我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理(參考版)
2025-04-20 13:44本頁面
【正文】 學(xué)習(xí)參考。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。參考與注釋：[1]《東方管理與西方管理比較》，作者：不詳[2]百度百科[3]MBA智庫[4]維基百科歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進(jìn)步的動力。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法，使我們辦起事來多幾分智慧，少走些彎路。（一）《孫子兵法》對于現(xiàn)代管理的啟示《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其次，佛學(xué)很好的把理論與實踐進(jìn)行了結(jié)合，對于現(xiàn)代管理來說，在企業(yè)文化的建設(shè)上可以進(jìn)行必要的借鑒。首先，佛學(xué)一直以來都是中國社會上層建筑的一部分，包括封建社會時期的王侯將相，也包括當(dāng)代的政府官員及企業(yè)主們，這些人都有著對佛學(xué)的一種信仰與追隨。曾經(jīng)有一種說法，說世界上最成功的連鎖機(jī)構(gòu)，不是麥當(dāng)勞，也不是沃爾瑪，是佛教?，F(xiàn)在很多時候佛學(xué)也可以指佛教思想和理論本身。對于現(xiàn)代管理來說，企業(yè)在經(jīng)營過程當(dāng)中，不能急功近利，要順應(yīng)自然；對于管理者來說，與現(xiàn)代管理理論當(dāng)中的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論”也有著相似之處，企業(yè)管理也需要像水一樣，適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展與變化。從無有自恃、自是、自我、自矜的行為。即天地萬物的運(yùn)行和人的行為都應(yīng)順乎自然而不能強(qiáng)求，與自然無為的教義思想非常相近。所謂“不爭”，《道德經(jīng)》說：天之道，利而不害。正如蘋果公司的成功一樣，蘋果推出的一系列產(chǎn)品經(jīng)過了細(xì)致的設(shè)計，充分的考慮到了消費(fèi)者的使用習(xí)慣，真正做到了“利萬眾”。（二）“利他”、“不爭”思想對于現(xiàn)代管理的指導(dǎo)意義《道德經(jīng)》中記載：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。無為而無所不為，有所為而有所不為，才是真無為?，F(xiàn)代管理要做到無為，就要有所為而有所不為。其不是指不作為，而是指不經(jīng)過深思熟慮，無目的地行為。老子是道家的創(chuàng)始人，莊子繼承和發(fā)展了老子的思想，故歷史上老莊并稱，道家思想又稱為老莊思想。X理論、Y理論屬于西方管理理論當(dāng)中較早期的理論，在之后又陸續(xù)又推出了超Y理論、Z理論等，在此就不再展開。以珠三角為例：在改革開放初期，大批的外來勞動力聚焦到了珠三角地區(qū)，發(fā)展成為了眾多的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，那時候大多數(shù)務(wù)工人員都來自于農(nóng)村，自律性差，通過“X理論”的實踐，按照“多勞多得”的績效標(biāo)準(zhǔn)，使珠三角地區(qū)得到了快速的發(fā)展，珠三角成為了中國經(jīng)濟(jì)最活躍的地區(qū)，這說明那一時期的務(wù)工人員都屬于“經(jīng)濟(jì)人”范疇；近些年來，隨著農(nóng)村城市化，珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)也在從“勞動密集型”向“技術(shù)集約型”轉(zhuǎn)型，務(wù)工人員也從“經(jīng)濟(jì)人”向“社會人”轉(zhuǎn)化，此時如果還按照“X理論”來經(jīng)營，不僅可能無法達(dá)成高績效的目標(biāo)，并且也會增加巨大
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