷完善，構筑以激勵機制、約束機制、監(jiān)督機制為重點的制度基石和價值導向系統(tǒng)越來越成為道德建設的迫切要求。中央及各地文明委（文明辦）的成立，本身就是黨和國家從制度層面推進道德建設的戰(zhàn)略舉措。近年來科學研制“全國文明城市測評體系”、“公共文明指數(shù)測評體系”等道德建設重要領域的考核標準和測評體系，建立健全“目標責任機制”、“監(jiān)督約束機制”等道德建設工作機制，推進了道德建設的規(guī)范化、制度化和常態(tài)化。道德建設的制度化，還要尤其注重道德建設外部保障體系的完善，綜合運用行政、法律、輿論等各種手段，例如，為解決誠信問題而建設的公民個人征信系統(tǒng)、企業(yè)信用分類監(jiān)管系統(tǒng)等，成為一種有效約束不守信用行為的社會制約機制。啟示四：道德建設在主體上要由“道德個體”更加強調“公民個體”。傳統(tǒng)倫理將人作為“道德個體”看待，通過“修齊治平”的道德教育，強調“道德人”對家國天下的責任和義務。在高度計劃經(jīng)濟時代，個體依附于集體而存在，完全服從于抽象化和絕對化了的集體主義道德準則，喪失了獨立性和自主性。而在現(xiàn)代社會生活中，首先要肯定個體作為公民的合法權益，在此基礎上考慮倫理道德規(guī)范的制定與遵循。黨的十七大報告提出加強公民意識教育無疑立意深遠，這是我國公民道德建設尤其值得重視的。公民教育是公民道德教育的內核，通過公民意識教育，既尊重公民的個體權益，又引導公民遵守社會基本的價值規(guī)范與倫理準則，不斷提升文明素質和道德水平，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是道德建設的根本舉措和最終目的。啟示五：道德建設在功能上要由“政治功能”更加強調“社會功能”。改革開放以前，由于“左傾”思潮泛濫，以政治掛帥，階級斗爭為綱，在道德建設上過于強調其政治色彩和階級屬性，社會中的道德具有強大的統(tǒng)攝性和宰制性作用，不僅是一種價值評價，更是一種先進與落后的政治標簽。改革開放以來，我們黨總結教訓，在完成以經(jīng)濟建設為中心轉向的同時，努力把道德建設重新坐落在現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎之上，回歸到人們的社會生活之中，著力建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德規(guī)范體系。道德是社會和諧的基石，倫理道德建設作為提高經(jīng)濟理性和協(xié)調社會關系的重要手段被重新提上日程。黨的十六大報告提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想，為我們指明了道德建設的發(fā)展方向。黨的十七大提出要“建設和諧文化，培育文明風尚”、“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設”，對道德建設提出了更高要求，我們必須在構建社會主義和諧社會的現(xiàn)實語境下，以社會主義核心價值體系為引領，以社會主義榮辱觀為主線，探索道德建設的新思路和新途徑，不斷提高公民道德素質和社會文明程度，為社會和諧發(fā)展奠定堅實的德性基礎。9
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