【正文】 ——(唐)白居易《琵琶行》。鐃歌》曲調(diào)，意譯即“勸酒歌”。千金散盡：相傳李白游梁宋時(shí)，曾得數(shù)萬(wàn)金，一揮而盡。李白《將進(jìn)灑》 [解讀]前一句表現(xiàn)了對(duì)自己才能的高度自信，并非大言不慚，而是積極進(jìn)取精神的自然流露，這是壯志；后一句顯示為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，廣結(jié)有識(shí)之士，為朋友慷慨解囊，輕財(cái)仗義，揮金如土，這是豪情。 *天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！鼻嗟郏汗糯裨拏髡f(shuō)中的司春之神。 全詩(shī)為： “颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。黃巢《題菊花》 [解讀]有朝一日我成了司春之神，一定告訴菊花，讓他和桃花一塊兒開(kāi)放。 *他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。三春，春季的三個(gè)月稱三春。心：指小草抽出的嫩心。后亦用以比喻一個(gè)人難以報(bào)答祖國(guó)的恩情。盂郊《游子吟》 [解讀]誰(shuí)說(shuō)小草的嫩心可以報(bào)答三春陽(yáng)光的溫暖?比喻子女難以報(bào)答母親的情愛(ài)于萬(wàn)一。 *誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。材：這里指豫章木、樟木。白居易《放言五首》之三 [解讀]要檢驗(yàn)是真玉還是假玉，就要用火燒它三天三夜；要辨別是豫章木還是樟木，就要等它長(zhǎng)夠七年的時(shí)間。 *試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。ng)味：花樣不多。形容生活簡(jiǎn)樸，衣食不求豐富多采。魏徵《群書治要 *食不重味，衣不雜采。這里用樹(shù)來(lái)比喻詩(shī)中各要素的地位和作用?！屏耸拢耗軌蚬苡?。織補(bǔ)遺》卷二 [解讀]生育兒女不必求多，—個(gè)能管用的也就夠了。 *生兒不用多，了事一個(gè)足。比喻新奇、貼切，足見(jiàn)詩(shī)人抒寫心靈感受的才力。李商隱《無(wú)題》 [解讀]我雖然沒(méi)有生長(zhǎng)鳳凰那樣的雙翼，不能飛越樓臺(tái)和你相會(huì)，但我們的心卻像靈犀一樣彼此相通。 *身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。兩個(gè)“先”字，開(kāi)人胸臆，提出了對(duì)敵要有方略，智勇并用。馬易射，馬倒，人不降則斃，王擒，敵不敗則潰。杜甫《前出塞》九首之六 [解讀] 射人就要先射他的馬，擒賊就要先擒他的王。 *射人先射馬，擒賊先擒王。這兩句是告誡弟侄——少年時(shí)期辛苦學(xué)習(xí)，將為一生的事業(yè)扎下根基，切莫有絲毫懶惰，不要浪費(fèi)了大好光陰。 *少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功——唐幽寒：處境困難。 拿云：比喻志氣遠(yuǎn)大，本領(lǐng)高強(qiáng)。這兩句詩(shī)言情激越，頗有感人之力，有積極的思想色彩。 *少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃? ——唐劉禹錫《陋室銘》 [解讀]山不在于高大，只要有神仙就會(huì)出名。 *山不在高，有仙則名。現(xiàn)在，有不少的同學(xué)把讀優(yōu)秀作文選當(dāng)作好寫作文的捷徑，而忽視了閱讀優(yōu)秀名作，免不了只能寫出些下等的東西來(lái)。 *取法乎上，僅得其中；取法乎中，不免為下。魏徵《諫太宗十思疏》 [解讀]要想樹(shù)木長(zhǎng)得高大，應(yīng)當(dāng)使它的根部長(zhǎng)得穩(wěn)固，要想讓泉水永遠(yuǎn)暢流，必須疏通它的源頭。 *求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。別意：離別的情意。 *請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)? ——唐李白自己的作品也正是如此，后人經(jīng)常引用這兩句評(píng)價(jià)李白的作品。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。 ——唐）：過(guò)濾。后兩句也可以用來(lái)比喻做學(xué)問(wèn)要精心篩選，去其糟粕，才能取其精華。詩(shī)人屢遭貶謫，歷盡坎坷，但斗志不衰，精神樂(lè)觀，胸懷曠達(dá)，氣概豪邁，在邊遠(yuǎn)的貶所雖然經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，到最后終能顯示出自己不是無(wú)用的廢沙，而是光亮的黃金。”意思是，不要說(shuō)流言蜚語(yǔ)如同急浪一樣深得使人無(wú)法脫身，不要說(shuō)被貶謫的人好像泥沙一樣永遠(yuǎn)下沉。劉禹錫《浪淘沙詞九首》其九 [解讀]全詩(shī)為：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。 *千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。始：才。在此時(shí)此地此情此景中不想見(jiàn)人，“千呼萬(wàn)喚”她才肯“出來(lái)”，并不是她在拿身份、擺架子，是由于有一肚子天涯淪落之恨，不便明說(shuō)，也不愿見(jiàn)人?！瓶荩菟?，榮，茂盛。離離：形容春草茂密繁盛的樣子?！苯又丛?shī)卷第一篇《賦得古原草送別》，讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就說(shuō)：“有句如此，居亦何難，老夫前言戲之耳。傳說(shuō)后來(lái)他從江南到京城長(zhǎng)安，參加科舉考試，謁見(jiàn)老詩(shī)人、著作郎顧況?，F(xiàn)常比喻革命的力量是阻擋不住，扼殺不了的。無(wú)情的野火哪能燒盡，溫暖的春風(fēng)又使它發(fā)芽滋生。 ——唐 *離離原上草，一歲一枯榮。喻指友情深摯，堅(jiān)貞不渝?！曝懹瘢簣?jiān)美的玉石。比喻品行端正的仁人志士，能經(jīng)得起艱難困苦等考驗(yàn)?！圃溃哼@里指東岳泰山。凌：升，指登上?，F(xiàn)在用來(lái)比喻當(dāng)我們獲得新的、更大的成就時(shí)，再看已過(guò)去或他人的某些成就時(shí)，就覺(jué)得微不足道了。此時(shí)，他身在山下，心在山上，神游絕頂，想象登上頂峰以后，俯視眾多的山峰，都會(huì)顯得矮小?！票扔魃倌陼r(shí)正應(yīng)奮發(fā)有為，到了老年再回想少年還有什么用呢？ 全詩(shī)為：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)！～，～。——唐～，～。顏真卿《勸學(xué)》 [解讀]如果年輕時(shí)不知道趁早勤奮學(xué)習(xí)，年紀(jì)大了學(xué)業(yè)無(wú)成，就會(huì)后悔讀書太晚。 *黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！苿裾]之言，含有一定哲理。李咸用《送譚孝廉赴舉》 [解讀]好事都是從艱難處得來(lái)的，所以年輕人不要去貪圖那輕而易舉事情。 *好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。胡應(yīng)麟語(yǔ)）的名句。王灣《次北固山下》 [解讀] 清晨江上行舟，當(dāng)殘夜未全消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。 比鄰：近鄰、鄰居或相鄰而居。 天涯：天邊。 這兩句詠友情可貴，知己難得，意境開(kāi)闊，格調(diào)高朗，是廣為傳誦的千古名句。——唐以：而。對(duì)自己的要求嚴(yán)格而全面，就不會(huì)懈怠；對(duì)別人的要求寬容而平易，別人就樂(lè)意同他交好?！破疲罕M、遍。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 [解讀]只要讀書很多，胸羅萬(wàn)卷，下筆時(shí)就得心應(yīng)手，像有神助一般自如?！保ā抖旁?shī)詳注》） *讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。柳絮、桃花：指無(wú)才無(wú)能的庸人和陰謀弄權(quán)的小人。這兩句詩(shī)寫暮春景象，現(xiàn)在借用來(lái)比喻品德低下，看風(fēng)使舵，投機(jī)取巧，隨波逐流的人?！崎L(zhǎng)河：指黃河。燒狼糞的煙，直上而且不散開(kāi)，容易看得見(jiàn)，古代用來(lái)做軍事報(bào)警。大漠：沙漠。詩(shī)人把自己只身赴邊的孤寂的情緒溶化在自然景觀的描繪中。詩(shī)句將塞外奇特的風(fēng)光，寫得開(kāi)闊鮮明，氣勢(shì)雄渾，如在眼前。 *大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A——唐大鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。詩(shī)人以大鵬自比，自視很高，夸張抒寫，構(gòu)成波瀾壯闊的氣勢(shì)，烘托出詩(shī)人宏偉的豪情壯志?！片F(xiàn)在常說(shuō)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛” （《西游記》第八十三回），用來(lái)形容英雄有用武之地，在廣闊天地里，大顯身手，充分發(fā)揮聰明才智，或者比喻議論沒(méi)有中心，漫無(wú)邊際。 *大海從魚(yú)躍，長(zhǎng)空任烏飛。 淚：指蠟燭燃燒時(shí)滴下的脂油?！按盒Q”一句常借用來(lái)形容對(duì)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的獻(xiàn)身精神。兩句詩(shī)既是詩(shī)人愛(ài)情心理的寫照，又是詩(shī)人人生態(tài)度的象征。——唐萬(wàn)木春：萬(wàn)木生機(jī)勃勃，欣欣向榮。至今仍被人常用來(lái)說(shuō)明沒(méi)落的事物，就由它沒(méi)落吧；新生事物，必將取代舊事物。雖然也感嘆自己遭遇不幸，埋沒(méi)一生，自比“沉舟”、“病樹(shù)”；但又相當(dāng)達(dá)觀，看到的是千帆競(jìng)發(fā)，萬(wàn)木爭(zhēng)春，自己并不感到頹唐。唐敬宗寶歷二年（公元826年），劉禹錫和白居易在揚(yáng)州相遇?！埔环N哀怨的樂(lè)曲名，這里指勸酒歌曲。詩(shī)句含有勸誡之意，勸人戒己，又帶憤激之情。——唐 為鄰：引為同調(diào)之意。對(duì)今人不應(yīng)妄加菲薄，對(duì)古人也要有所繼承，六朝時(shí)的“清詞麗句”也有可取之處，不能廢而不講。社甫《戲?yàn)榱^句》 [解讀]不論今人、古人，清詞、麗句，有長(zhǎng)處就要學(xué)習(xí)借鑒。 *不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。事：侍奉。摧眉：即低眉。阿諛?lè)畛?，?huì)喪失自己的人格。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 [解讀]怎么能夠低眉彎腰去侍奉達(dá)官貴人，使我不能歡笑開(kāi)顏？這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴的反抗精神。高遠(yuǎn)：指壯志。”（高爾基《論文學(xué)》） 志：志向。諸葛亮《誡外甥書》 [解讀]一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的志向?！龂?guó)竟：終于。耿弇傳》 [解讀]有堅(jiān)定地志向的人，事情終究會(huì)成功。宋 *有志者，事竟成。目：網(wǎng)眼。比喻對(duì)賢人無(wú)禮，得不到賢者的支持，個(gè)人再能干也將一事無(wú)成。劉安《淮南子 *一目之羅，不可以得鳥(niǎo)。古人云：“萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。班固《漢書 *要得人不知，除非己莫為。陳涉世家》 [解讀]那小麻雀怎么能夠知道天鵝的志向呢? 比喻胸?zé)o大志的人，不會(huì)理解志士的胸襟。 *燕雀安知鴻鵠之志哉！——漢贊揚(yáng)刑天的勇猛，表現(xiàn)出陶淵明隱士性格的另一個(gè)方面——魯迅稱之為“金剛怒目”，即對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的極為不滿。——晉了了：聰明。言語(yǔ)》 [解讀]小時(shí)候聰明的人，長(zhǎng)大以后不見(jiàn)得就有出息。宋 *小時(shí)了了，大來(lái)必佳。 [解讀]事物發(fā)展到極點(diǎn)就轉(zhuǎn)向衰敗，歡樂(lè)之極就轉(zhuǎn)向悲哀。劉安《淮南子 *物盛而衰，樂(lè)極則悲。小惡做多了，便成大惡；小善積多了，便成大善。這是劉備臨終前告誡兒子劉禪的話。蜀書——晉拳拳；奉持之貌。五斗米：指微薄的官俸。陶淵明做彭澤縣令時(shí)，郡里派督郵（官名）前來(lái)巡視，縣里熟悉官場(chǎng)規(guī)矩的小官吏說(shuō)，上司來(lái)巡視，縣令應(yīng)穿戴整齊地去拜見(jiàn)長(zhǎng)官。房玄齡等《晉書比喻實(shí)至名歸，人應(yīng)注重實(shí)際，不要圖虛名。李將軍列傳》?！獫h見(jiàn)：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。魏書 ——晉徒：追隨者，朋友。班固《漢書 *水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。曹操《短歌行》 [解讀]山不厭煩高聳，土石越多越好；海不厭煩深，水量越多越好?！龂?guó)翁：老人。塞（s224。人間訓(xùn)》 [解讀]有個(gè)住在邊塞的老人的馬丟了，你怎么知道這就不是好事呢? 塞翁失馬：比喻壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬??！獫h或：有的人。死，是自然規(guī)律，不可抗拒，但如何對(duì)待死卻是每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)肅的問(wèn)題?！獫h彰：顯揚(yáng)。有志不在年高。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)傾頹：衰敗。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。用人的原則應(yīng)是任人唯賢，任人唯親小人就會(huì)蜂擁而至。蜀 *親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。假，往往與丑、惡聯(lián)系在一起；真，往往與善、美聯(lián)系在一起。顏之推《顏氏家訓(xùn) *巧偽不如拙誠(chéng)。牛頓說(shuō)過(guò)，我之所以比前人站得高一點(diǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。趙策一》 [解讀]牢記前人的教訓(xùn)，以后做事情就可從中取得教訓(xùn)了。——漢我們不要譏笑異地的風(fēng)俗，最好是入鄉(xiāng)隨俗。雷虛》 [解讀]相隔千里所刮的風(fēng)不一樣，百里內(nèi)所響的雷聲也不相同?！獫h也常用來(lái)比喻人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)不夠，不可以擔(dān)當(dāng)起重任。蘇秦列傳》 [解讀]羽毛未長(zhǎng)成的鳥(niǎo)，不能夠飛得高遠(yuǎn)?！獫h結(jié)：織。這句話的本意是說(shuō)，治理國(guó)家不能空想而應(yīng)有實(shí)際行動(dòng)。班固《漢書 *臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。從進(jìn)言的一方來(lái)看，盡管是忠言，也還是要考慮對(duì)方是否能夠接受，要盡量提高自己說(shuō)話的技巧。 前一句是喻體，本意落在后一句。劉向《說(shuō)苑 *良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。捐軀：犧牲生命。魏 *捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。盡力：后人引用時(shí)引成“盡瘁”，竭盡勞苦的意思?！爸摇?、“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮《后出師表》 [解讀]不辭勞苦的獻(xiàn)出自己的畢生精力，直到死才停止?！龂?guó)所以古人注重居家必須選擇好的鄰居，交游必須選擇有德之士，這就是為了防止邪僻之氣，而接近正直之人啊！朱：朱砂，紅色的顏料。環(huán)境可以影響、改變?nèi)说牧?xí)性。太子少傅箴 》 [解讀]靠近朱砂的就會(huì)變紅，靠近墨汁的就會(huì)變黑?！獣x節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，一切美德都由節(jié)儉而來(lái)。學(xué)習(xí)、做學(xué)問(wèn)，一定要靜下心來(lái)，聞一多先生研究學(xué)問(wèn)，目不窺園，離不開(kāi)一個(gè)靜字；著名特級(jí)教師魏書生教學(xué)生練氣功，就是要讓學(xué)生能入靜。蜀 *靜以修身，儉以養(yǎng)德。程：程頤，宋朝著名的學(xué)者。愚公移山，感動(dòng)了玉帝；程門立雪，感動(dòng)了老師；韋唯唱的一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。范曄《后漢書——南朝現(xiàn)實(shí)生活中，不少的人容易記住別人的過(guò)錯(cuò)，記住別人對(duì)自己不好的地方；而容易忘掉別人的好的方面，忘掉別人對(duì)自己的恩德。蜀書——晉薄技：微小的技能，常用來(lái)謙稱自己的技藝。這句話說(shuō)明一個(gè)人不能靠家里的財(cái)產(chǎn)過(guò)日子，而應(yīng)該學(xué)會(huì)一些技能，掌握謀生的手段，能夠自食其力，這樣才靠得住。顏之推《顏氏家訓(xùn) *積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。胡：我國(guó)古代西北部少數(shù)民族的統(tǒng)稱。行行重行行》 [解讀]北方的馬依戀北風(fēng)，南方的鳥(niǎo)巢于向南的樹(shù)枝?！獫h凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就會(huì)變成謬誤。賈誼《新書 *過(guò)猶不及，有余猶不足也。大禹治水，工作很忙，三次路過(guò)家門口都沒(méi)有進(jìn)去看一看，被傳為佳話。班固《漢書 *國(guó)而忘家，公而忘私。袁聿脩傳》：“瓜田季下，古人所慎。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方?！稑?lè)府詩(shī)集小牛吃奶時(shí)用力沖撞母牛的奶，是為了汲取奶汁，并無(wú)故意頂撞母親的意思，由此聯(lián)想到驕子對(duì)父母的頂撞，說(shuō)明了對(duì)獨(dú)生子過(guò)于溺愛(ài)，那只會(huì)助長(zhǎng)其驕恣，結(jié)果反受其害的道理。范曄《后漢書——南朝比喻世上萬(wàn)物難以樣樣都好 。無(wú)名氏《古詩(shī) *甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。班超傳》 [解讀]不進(jìn)入老虎洞，就捉不到小老虎。宋 *不入虎穴，不得虎子。明朝時(shí)有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。傅玄：（217——278）西晉哲學(xué)家，文學(xué)家。這句話告誡人們說(shuō)話要謹(jǐn)慎，說(shuō)話不注意會(huì)招來(lái)禍害。傅玄《傅子 *病從口入，禍從口出?！陛剑╭237。廣泛流傳的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷嫉恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作成一首詩(shī)，如不做到，就將處死。告誡人們不要做親者痛，仇者快的事情。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)——南朝指看到的比聽(tīng)到的要可靠些。班固《漢書 *百聞不如一見(jiàn)。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大，常覺(jué)得日子過(guò)得很慢，來(lái)日方長(zhǎng)。長(zhǎng)歌行》 [解讀]時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返；人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無(wú)成，那就只好空留悲傷、后悔。少壯不努力，