漢字起源ppt課件(2)(參考版)
2025-05-04 04:51本頁面
【正文】 融這里小額貸款 富察鴻德 。 制作中做記號記錄自己拍打到的部位。 總結與分析： （ 1）陶符是畫押或族徽之類的原始文字 標明制作者 標明所有者 （ 2）現(xiàn)代制陶中仍有刻劃符號的現(xiàn)象 王寧生 《 從原始記事到文字發(fā)明 》 一文中，記錄了他們1964和 1965年考察的西雙版納傣族制陶?！? 。黑陶上也有這種刻劃，但為數(shù)不多。 ” （《古代文字之辯證發(fā)展》《考古學報》 1972年第 1期） 于省吾： “ 這種陶器上的簡單文字，考古工作者以為是符號，我認為這就是文字起源階段所產生的一些簡單文字。 ”（ 《 夏史叢論 》 齊魯書社 1985年版） （ 1）抽象的陶符與象形的漢字有質的不同 （ 2）漢字成熟的年代仍然有陶符刻制 山西侯馬春秋時代的晉國遺址出土陶符 44種。 ” （ 《 論陶符兼談漢字的起源 》 ， 《 北京大學學報 》 1984年第 6期） 裘錫圭： “ （仰韶文化陶符）跟以象形符號為基礎的古漢字顯然不是一個系統(tǒng)的東西，但它們對漢字的形成仍然是有影響的。 甘肅馬家窯陶符 青海柳灣陶符 2． 陶符性質分析 ?陶符不是文字的觀點 高明： “ 早在 6000年前的仰韶文化時期，仍停留在新石器時代母系氏族社會的歷史階段。 原始圖畫性文字： 稍晚的已有讀音的圖畫色彩減弱的圖畫記事符號。 原始美術性圖畫和原始記事性圖畫比較： 原始 美術性圖畫 原始 記事性圖畫 繪制目的 裝飾器物 供人欣賞 記錄信息 傳遞信息 圖畫特征 圖形復雜 美觀形象 圖形簡潔 寫意抽象 發(fā)展趨勢 逐漸美觀 與音無關 逐漸抽象 與音結合 半坡人面魚紋彩陶盆 青銅器上的族徽 3．從原始文字性圖畫到原始圖畫性文字 唐蘭： “ 文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫，但圖畫卻不一定能讀。 ?奧基布娃部落女子的情書 ?印第安車偃部落的書信 ?納西族的東巴文 — 《東巴經(jīng) 所以，從某種意義上說，文字應該產生于巫師集團之中。根據(jù)文獻記載，這批人可能就是古代的巫史。 1． 漢字是大眾集體的創(chuàng)造（漸變論者的觀點） 2． 巫史對漢字產生的重要貢獻（突變論者的觀點） 在漢字早期，巫史對漢字的產生與發(fā)展，有過突出的貢獻。”（ 《 漢字的起源及早期發(fā)展 》 ， 《 四川大學學報》 1991年第 3期） 前 1600 前 1300 前 1046 商湯 盤庚（遷殷，定都小屯） 商紂 三、關于漢字創(chuàng)造者的研究 漢字是中華民族在長期的實踐中共同創(chuàng)造的，是集體智慧的結晶 —— 集體造字說 爸 媽 她 甭 漢字究竟是大眾創(chuàng)造的，還是個別智者發(fā)明的?！庇郑骸埃h字在商代晚期）
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