成考高升專大學語文復習材料(議論文)(參考版)
2025-04-30 13:40本頁面
【正文】 排比，對偶?！薄 〉诙印敖衲恕薄 。?）論證方法。 分為兩層?！ ≌撌隽酥鹂椭??！ ?，文章第四自然段。 穆公爭霸，孝公變法，惠王擴張，昭王安內?！ 〉谝粚邮菤w納法，第二層是對比法。第二層，驅逐客卿是不對的。第一層“昔穆公求士——由此觀之，客何負于秦哉?！ 澐謱哟巍！ ′侁惖膶懛ǎㄓ娩侁悓懛?，更大量運用排比句完成） 第二段，“西取”“東得”“迎”“來”：“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。 第二段，穆公，孝公，惠王，昭王等四君以“客之功”是正面論述，與“向使”的反面推理，構成對比。先用大量事實鋪陳秦王愛的“物”全不是秦國出產(chǎn)的，與秦王用人上排斥客卿進行對比，然后指出重物輕人與秦王統(tǒng)一天下的目標相悖?！ ”疚牡谌畏治?。采用歸納法，從歷史上說理。（在這種情況下）要想讓國家不危險，是不可能的?！ ≡S多物品不產(chǎn)于秦國，但可視作寶物的東西卻很多；有才能之士不出生在秦國；但忠于秦國的能人卻很多。如今卻拋棄百姓去輔助敵國；驅趕客卿去幫助其他諸侯國建功立業(yè)。所以，泰山不嫌棄泥土，才能夠成為那樣高大；河海不舍棄細流，才能夠變得那樣淵深；做國君的不排斥普通百姓；才能夠發(fā)揚他的德行。這不是用來統(tǒng)一天下，制服諸侯的做法?，F(xiàn)在選擇人才 卻不是這樣，不問是否使用，不論是非曲直，凡不是秦國的人就得離開，凡是外來的人都要被驅逐。那些敲擊瓦罐，彈竹箏，拍大腿高唱呼嗚嗚來使耳朵痛快的聲音，是秦國真正的音樂，而《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》這樣的樂曲，都是別國的音樂?！ ∪缃癖菹铝_致昆侖山的美玉，擁有了隨侯之珠、和氏之璧，懸掛著夜明珠，佩帶著太阿劍，騎上千里馬，豎立翠鳳彩旗，設置靈鼉大鼓。這四位國君，都憑借的是客卿之功。秦惠王用張儀的計謀，把黃河、伊水、洛水一帶的土地收歸己有，向西吞并了巴和蜀，向北占有了上郡，向南攻取了漢中，！收服了少數(shù)民族，控制了鄂地和郢都j伺東占據(jù)了（險要的）成皋，割據(jù)肥沃的土地，于是瓦解了東方六國的合縱，使它們面向西方臣服秦國，功績延續(xù)到今天。這五位賢人，并不是秦國土生土長的，但秦繆公任用他們，吞并了二十個國家，在西方稱霸。杜：杜絕； 《全文翻譯》 我聽說官吏們商議驅逐客卿：，我私下認為這是錯誤的。來：使——來。（讓：排斥；擇：選擇；就：動詞，成就；卻：推卻；明：光大） 卻賓客以業(yè)諸侯。（向使：當初假使；卻：拒絕；內：納） 此非所以跨海內，制諸侯之術也。（獲：俘獲；舉：攻??；治強：富強） 割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。（竊：私下；過：錯誤） 民以殷盛，國以富強，百姓樂用。（重點） 本文以秦國歷史上四位君主納客而成就帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功；列舉大量事實說明英主不應該重物輕人，并從理論上面說明逐客與納客的利害關系，從而指出逐客是不利于秦國事業(yè)發(fā)展的，逐客是錯誤的?！ 皶边@里不是書信，而是上書，奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體?！ 吨G逐客書》（重點課文） 《作家作品》 李斯，戰(zhàn)國時楚國人；對于秦始皇統(tǒng)一全國起到重要作用； 其散文長于說理，富有文采?！ ≌撟C方法為對比法?！薄 ∵@段話分析了大同與小康的社會主要特點?！ 案饔H其親，各子其子” 物質文明 物質極大豐富，“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾，皆有所養(yǎng)” “以禮設制度，以立田里” 社會治安 “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外護不閉” “城郭溝池以為固，謀用是作，兵由此起” 運用排比句，增加了氣勢?！按笕耸兰耙詾槎Y” 精神文明 “禮”自然運行于自然與人類社會之間，人欲與禮自然融合，人自然順應自然?！ 秾W習要點》 重點掌握大同社會與小康社會的區(qū)別?！ ∫灾淞x，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。 以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦?！ ∈枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！ 」嗜瞬华氂H其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長?！ 〈蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！ ∏鹞粗?，而有志焉?！ 兑呻y詞語解釋》 仲尼之嘆，蓋嘆魯也。按照儒家學說，五帝時代（黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜）是大同社會，是“大道之行”的時代。 《大同》（泛讀課文） 《作家作品》 《禮記》成書于西漢中期，是儒家學說的經(jīng)典著作。后面，類比法。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？ 這段的觀點：五帝等人的作為，都是微不足道的；伯夷，仲尼是在自高自大。 這段話在全文中起到什么作用？ 起到鋪墊作用?！ ∵@段話的大意?！ ∫娚厦胬洹 》丛懢洹 ∫娚厦胬洹 〔霓o之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？ 《重點段落分析》 1，文章開始第一段?！ ∩朴帽扔鳌 【懿豢烧Z于海者，拘于虛也；夏蟲不可語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道也，束于教也。拿個人和萬物相比，不正像根細小的毛的末梢存在于馬的身體之上嗎？五帝所沿續(xù)的（業(yè)績），三王所爭奪的（天下），仁人志士所憂慮的（事情），任勞任怨者所為之勞苦的（
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