【正文】 中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中的影響[J]. 才智. 2011(01) [13] ：思維與要徑[M] .[14] [J].(04)[15] 楊鑫輝.《孫子兵法與企業(yè)管理心理》[J].1991(04)[16] [美]德蘭諾夫，戴維、瑪西亞諾，[M].北京：人民郵電出版社，2006 [17] 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的借鑒[J]. 商業(yè)文化(下半月). 2011(02) [12] 牟佳媛,劉禹宏,唐杰.中國(guó)傳統(tǒng)文化及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示[J]. 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(01) [11] 宋繼華.傳統(tǒng)文化對(duì)銷(xiāo)售企業(yè)文化的影響[J]. 中國(guó)城市經(jīng)濟(jì). 2011(04) [10] 邱州鵬.傳統(tǒng)文化對(duì)安徽鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的影響及對(duì)策[J]. 中國(guó)集體經(jīng)濟(jì). 2008(18) [9] 吳文固,宋華志.企業(yè)文化形成過(guò)程影響因素淺析[J]. 石油化工管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(04) [8] 丁虎.論人際關(guān)系對(duì)企業(yè)管理的影響[J]. 湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(01) [7] 沈人同.淺談傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)人力資源管理的影響[J]. 市場(chǎng)周刊(理論研究). 2007(02) [6] 萬(wàn)略,鄭輝軍.淺談佛教文化對(duì)企業(yè)管理的影響[J]. 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(03) [5] 卜一凡.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的影響及其借鑒[J]. 科學(xué)與管理. 2010(06) [4] 石薇.中國(guó)傳統(tǒng)文化及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示[J]. 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(01) [3] 王瑞永.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代管理的影響[J]. 科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì). 2006(03) [2] 邱州鵬.注釋：① 騰訊財(cái)經(jīng)：② 、⑤、⑥ 《中國(guó)文化概論》，方克立、張岱年，北京：北京師范大學(xué)出版社，2008，第13頁(yè)，第233頁(yè)③ 《中國(guó)傳統(tǒng)文化與我國(guó)企業(yè)文化的構(gòu)建》王端，西安電子科技大學(xué)，第7頁(yè) ④《中西方文化與管理比較分析研究》，楊紅娟，昆明理工大學(xué)，第1頁(yè)，第80頁(yè) ⑦、⑧ 、⑨ 、⑩《戰(zhàn)略管理》，黃旭，山東：山東師范大學(xué)出版社，第2頁(yè)，第39頁(yè)，第109頁(yè) 中國(guó)移動(dòng)?xùn)|方財(cái)富網(wǎng),000046,（《試論產(chǎn)業(yè)集群租金和產(chǎn)業(yè)》，臧旭恒，第1頁(yè) 、 新浪財(cái)經(jīng)參考文獻(xiàn)：[1] 樊愛(ài)軍. 后記 通過(guò)寫(xiě)這篇論文，使我全面地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)略管理學(xué)的基本知識(shí)，同時(shí)對(duì)中國(guó)文化的了解也有所加深，我認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)社會(huì)中生存發(fā)展的企業(yè)，其戰(zhàn)略的制定必然會(huì)深受中國(guó)文化的影響。因此，現(xiàn)代管理最需要一種創(chuàng)造精神、創(chuàng)新意識(shí)。整合、轉(zhuǎn)型與新生 理論的生命在于創(chuàng)造，傳統(tǒng)管理思想必須經(jīng)過(guò)脫胎換骨的改造后才能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容。中國(guó)人重人輕法的管理思想缺乏制約性。中國(guó)的管理思想中一直都很重視人，重視“軟”管理。我們應(yīng)該提倡“內(nèi)讓外爭(zhēng)”，使中國(guó)企業(yè)聯(lián)手進(jìn)入國(guó)際舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)相互補(bǔ)充,相互利用，利益共享與效益循環(huán)和共同發(fā)展。 (3)提倡內(nèi)讓外爭(zhēng)的思想。雖然我國(guó)一直在大講教育是立國(guó)之本，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，但我國(guó)的職業(yè)教育一直以來(lái)都是薄弱的環(huán)節(jié)。 (2)提倡“經(jīng)營(yíng)即教育”的思想。 正是這種集體主義的精神，教育了新中國(guó)整整一代人，不計(jì)個(gè)人得失，不追求個(gè)人名利，但同時(shí)，在管理上出現(xiàn)了平均主義，“吃大鍋飯”等問(wèn)題，而且這種集體主義還抑制了人的個(gè)性，在企業(yè)中只重視集體性，而抹殺了人的想象力和創(chuàng)造力，難以形成企業(yè)的創(chuàng)造力。 借鑒外來(lái)的優(yōu)秀管理思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化加以融合 (1)將中國(guó)的集體主義和美國(guó)的個(gè)人主義加以融合并引進(jìn)。 (5)中國(guó)管理思想中注重塑造創(chuàng)業(yè)者個(gè)人形象的使用。傳統(tǒng)文化中的人被融入家族倫理關(guān)系之中，維護(hù)倫理綱常和宗法秩序是目的，個(gè)人的獨(dú)立存在和發(fā)展要服從于這一目的。管理的核心問(wèn)題就是對(duì)人的管理，如何發(fā)揮人的主動(dòng)性，創(chuàng)造性和潛力始終是管理所要解決的西方管理學(xué)中的X理論否定人的自主精神和創(chuàng)造性，把人看作是企業(yè)管理者必須加以組織、控制和監(jiān)督的對(duì)象。典型表現(xiàn)為中國(guó)人重視人際關(guān)系，無(wú)論是國(guó)企、民企、私企還是職工都很注重人際關(guān)系，力圖形成和諧的環(huán)境，這點(diǎn)與現(xiàn)代管理中強(qiáng)調(diào)重視人的社會(huì)方面不謀而合。目前我國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是部分家電、電子商務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)形式比較單一，“價(jià)格戰(zhàn)”的方式也會(huì)令企業(yè)陷入困境，因此企業(yè)還需要對(duì)謀略思想進(jìn)一步思考。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化下，經(jīng)營(yíng)條件瞬間萬(wàn)變，企業(yè)必須保持敏銳的感覺(jué)，捕促每一絲變化，自身做出積極反應(yīng)，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中生存。五、如何在戰(zhàn)略管理中合理利用傳統(tǒng)文化 雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)企業(yè)在戰(zhàn)略管理的過(guò)程中也有了一定的利用，但是，對(duì)其意義的充分挖掘，國(guó)內(nèi)的企業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠，反而在某些時(shí)候受到了傳統(tǒng)文化中一些消極因素的影響，因此，我們對(duì)合理利用傳統(tǒng)文化還需要一定的考慮，具體來(lái)說(shuō)，可以從以下三個(gè)方面出發(fā)：挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)管理思想,并加以發(fā)揚(yáng)。中國(guó)文化為中國(guó)人企業(yè)家實(shí)行家族式管理提供了土壤。除了大陸的國(guó)有企業(yè)以外，以私有制為基礎(chǔ)的現(xiàn)代華人企業(yè),大都采用家族式的縱向管理模式。而處于被統(tǒng)治者地位的百姓，也受家族觀念的影響，滿足于自己所處的社會(huì)地位，只要統(tǒng)治者為政清明，自然界又風(fēng)調(diào)雨順，百姓就會(huì)安居樂(lè)業(yè)，即使歷次的農(nóng)民起義，其最終目的也是為了求得一位賢君的統(tǒng)治。例如，皇帝統(tǒng)治天下稱為“子萬(wàn)民”,稱老百姓為“子民”。由此，這時(shí)的國(guó)家管理實(shí)際上家族管理的一種擴(kuò)展。但“集權(quán)制”會(huì)抑制其他員工的創(chuàng)新動(dòng)力，而且計(jì)劃性不強(qiáng)、操作程序不明確。重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，影響戰(zhàn)略制定 有人曾形象地說(shuō)，美國(guó)人擅長(zhǎng)效率，日本人擅長(zhǎng)文化，歐洲人擅長(zhǎng)平衡，而中國(guó)人則擅長(zhǎng)集中統(tǒng)一。這樣很難產(chǎn)生出世界級(jí)的大公司、大企業(yè)。華人管理的企業(yè)，他們?cè)谏a(chǎn)方面，沒(méi)有創(chuàng)新性的技術(shù)，在新產(chǎn)品的研制上，沒(méi)有突破性的東西，因而也就沒(méi)有在世界上占有一席之地的拳頭產(chǎn)品。這些產(chǎn)業(yè)范圍寬，且缺乏差異，沒(méi)有任何一家企業(yè)能在這中間獨(dú)占熬頭。中華傳統(tǒng)文化也帶來(lái)了一定的消極影響：一味求大 受中國(guó)文化背景熏陶的企業(yè)家管理的企業(yè),在企業(yè)經(jīng)營(yíng)方向的選擇上，具有很大的局限性。波特也強(qiáng)調(diào)：“企業(yè)要保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，本市必須成為一個(gè)不定向的飛靶，在競(jìng)爭(zhēng)者趕上舊的優(yōu)勢(shì)錢(qián)已發(fā)展出新的優(yōu)點(diǎn)”，“甚至必須適時(shí)放棄現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)以成就更高層次的新優(yōu)勢(shì)”。 正因?yàn)槿绱?，?dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的研究者們警告企業(yè)的管理者，要想持續(xù)地成功，就必須克服行為的慣性，不斷創(chuàng)新，不斷破壞現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)，推出新的行動(dòng)，創(chuàng)造新的優(yōu)勢(shì)。孫子說(shuō)：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”，所謂“奇”便是不受經(jīng)驗(yàn)限制，不按常理出牌，尋求變革。 （3）戰(zhàn)略變革、出奇制勝 企業(yè)往往更愿意選擇利用自己熟悉和擅長(zhǎng)的行動(dòng)來(lái)組織和實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)行動(dòng)，成功的企業(yè)管理者，也往往會(huì)把行動(dòng)的范圍局限咋遺忘曾經(jīng)帶來(lái)成功的行動(dòng)類型中。”說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略需要精心設(shè)計(jì)，需要隱蔽地間接地攻擊。孫子說(shuō)：“兵者，詭道