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我國(guó)古代名人名言解讀(參考版)

2025-04-20 13:45本頁(yè)面
  

【正文】 ——(唐)白居易《琵琶行》。鐃歌》曲調(diào),意譯即“勸酒歌”。千金散盡:相傳李白游梁宋時(shí),曾得數(shù)萬(wàn)金,一揮而盡。李白《將進(jìn)灑》 [解讀]前一句表現(xiàn)了對(duì)自己才能的高度自信,并非大言不慚,而是積極進(jìn)取精神的自然流露,這是壯志;后一句顯示為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù),廣結(jié)有識(shí)之士,為朋友慷慨解囊,輕財(cái)仗義,揮金如土,這是豪情。 *天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)?!鼻嗟郏汗糯裨拏髡f(shuō)中的司春之神。 全詩(shī)為: “颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái)。黃巢《題菊花》 [解讀]有朝一日我成了司春之神,一定告訴菊花,讓他和桃花一塊兒開(kāi)放。 *他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)。三春,春季的三個(gè)月稱三春。心:指小草抽出的嫩心。后亦用以比喻一個(gè)人難以報(bào)答祖國(guó)的恩情。盂郊《游子吟》 [解讀]誰(shuí)說(shuō)小草的嫩心可以報(bào)答三春陽(yáng)光的溫暖?比喻子女難以報(bào)答母親的情愛(ài)于萬(wàn)一。 *誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。材:這里指豫章木、樟木。白居易《放言五首》之三 [解讀]要檢驗(yàn)是真玉還是假玉,就要用火燒它三天三夜;要辨別是豫章木還是樟木,就要等它長(zhǎng)夠七年的時(shí)間。 *試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。ng)味:花樣不多。形容生活簡(jiǎn)樸,衣食不求豐富多采。魏徵《群書治要 *食不重味,衣不雜采。這里用樹(shù)來(lái)比喻詩(shī)中各要素的地位和作用?!屏耸拢耗軌蚬苡?。織補(bǔ)遺》卷二 [解讀]生育兒女不必求多,—個(gè)能管用的也就夠了。 *生兒不用多,了事一個(gè)足。比喻新奇、貼切,足見(jiàn)詩(shī)人抒寫心靈感受的才力。李商隱《無(wú)題》 [解讀]我雖然沒(méi)有生長(zhǎng)鳳凰那樣的雙翼,不能飛越樓臺(tái)和你相會(huì),但我們的心卻像靈犀一樣彼此相通。 *身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。兩個(gè)“先”字,開(kāi)人胸臆,提出了對(duì)敵要有方略,智勇并用。馬易射,馬倒,人不降則斃,王擒,敵不敗則潰。杜甫《前出塞》九首之六 [解讀] 射人就要先射他的馬,擒賊就要先擒他的王。 *射人先射馬,擒賊先擒王。這兩句是告誡弟侄——少年時(shí)期辛苦學(xué)習(xí),將為一生的事業(yè)扎下根基,切莫有絲毫懶惰,不要浪費(fèi)了大好光陰。 *少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功——唐幽寒:處境困難。 拿云:比喻志氣遠(yuǎn)大,本領(lǐng)高強(qiáng)。這兩句詩(shī)言情激越,頗有感人之力,有積極的思想色彩。 *少年心事當(dāng)拿云,誰(shuí)念幽寒坐嗚呃? ——唐劉禹錫《陋室銘》 [解讀]山不在于高大,只要有神仙就會(huì)出名。 *山不在高,有仙則名。現(xiàn)在,有不少的同學(xué)把讀優(yōu)秀作文選當(dāng)作好寫作文的捷徑,而忽視了閱讀優(yōu)秀名作,免不了只能寫出些下等的東西來(lái)。 *取法乎上,僅得其中;取法乎中,不免為下。魏徵《諫太宗十思疏》 [解讀]要想樹(shù)木長(zhǎng)得高大,應(yīng)當(dāng)使它的根部長(zhǎng)得穩(wěn)固,要想讓泉水永遠(yuǎn)暢流,必須疏通它的源頭。 *求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。別意:離別的情意。 *請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)? ——唐李白自己的作品也正是如此,后人經(jīng)常引用這兩句評(píng)價(jià)李白的作品。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。 ——唐):過(guò)濾。后兩句也可以用來(lái)比喻做學(xué)問(wèn)要精心篩選,去其糟粕,才能取其精華。詩(shī)人屢遭貶謫,歷盡坎坷,但斗志不衰,精神樂(lè)觀,胸懷曠達(dá),氣概豪邁,在邊遠(yuǎn)的貶所雖然經(jīng)了千辛萬(wàn)苦,到最后終能顯示出自己不是無(wú)用的廢沙,而是光亮的黃金。”意思是,不要說(shuō)流言蜚語(yǔ)如同急浪一樣深得使人無(wú)法脫身,不要說(shuō)被貶謫的人好像泥沙一樣永遠(yuǎn)下沉。劉禹錫《浪淘沙詞九首》其九 [解讀]全詩(shī)為:“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。 *千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。始:才。在此時(shí)此地此情此景中不想見(jiàn)人,“千呼萬(wàn)喚”她才肯“出來(lái)”,并不是她在拿身份、擺架子,是由于有一肚子天涯淪落之恨,不便明說(shuō),也不愿見(jiàn)人?!瓶荩菟?,榮,茂盛。離離:形容春草茂密繁盛的樣子?!苯又丛?shī)卷第一篇《賦得古原草送別》,讀到“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就說(shuō):“有句如此,居亦何難,老夫前言戲之耳。傳說(shuō)后來(lái)他從江南到京城長(zhǎng)安,參加科舉考試,謁見(jiàn)老詩(shī)人、著作郎顧況?,F(xiàn)常比喻革命的力量是阻擋不住,扼殺不了的。無(wú)情的野火哪能燒盡,溫暖的春風(fēng)又使它發(fā)芽滋生。 ——唐 *離離原上草,一歲一枯榮。喻指友情深摯,堅(jiān)貞不渝?!曝懹瘢簣?jiān)美的玉石。比喻品行端正的仁人志士,能經(jīng)得起艱難困苦等考驗(yàn)?!圃溃哼@里指東岳泰山。凌:升,指登上?,F(xiàn)在用來(lái)比喻當(dāng)我們獲得新的、更大的成就時(shí),再看已過(guò)去或他人的某些成就時(shí),就覺(jué)得微不足道了。此時(shí),他身在山下,心在山上,神游絕頂,想象登上頂峰以后,俯視眾多的山峰,都會(huì)顯得矮小?!票扔魃倌陼r(shí)正應(yīng)奮發(fā)有為,到了老年再回想少年還有什么用呢? 全詩(shī)為:“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)!~,~。——唐~,~。顏真卿《勸學(xué)》 [解讀]如果年輕時(shí)不知道趁早勤奮學(xué)習(xí),年紀(jì)大了學(xué)業(yè)無(wú)成,就會(huì)后悔讀書太晚。 *黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲?!苿裾]之言,含有一定哲理。李咸用《送譚孝廉赴舉》 [解讀]好事都是從艱難處得來(lái)的,所以年輕人不要去貪圖那輕而易舉事情。 *好事盡從難處得,少年無(wú)向易中輕。胡應(yīng)麟語(yǔ))的名句。王灣《次北固山下》 [解讀] 清晨江上行舟,當(dāng)殘夜未全消退之時(shí),一輪紅日已從海上升起;舊年尚未逝去,江上已呈露春意。 比鄰:近鄰、鄰居或相鄰而居。 天涯:天邊。 這兩句詠友情可貴,知己難得,意境開(kāi)闊,格調(diào)高朗,是廣為傳誦的千古名句。——唐以:而。對(duì)自己的要求嚴(yán)格而全面,就不會(huì)懈怠;對(duì)別人的要求寬容而平易,別人就樂(lè)意同他交好?!破疲罕M、遍。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 [解讀]只要讀書很多,胸羅萬(wàn)卷,下筆時(shí)就得心應(yīng)手,像有神助一般自如?!保ā抖旁?shī)詳注》) *讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。柳絮、桃花:指無(wú)才無(wú)能的庸人和陰謀弄權(quán)的小人。這兩句詩(shī)寫暮春景象,現(xiàn)在借用來(lái)比喻品德低下,看風(fēng)使舵,投機(jī)取巧,隨波逐流的人?!崎L(zhǎng)河:指黃河。燒狼糞的煙,直上而且不散開(kāi),容易看得見(jiàn),古代用來(lái)做軍事報(bào)警。大漠:沙漠。詩(shī)人把自己只身赴邊的孤寂的情緒溶化在自然景觀的描繪中。詩(shī)句將塞外奇特的風(fēng)光,寫得開(kāi)闊鮮明,氣勢(shì)雄渾,如在眼前。 *大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A——唐大鵬:傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。詩(shī)人以大鵬自比,自視很高,夸張抒寫,構(gòu)成波瀾壯闊的氣勢(shì),烘托出詩(shī)人宏偉的豪情壯志?!片F(xiàn)在常說(shuō)“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛” (《西游記》第八十三回),用來(lái)形容英雄有用武之地,在廣闊天地里,大顯身手,充分發(fā)揮聰明才智,或者比喻議論沒(méi)有中心,漫無(wú)邊際。 *大海從魚(yú)躍,長(zhǎng)空任烏飛。 淚:指蠟燭燃燒時(shí)滴下的脂油?!按盒Q”一句常借用來(lái)形容對(duì)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的獻(xiàn)身精神。兩句詩(shī)既是詩(shī)人愛(ài)情心理的寫照,又是詩(shī)人人生態(tài)度的象征。——唐萬(wàn)木春:萬(wàn)木生機(jī)勃勃,欣欣向榮。至今仍被人常用來(lái)說(shuō)明沒(méi)落的事物,就由它沒(méi)落吧;新生事物,必將取代舊事物。雖然也感嘆自己遭遇不幸,埋沒(méi)一生,自比“沉舟”、“病樹(shù)”;但又相當(dāng)達(dá)觀,看到的是千帆競(jìng)發(fā),萬(wàn)木爭(zhēng)春,自己并不感到頹唐。唐敬宗寶歷二年(公元826年),劉禹錫和白居易在揚(yáng)州相遇?!埔环N哀怨的樂(lè)曲名,這里指勸酒歌曲。詩(shī)句含有勸誡之意,勸人戒己,又帶憤激之情。——唐 為鄰:引為同調(diào)之意。對(duì)今人不應(yīng)妄加菲薄,對(duì)古人也要有所繼承,六朝時(shí)的“清詞麗句”也有可取之處,不能廢而不講。社甫《戲?yàn)榱^句》 [解讀]不論今人、古人,清詞、麗句,有長(zhǎng)處就要學(xué)習(xí)借鑒。 *不薄今人愛(ài)古人,清詞麗句必為鄰。事:侍奉。摧眉:即低眉。阿諛?lè)畛?,?huì)喪失自己的人格。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 [解讀]怎么能夠低眉彎腰去侍奉達(dá)官貴人,使我不能歡笑開(kāi)顏?這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴的反抗精神。高遠(yuǎn):指壯志。”(高爾基《論文學(xué)》) 志:志向。諸葛亮《誡外甥書》 [解讀]一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的志向?!龂?guó)竟:終于。耿弇傳》 [解讀]有堅(jiān)定地志向的人,事情終究會(huì)成功。宋 *有志者,事竟成。目:網(wǎng)眼。比喻對(duì)賢人無(wú)禮,得不到賢者的支持,個(gè)人再能干也將一事無(wú)成。劉安《淮南子 *一目之羅,不可以得鳥(niǎo)。古人云:“萬(wàn)事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。班固《漢書 *要得人不知,除非己莫為。陳涉世家》 [解讀]那小麻雀怎么能夠知道天鵝的志向呢? 比喻胸?zé)o大志的人,不會(huì)理解志士的胸襟。 *燕雀安知鴻鵠之志哉!——漢贊揚(yáng)刑天的勇猛,表現(xiàn)出陶淵明隱士性格的另一個(gè)方面——魯迅稱之為“金剛怒目”,即對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的極為不滿。——晉了了:聰明。言語(yǔ)》 [解讀]小時(shí)候聰明的人,長(zhǎng)大以后不見(jiàn)得就有出息。宋 *小時(shí)了了,大來(lái)必佳。 [解讀]事物發(fā)展到極點(diǎn)就轉(zhuǎn)向衰敗,歡樂(lè)之極就轉(zhuǎn)向悲哀。劉安《淮南子 *物盛而衰,樂(lè)極則悲。小惡做多了,便成大惡;小善積多了,便成大善。這是劉備臨終前告誡兒子劉禪的話。蜀書——晉拳拳;奉持之貌。五斗米:指微薄的官俸。陶淵明做彭澤縣令時(shí),郡里派督郵(官名)前來(lái)巡視,縣里熟悉官場(chǎng)規(guī)矩的小官吏說(shuō),上司來(lái)巡視,縣令應(yīng)穿戴整齊地去拜見(jiàn)長(zhǎng)官。房玄齡等《晉書比喻實(shí)至名歸,人應(yīng)注重實(shí)際,不要圖虛名。李將軍列傳》?!獫h見(jiàn):同“現(xiàn)”,出現(xiàn),顯露。魏書 ——晉徒:追隨者,朋友。班固《漢書 *水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。曹操《短歌行》 [解讀]山不厭煩高聳,土石越多越好;海不厭煩深,水量越多越好?!龂?guó)翁:老人。塞(s224。人間訓(xùn)》 [解讀]有個(gè)住在邊塞的老人的馬丟了,你怎么知道這就不是好事呢? 塞翁失馬:比喻壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬??!獫h或:有的人。死,是自然規(guī)律,不可抗拒,但如何對(duì)待死卻是每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)肅的問(wèn)題?!獫h彰:顯揚(yáng)。有志不在年高。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)傾頹:衰敗。遠(yuǎn):疏遠(yuǎn)。用人的原則應(yīng)是任人唯賢,任人唯親小人就會(huì)蜂擁而至。蜀 *親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。假,往往與丑、惡聯(lián)系在一起;真,往往與善、美聯(lián)系在一起。顏之推《顏氏家訓(xùn) *巧偽不如拙誠(chéng)。牛頓說(shuō)過(guò),我之所以比前人站得高一點(diǎn),是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。趙策一》 [解讀]牢記前人的教訓(xùn),以后做事情就可從中取得教訓(xùn)了。——漢我們不要譏笑異地的風(fēng)俗,最好是入鄉(xiāng)隨俗。雷虛》 [解讀]相隔千里所刮的風(fēng)不一樣,百里內(nèi)所響的雷聲也不相同?!獫h也常用來(lái)比喻人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)不夠,不可以擔(dān)當(dāng)起重任。蘇秦列傳》 [解讀]羽毛未長(zhǎng)成的鳥(niǎo),不能夠飛得高遠(yuǎn)?!獫h結(jié):織。這句話的本意是說(shuō),治理國(guó)家不能空想而應(yīng)有實(shí)際行動(dòng)。班固《漢書 *臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng)。從進(jìn)言的一方來(lái)看,盡管是忠言,也還是要考慮對(duì)方是否能夠接受,要盡量提高自己說(shuō)話的技巧。 前一句是喻體,本意落在后一句。劉向《說(shuō)苑 *良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。捐軀:犧牲生命。魏 *捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。盡力:后人引用時(shí)引成“盡瘁”,竭盡勞苦的意思?!爸摇?、“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮《后出師表》 [解讀]不辭勞苦的獻(xiàn)出自己的畢生精力,直到死才停止?!龂?guó)所以古人注重居家必須選擇好的鄰居,交游必須選擇有德之士,這就是為了防止邪僻之氣,而接近正直之人啊!朱:朱砂,紅色的顏料。環(huán)境可以影響、改變?nèi)说牧?xí)性。太子少傅箴 》 [解讀]靠近朱砂的就會(huì)變紅,靠近墨汁的就會(huì)變黑?!獣x節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,一切美德都由節(jié)儉而來(lái)。學(xué)習(xí)、做學(xué)問(wèn),一定要靜下心來(lái),聞一多先生研究學(xué)問(wèn),目不窺園,離不開(kāi)一個(gè)靜字;著名特級(jí)教師魏書生教學(xué)生練氣功,就是要讓學(xué)生能入靜。蜀 *靜以修身,儉以養(yǎng)德。程:程頤,宋朝著名的學(xué)者。愚公移山,感動(dòng)了玉帝;程門立雪,感動(dòng)了老師;韋唯唱的一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》,感動(dòng)了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。范曄《后漢書——南朝現(xiàn)實(shí)生活中,不少的人容易記住別人的過(guò)錯(cuò),記住別人對(duì)自己不好的地方;而容易忘掉別人的好的方面,忘掉別人對(duì)自己的恩德。蜀書——晉薄技:微小的技能,常用來(lái)謙稱自己的技藝。這句話說(shuō)明一個(gè)人不能靠家里的財(cái)產(chǎn)過(guò)日子,而應(yīng)該學(xué)會(huì)一些技能,掌握謀生的手段,能夠自食其力,這樣才靠得住。顏之推《顏氏家訓(xùn) *積財(cái)千萬(wàn),不如薄技在身。胡:我國(guó)古代西北部少數(shù)民族的統(tǒng)稱。行行重行行》 [解讀]北方的馬依戀北風(fēng),南方的鳥(niǎo)巢于向南的樹(shù)枝?!獫h凡事都需要掌握分寸,真理再往前跨一小步,就會(huì)變成謬誤。賈誼《新書 *過(guò)猶不及,有余猶不足也。大禹治水,工作很忙,三次路過(guò)家門口都沒(méi)有進(jìn)去看一看,被傳為佳話。班固《漢書 *國(guó)而忘家,公而忘私。袁聿脩傳》:“瓜田季下,古人所慎。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方?!稑?lè)府詩(shī)集小牛吃奶時(shí)用力沖撞母牛的奶,是為了汲取奶汁,并無(wú)故意頂撞母親的意思,由此聯(lián)想到驕子對(duì)父母的頂撞,說(shuō)明了對(duì)獨(dú)生子過(guò)于溺愛(ài),那只會(huì)助長(zhǎng)其驕恣,結(jié)果反受其害的道理。范曄《后漢書——南朝比喻世上萬(wàn)物難以樣樣都好 。無(wú)名氏《古詩(shī) *甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。班超傳》 [解讀]不進(jìn)入老虎洞,就捉不到小老虎。宋 *不入虎穴,不得虎子。明朝時(shí)有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。傅玄:(217——278)西晉哲學(xué)家,文學(xué)家。這句話告誡人們說(shuō)話要謹(jǐn)慎,說(shuō)話不注意會(huì)招來(lái)禍害。傅玄《傅子 *病從口入,禍從口出?!陛剑╭237。廣泛流傳的四句是:“煮豆然豆萁,豆在釜中泣。文學(xué)》中說(shuō),曹丕做了皇帝以后,對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷嫉恨,有一次,他命曹植在七步之內(nèi)作成一首詩(shī),如不做到,就將處死。告誡人們不要做親者痛,仇者快的事情。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)——南朝指看到的比聽(tīng)到的要可靠些。班固《漢書 *百聞不如一見(jiàn)。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大,常覺(jué)得日子過(guò)得很慢,來(lái)日方長(zhǎng)。長(zhǎng)歌行》 [解讀]時(shí)間像江河向東流入大海,一去不復(fù)返;人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí),年齡大了一事無(wú)成,那就只好空留悲傷、后悔。少壯不努力,
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