【正文】 居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧窮中生活過，但他們都是為了人類的進(jìn)步和文明而活著，并為人類的文明貢獻(xiàn)了畢生的精力，因而他們都是幸福的。列寧也沒有巨額的家產(chǎn)，他一生中，有一段時 間幾乎是在貧困中度過的。一個人即使缺少錢，但他是為了某種高尚的理想而活著的，那么他是幸福的。 　　當(dāng)然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能有較為舒適的物質(zhì)生活。在有的人眼里，只要有了錢，就會有電視機(jī)、錄音機(jī)和高級家具，就會有一切，因此，也就會有幸福。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時 間。 　　勤出成果。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時 間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。2說“勤” 佚名 　　中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。不要因小失大，貪小便宜吃大虧。便極易上當(dāng)受騙。 　　生活在大千世界，只要諸君稍留意觀察，便不難發(fā)現(xiàn)那大大小小、或明或暗的假幌子在作祟。繁華街頭那些牽驢作戲的家伙們，或爭先恐后，或嘖嘖夸贊。某些個體飯店業(yè)已開張一年或半載，門口卻掛著“開市大吉，優(yōu)惠十天”的告示。譬如像我們平時所見街頭巷尾小販本未“開張”或零零星星只賣出一點貨，卻高舉一大把鈔票，神氣活現(xiàn)地向人炫耀：這貨快得很吶！這一舉不要緊，有的人便當(dāng)真要買他的“快貨”了；有些商店賣肉餡，乍看面上精瘦，豈不知那精瘦的下面卻是白花花的肥東西。其實，這種假幌子誰都見過一些，只是還未做“理論”上的“歸納”罷了。 　　然而，當(dāng)今卻有一種假幌子，大有掛羊頭賣狗肉的味道?；献蛹葹閺V告招牌，自然與經(jīng)濟(jì)效益有直接關(guān)系，所以，那搖搖晃晃的一團(tuán)東西看似虛，實則是有實際內(nèi)容的。如今有些酒館店鋪亦不失遺風(fēng)，還有掛幌兒的。在難得的“機(jī)遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應(yīng)當(dāng)懷著強(qiáng)烈的民族危機(jī)感、時代緊迫感和歷史責(zé)任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭，為祖國的昌盛和騰飛而拼搏！2說“假幌子” 佚名 　　舊時酒肆或店鋪常懸掛幌子。因而，“機(jī)遇”只屬于那些思想解放、銳意進(jìn)取的人，只屬于那些超前決策、適時決勝的人，只屬于那些勇于實踐、敢于闖關(guān)的人。當(dāng)“機(jī)遇”向我們呼喚和招手的時候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來的。然而，“機(jī)遇”給人們所帶來的結(jié)果又是不平等的，這是它的實踐性所決定的。勝利乃是“機(jī)遇”的影子，誰抓住了“機(jī)遇”誰就是勝利者，誰失去了“機(jī)遇”，誰就失去了速度，就失去了效益，就失去了財富，必然會在競爭中處于不利和被動的地位?！碑?dāng)今世界，可謂是千帆競發(fā)，百舸爭流，競爭日趨激烈。鄧小平南巡時反復(fù)提醒人們：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會。 　“機(jī)遇”，不只是一個時 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)條件、社會環(huán)境等多重要素。 　　2說“機(jī)遇” 佚名 　　莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動要看時機(jī)，就像開船要看漲潮。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。 　　當(dāng)然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。他們的死使人民拍手稱快。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這是宋代民族英雄文天祥的名言?？梢哉f，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。 　　　“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。同時，這些人自己也干著違反法律的勾當(dāng)，不但為犯罪的子女包庇罪狀，而且還為子女開綠燈，他們也將同樣會走上法律的審判臺！ 　　法律是嚴(yán)明的，法明才能國安，才能使國家強(qiáng)盛，才能使天下大治！ 2 生命的價值 佚名 　　生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。吞噬著社會主義法律的機(jī)體。不管是誰，只要違反了法律，就一定會受到應(yīng)有的懲處。百姓能不擁護(hù)他嗎? 他又能僅當(dāng)了十八天皇帝而就被清兵趕出京城嗎? 可見，法是保國之寶，法明則國安，法庸則國亂。但歷史上也不乏另一種人，他們居安只顧享樂，昏庸無道，法令不嚴(yán)，而導(dǎo)致國家的滅亡。 　　在我國歷史上，這樣的事例是很多的。當(dāng)大臣們向他給羅程求情時，他仍能執(zhí)法如山，終于沒有赦免羅程。 　　唐宣宗就是個圣明的君主。但這些成就的取得，都是與當(dāng)時法律的嚴(yán)明所分不開的。駑馬取得成功的秘訣就是不舍地苦干實干，下真功夫，這正如古語所說笨烏先飛。 　　我們有些同學(xué)，或者埋怨自己笨，或者耍小聰明，不肯下苦功夫。天才尚且如此，我們普通人不更應(yīng)該通過實干苦干取得成功嗎? 英國的卡萊爾說過：要迎看晨光實干，不要面對晚霞幻想。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣! 在我們的現(xiàn)實生活中，由于實干苦干干出成績的比比皆是。 相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。 　　即使是真的有些愚，只要苦干實干，也能成功?？梢娪薰挥?，智叟不智。愚公每天挖山不止，智叟對他笑而止之。 實千苦干是成功的關(guān)鍵。所謂下笨功夫，實際上是下真功夫，下苦功夫。 　　夏老以笨為治學(xué)之本，很有道理。但他終于成為詞學(xué)一代宗師。“笨“字從“本“，是我治學(xué)的本錢。但他終于成為詞學(xué)一代宗師?！氨俊白謴摹氨尽?，是我治學(xué)的本錢。 　　2以下文為為開頭，續(xù)寫成篇。所以，我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中都應(yīng)恪守吸收、消化和創(chuàng)新這一準(zhǔn)則。 當(dāng)今，我們正處在振興中華的關(guān)鍵時刻，要想使我們的科技迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高速前進(jìn)，在引進(jìn)國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗時，尤其需要遵循吸收消化創(chuàng)新這一指導(dǎo)思想。試想，當(dāng)年牛頓若停留在對前人成就的膚淺認(rèn)識上而不進(jìn)行深入思考和總結(jié)創(chuàng)新，怎會有三大運(yùn)動定律的產(chǎn)生和物理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?若人們只滿足于萊特兄弟發(fā)明的簡易飛機(jī)又怎么會有今日飛向太空的偉績?而我們的祖國若只是照搬照抄西方的一切制度措施，卻不加以發(fā)展、完善和創(chuàng)新，又怎會取得今天如此巨大的成就?可見，無論是科技的發(fā)展，還是社會制度的完善，都不能脫離開吸收消化創(chuàng)新這一指導(dǎo)思想。 　　縱觀歷史，小到個人的成長進(jìn)步，大到國家的發(fā)展繁榮，乃至整個社會的發(fā)展進(jìn)程，無時無處不體現(xiàn)著這一哲理的正確性。只有立足于我國的特點和優(yōu)勢，在引進(jìn)的基礎(chǔ)上消化吸收，加工提煉，改進(jìn)我們的生產(chǎn)工藝，提高技術(shù)水平，創(chuàng)造出適合我國國情的生產(chǎn)方法，從而開發(fā)研制出我們的國優(yōu)產(chǎn)品，才能真正做到洋為中用即以洋技術(shù)促進(jìn)土生產(chǎn)，從根本上提高我國的生產(chǎn)力水平。但與此同時，絕不能忽視消化吸收的問題。反之， 若只一味地教一學(xué)一，做老師的記錄員，無異于食桑吐桑，采花吐花，哪里還能有什么提高和進(jìn)步可言呢? 　　人的學(xué)習(xí)如此，國家對技術(shù)的引進(jìn)亦然。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)的目的絕不只是為了解決某一個具體的問題，而是要學(xué)會分析問題的方法，并在理解的基礎(chǔ)上深入思考；通過吸收、整理、消化、總結(jié)，使之成為自己的知識和本領(lǐng)，并應(yīng)用于實踐當(dāng)中。 　　這句話既說明了一個淺顯的事實，也揭示了一個刻的哲理，那就是：學(xué)習(xí)任何事物都不能只是單純地接受，應(yīng)通過消化、吸收，汲取精華，創(chuàng)造出自己的東西。 　　古今因不修身而亡國喪身昏君貪官的例子還少嗎? 古代商紂王、周幽王生活奢靡，貪戀美色而亡國喪身；高俅、秦檜貪贓枉法，誣害忠良而遭世人唾棄；當(dāng)代的成克杰們都遭到了法律的嚴(yán)懲，他們都是不修身的呀！ 　　有人說作學(xué)生只要學(xué)習(xí)好就是什么都好，這個說法不但是錯誤的，甚至是可笑的，除了學(xué)習(xí)什么都不會的人是不可能成功的而只能被社會淘汰，品德不好學(xué)習(xí)好的人不可能成為社會棟梁而只能是社會的渣滓。因為修身可以使人有不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)真的工作作風(fēng)等等，這些都是一個成功者所必備的。 　　自古修其身的人就受人尊重、敬愛，因為修身可以使人有美好的品德、廣博的學(xué)識、不俗的談吐、高推的氣質(zhì)。第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。這個科學(xué)家之所以能在科學(xué)上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好生活習(xí)慣。 這個科學(xué)家的回答代表了到會科學(xué)家普遍看法。 　　愿人們都能擦出生命中最美的火花！ 2修身的重要性 　　1987年1月，75名諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位獲獎?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說在幼兒園，因為他在幼兒園學(xué)到了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意…… 　　這個科學(xué)家的回答使我想到了中國古代的一個名言：欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。努力投入吧，努力奮斗吧，去創(chuàng)造出生命中最亮的火花。 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。像英勇犧牲的董存端，一心為人民服務(wù)的張秉貴，像嘔心瀝血的孔繁森，這些人正是在不同的時代里，利用有限的生命，全心奉獻(xiàn)社會，擦出了生命中最美的火花。生命之美在于創(chuàng)造、奉獻(xiàn)。英國的女作家夏洛蒂?勃朗特30多歲就離開了我們，可是那部世界著名的《簡?愛》卻永遠(yuǎn)流傳在人們心中，放著光彩。所以，人應(yīng)該在有限的歲月中創(chuàng)造多一些的價值。可見，生命縱使短暫，假若能用這短暫的生命擦出火花，那這生命就是永存的。令人永遠(yuǎn)想到虹的光輝。 　　橋的話提示了我們：生命的價值不在于時 間的長短，而在于所創(chuàng)造的價值。因為只有在憑看樂觀的精神跨越了所有這一切時，你體味刮的快樂才是最真且的，最刻骨銘心的! 　　擦出生命的火花 　　有這樣一則寓言：虹看到弧形的橋，向它說，它的生命比自己長久。多么燦爛的日出在等待著他們呀！但他們只看到了黎明前的黑暗！ 　　當(dāng)然，同時我們要注意到的是：樂觀的實質(zhì)是正視現(xiàn)實，采取對策，走出捆境；樂觀使在挫折失敗面前的精神不倒！而并不是盲目樂觀，安于現(xiàn)狀并不是讓人們把所有的窟窿都看成是面包圈！朋友，當(dāng)你身處逆境之時，請忘記那些愁苦、自卑與畏縮吧!請展示你的微笑、自信與勇氣吧!即使你像海倫凱勒那樣又聾，又瞎，又啞，你依舊能感覺到清風(fēng)的吹拂，細(xì)水的流動，親人的愛撫，友人的攙扶。這并不在乎是以何種形式。他們的可悲之處在于，面對高考落榜這樣的重大挫折，他們不能夠正確對待。生活對于他來說雖然失去了美妙的旋律，但對音樂的向往，對生活的憧憬，對生命的熱愛，使他在逆境面前勇敢地迎頭而上!他成功了!是樂觀的人生態(tài)度使他超越了一切! 　　正如美國威爾遜所說的：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸餅圈，悲觀者看到的是一個窟窿。他并沒有向命運(yùn)屈服，他的身體垮了，但他的精神沒有倒下。 這使我不由得想到了一生坎坷的偉大音樂家貝多芬。 回信看似簡單，但卻揭示了兩種人在身處逆境之時，所表現(xiàn)出的兩種截然不同的生活態(tài)度：前者面對困境，對生去了信心，悲觀失望，甚至絕望，是一個悲觀主義者；后者雖身陷牢籠，卻對未來充滿了希望，他觀察到的不僅是生活中的陰暗面，更多的是生活中的閃光點。而父親給她的回信只有短短的兩行：兩個人從監(jiān)獄的鐵窗往外看，一個人看到的是滿地的爛泥，另一個人看到的卻是滿天閃爍的繁星。而這驚天動地滄溟水般的知識的力量，正是人類的真正力量。它解決了能源缺乏的問題之一，使世界的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新時代，有人稱為核動力時代。世界風(fēng)云變幻，岌岌可危。 在原子彈把廣島、長崎夷為平地之后，美國的報告云：小男孩(即其中一枚原子彈的名稱)的蘑菇云在島嶼上空出現(xiàn)后，人們才真正懂得什么叫做驚天動地了。40年代起，人們就掌握了打開核秘密的金鑰匙，這時的核知識就如同一張白紙，看人們?nèi)旧鲜裁搭伾恕？梢韵胍姡F(xiàn)在的錢學(xué)森們所掌握的知識能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出5個師的力量的十倍、百倍而不止。 　　延及近代，電器革命、計算機(jī)革命，無不體現(xiàn)知識的力量，而這種力量的強(qiáng)度，就像滾雪球一般，以乘方的速度猛增。世界的生產(chǎn)力得到了驚人的發(fā)展。一臺蒸汽機(jī)，導(dǎo)致了一個人類歷史的驚天動地的變化，一個新的時代蒸汽時代?？梢娖渥饔弥?。而每一次變化，無不有知識的巨大力量的推動。所以他才有狠狠的槍斃之語。裝備精良的5個美軍師，舉袂成云，不是妄喻吧?這5個師一旦進(jìn)入某個地帶，戰(zhàn)爭隨之爆發(fā)，世界為之震驚，不是謬說吧?有人又以為金波爾小題大作，錢學(xué)森一介儒生，如何能同裝備精良的5個師相比?其實他們忽視了一個重要的地