【正文】 由于升高的專業(yè)化水平反過來加速了經(jīng)驗積累和技能改進,使生產(chǎn)率進一步上升,此。在自給自足生產(chǎn)中,每個人慢慢在每種活動中積累了一些經(jīng)驗,生產(chǎn)率就慢慢改進,使得他能負擔得起一點交易費用,于是選擇較高的專業(yè)化水平。但這一過程會增加專業(yè)化分工后的交易費用。在全能的經(jīng)濟中人們把有限的時間分配到許多經(jīng)濟活動中,由于用在每種活動上的時間所限,個人知識的積累十分緩慢況且每個人都重復著每個人的活動,社會知識的積累也是十分緩慢?！　∪缟纤?如果交易費用是外生的,勞動分工則是外生演進的而所謂分工的內(nèi)生演進是指一種動態(tài)機制在外生交易費用既定的情況下分工會隨時間的流逝而自發(fā)演進,這個自發(fā)演進并不是一種物理或機械的過程,而是每個自利的人動態(tài)最優(yōu)決策交互作用后而產(chǎn)生的一種所有人都不得不接受的后果。前者是指在交易過程中直接或間接發(fā)生的那些費用,它不是由于經(jīng)濟決策主體的利益沖突導致經(jīng)濟扭曲的結(jié)果,因而外生交易費用對經(jīng)濟主體的決策不會產(chǎn)生超預期的影響而后者則是由于機會主義行為,比如欺騙、道德風險等而產(chǎn)生的交易費用,這顯然與有形的外生交易費用不同?！　钚P認為,交易費用對分工的演進和經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的影響,交易費用越低,分工水平就越高,反之,則分工水平越低。經(jīng)濟進步的可能性就存在于上述條件中,人們除了從獲取新知識取得進步外,也有取得這種經(jīng)濟進步的可能性,不論他們所追求的是經(jīng)濟利益或非經(jīng)濟的利益(楊格:《報酬遞增與經(jīng)濟進步》)。其次,報酬遞增取決于勞動分工的 發(fā)展 , 現(xiàn)代 形式的勞動分工的主要 經(jīng)濟 ,是以迂回或間接方式使用勞動所取得的經(jīng)濟。這種分解是對工業(yè)最終產(chǎn)品市場的增長所創(chuàng)造的新形勢的調(diào)整,因而,產(chǎn)業(yè)間的分工是報酬遞增的媒介。隨著產(chǎn)業(yè)間勞動分工的擴大,一個企業(yè)以及它作為部分構(gòu)成的產(chǎn)業(yè),失去了其統(tǒng)一性。例如,早期印刷者的繼承者今天不只是擁有某一 企業(yè) 的印刷者,而且也包括木漿的生產(chǎn)者、各種紙張的生產(chǎn)者、油墨及其不同配料的生產(chǎn)者、字模金屬和字模的生產(chǎn)者,制作插圖和掌握各種制版技術(shù)的產(chǎn)業(yè)集團,印刷業(yè)及其輔助 工業(yè) 所需工具和機器的制造者。第二點,迂回方法的經(jīng)濟,比其他形式的勞動分工的經(jīng)濟更多地取決于市場的規(guī)模。楊格強調(diào)了兩點,第一點,表現(xiàn)為報酬遞增的主要經(jīng)濟是生產(chǎn)的資本化或迂回方法的經(jīng)濟。在使用機器,采用間接過程時,分工進一步發(fā)展了,后者從經(jīng)濟角度看又受到市場范圍的限制。楊格認為最重要的分工形式是生產(chǎn)迂回程度的加強及新行業(yè)的出現(xiàn)。兩者結(jié)合起來形成了憑借持續(xù)引進新的分工而自我維持的增長理論。　　三、對分工理論的發(fā)展——楊格對分工理論的理解　　楊格的分工思想主要體現(xiàn)在《報酬遞增與經(jīng)濟進步》一文中。“勞動生產(chǎn)力上最大的增進,以及運用勞動時歷表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果其二是宏觀層次的分工。因為在這種狀態(tài)下,他們不能用自己消費不了的自己勞動生產(chǎn)物的剩余部分,隨意換得自己需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。分工起因于交換能力,分工的程度,因此總要受交換能力大小的限制,換言之,要受市場廣狹的限制。然而,人類如果沒有互通有無、物物交換和互相交易的傾向,各個人都須親自生產(chǎn)自己生活上一切必需品和便利品,而一切人的任務和工作全無分別,那么工作差異所產(chǎn)生的才能的巨大差異,就不可能存在了?！　￡P(guān)于分工是不是人們天賦才能的差異的結(jié)果,斯密并不認同柏拉圖的觀點,他說,人類天賦的差異并不像我們所成覺的那么大,并以 哲學 家和挑夫為例加以說明。這樣一來,人人都一定能夠把自己消費不了的自己勞動生產(chǎn)物的剩余部分,換得自己所需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。為他自身的利益打算,他只好以制造弓矢為主要業(yè)務,于是他便成為一種武器制造者。我們每天所需的食料和飲料,不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠,而是出于他們自利的打算?！　〖热环止び腥绱撕锰?那么引起分工的原因是什么呢?斯密認為,分工并非人類智慧的創(chuàng)造,而是一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果,這種傾向就是互通有無,物物交換,互相交易。分工的結(jié)果,各個人的全部注意力自然會傾注在一種簡單事物上。簡化勞動和節(jié)省勞動的那些機械的發(fā)明,看來也是起因于分工。分工實施的結(jié)果,各勞動者的業(yè)務,既然終生局限于一種單純操作,當然能夠大大增進自己的熟練程度第二,由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作,通常須損失不少時間,有了分工,就可以免除這種損失。所以,農(nóng)業(yè)上勞動生產(chǎn)力的增進,總跟不上制造業(yè)上勞動生產(chǎn)力的增進的主要原因,也許就是農(nóng)業(yè)不能采用完全的分工制度。各種行業(yè)之所以各個分立,似乎也是由于分工有這種好處。斯密認為,“勞動生產(chǎn)力上最大的增進,以及運用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果?！　《⒎止ぴ诮?jīng)濟學研究中的地位確立——斯密論分工　　熊彼特說過:“無論在斯密以前還是在斯密以后,都沒有人意識到如此重視分工”。”柏拉圖的分工思想,是他構(gòu)建理想國的基石?！　榱耸股a(chǎn)單一產(chǎn)品的每個生產(chǎn)者的多樣化需求得到滿足,需要一個協(xié)調(diào)和組織機制,這就是城邦或國家。相應的,適應人的需求以及人作為生產(chǎn)者的不同天賦,生產(chǎn)活動被分為不同的職業(yè)。只要每個人在恰當?shù)臅r候干適合他的工作,放棄其它事情,專搞一行,這樣就會每種東西都生產(chǎn)得又多又好。因此,不同的秉賦應該有不同的職業(yè)。他說,我們大家并不是生下來都一樣的。　　一、分工理論的起點——柏拉圖的分工思想　　在柏拉圖看來,勞動分工是 自然 的或天賦的要求。古希臘時代有柏拉圖論述過分工對增進社會福利的意義古典經(jīng)濟學時期,亞當?斯密在《國富論》中就開門見山指出分工是財富增長的源泉之一之后,以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學以資源配置問題取代了對分工問題的研究,經(jīng)濟學的重心轉(zhuǎn)變?yōu)樵诩榷ǖ姆止ず徒M織環(huán)境下,如何實現(xiàn)最大的效用問題。本文對他們的理論作一個梳理以期為分工理論的進一步研究提供基礎(chǔ)。更新時間：2010928[摘要]勞動分工是 經(jīng)濟 發(fā)展 的重要因素,因此分工理論在經(jīng)濟學研究中占有重要的地位。點擊數(shù)： 33文章來源：”　　參考 文獻:　　[1][M].商務印書館,1986.　　[2][M].商務印書館,2008.　　[3][J].英國科學促進協(xié)會F分部主席的就職演說,1928.　　[4][M]. 中國 社會科學出版社,1998.　　[5]楊小凱,[M].社會科學文獻出版社,2003.　　[6]——楊小凱的增長模型評介[J].技術(shù)經(jīng)濟研究,1996,(8).　　[7][J].經(jīng)濟科學,1998,(6).勞動分工與經(jīng)濟績效——勞動分工理論的演進作者：jillian這個過程使分工演進越來越快,產(chǎn)生所謂經(jīng)濟起飛現(xiàn)象。由于升高的專業(yè)化水平反過來加速了經(jīng)驗積累和技能改進,使生產(chǎn)率進一步上升,此時每個人在權(quán)衡專業(yè)化將來的報酬和當前增加的交易費用后,認為可以支付更多交易費用,因此反過來又會進一步增加專業(yè)化水平。在自給自足生產(chǎn)中,每個人慢慢在每種活動中積累了一些經(jīng)驗,生產(chǎn)率就慢慢改進,使得他能負擔得起一點交易費用,于是選擇較高的專業(yè)化水平。但這一過程會增加專業(yè)化分工后的交易費用。在全能的經(jīng)濟中人們把有限的時間分配到許多經(jīng)濟活動中,由于用在每種活動上的時間所限,個人知識的積累十分緩慢況且每個人都重復著每個人的活動,社會知識的積累也是十分緩慢?！　∪缟纤?如果交易費用是外生的,勞動分工則是外生演進的而所謂分工的內(nèi)生演進是指一種動態(tài)機制在外生交易費用既定的情況下分工會隨時間的流逝而自發(fā)演進,這個自發(fā)演進并不是一種物理或機械的過程,而是每個自利的人動態(tài)最優(yōu)決策交互作用后而產(chǎn)生的一種所有人都不得不接受的后果。前者是指在交易過程中直接或間接發(fā)生的那些費用,它不是由于經(jīng)濟決策主體的利益沖突導致經(jīng)濟扭曲的結(jié)果,因而外生交易費用對經(jīng)濟主體的決策不會產(chǎn)生超預期的影響而后者則是由于機會主義行為,比如欺騙、道德風險等而產(chǎn)生的交易費用,這顯然與有形的外生交易費用不同?！　钚P認為,交易費用對分工的演進和經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的影響,交易費用越低,分工水平就越高,反之,則分工水平越低。經(jīng)濟進步的可能性就存在于上述條件中,人們除了從獲取新知識取得進步外,也有取得這種經(jīng)濟進步的可能性,不論他們所追求的是經(jīng)濟利益或非經(jīng)濟的利益(楊格:《報酬遞增與經(jīng)濟進步》)。其次,報酬遞增取決于勞動分工的 發(fā)展 , 現(xiàn)代 形式的勞動分工的主要 經(jīng)濟 ,是以迂回或間接方式使用勞動所取得的經(jīng)濟。這種分解是對工業(yè)最終產(chǎn)品市場的增長所創(chuàng)造的新形勢的調(diào)整,因而,產(chǎn)業(yè)間的分工是報酬遞增的媒介。隨著產(chǎn)業(yè)間勞動分工的擴大,一個企業(yè)以及它作為部分構(gòu)成的產(chǎn)業(yè),失去了其統(tǒng)一性。例如,早期印刷者的繼承者今天不只是擁有某一 企業(yè) 的印刷者,而且也包括木漿的生產(chǎn)者、各種紙張的生產(chǎn)者、油墨及其不同配料的生產(chǎn)者、字模金屬和字模的生產(chǎn)者,制作插圖和掌握各種制版技術(shù)的產(chǎn)業(yè)集團,印刷業(yè)及其輔助 工業(yè) 所需工具和機器的制造者。第二點,迂回方法的經(jīng)濟,比其他形式的勞動分工的經(jīng)濟更多地取決于市場的規(guī)模。楊格強調(diào)了兩點,第一點,表現(xiàn)為報酬遞增的主要經(jīng)濟是生產(chǎn)的資本化或迂回方法的經(jīng)濟。在使用機器,采用間接過程時,分工進一步發(fā)展了,后者從經(jīng)濟角度看又受到市場范圍的限制。楊格認為最重要的分工形式是生產(chǎn)迂回程度的加強及新行業(yè)的出現(xiàn)。兩者結(jié)合起來形成了憑借持續(xù)引進新的分工而自我維持的增長理論?！　∪?、對分工理論的發(fā)展——楊格對分工理論的理解　　楊格的分工思想主要體現(xiàn)在《報酬遞增與經(jīng)濟進步》一文中。“勞動生產(chǎn)力上最大的增進,以及運用勞動時歷表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果其二是宏觀層次的分工。因為在這種狀態(tài)下,他們不能用自己消費不了的自己勞動生產(chǎn)物的剩余部分,隨意換得自己需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。分工起因于交換能力,分工的程度,因此總要受交換能力大小的限制,換言之,要受市場廣狹的限制。然而,人類如果沒有互通有無、物物交換和互相交易的傾向,各個人都須親自生產(chǎn)自己生活上一切必需品和便利品,而一切人的任務和工作全無分別,那么工作差異所產(chǎn)生的才能的巨大差異,就不可能存在了?！　￡P(guān)于分工是不是人們天賦才能的差異的結(jié)果,斯密并不認同柏拉圖的觀點,他說,人類天賦的差異并不像我們所成覺的那么大,并以 哲學 家和挑夫為例加以說明。這樣一來,人人都一定能夠把自己消費不了的自己勞動生產(chǎn)物的剩余部分,換得自己所需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。為他自身的利益打算,他只好以制造弓矢為主要業(yè)務,于是他便成為一種武器制造者。我們每天所需的食料和飲料,不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠,而是出于他們自利的打算?！　〖热环止び腥绱撕锰?那么引起分工的原因是什么呢?斯密認為,分工并非人類智慧的創(chuàng)造,而是一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果,這種傾向就是互通有無,物物交換,互相交易。分工的結(jié)果,各個人的全部注意力自然會傾注在一種簡單事物上。簡化勞動和節(jié)省勞動的那些機械的發(fā)明,看來也是起因于分工。分工實施的結(jié)果,各勞動者的業(yè)務,既然終生局限于一種單純操作,當然能夠大大增進自己的熟練程度第二,由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作,通常須損失不少時間,有了分工,就可以免除這種損失。所以,農(nóng)業(yè)上勞動生產(chǎn)力的增進,總跟不上制造業(yè)上勞動生產(chǎn)力的增進的主要原因,也許就是農(nóng)業(yè)不能采用完全的分工制度。各種行業(yè)之所以各個分立,似乎也是由于分工有這種好處。斯密認為,“勞動生產(chǎn)力上最大的增進,以及運用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果?！　《⒎止ぴ诮?jīng)濟學研究中的地位確立——斯密論分工　　熊彼特說過:“無論在斯密以前還是在斯密以后,都沒有人意識到如此重視分工”?！卑乩瓐D的分工思想,是他構(gòu)建理想國的基石?！　榱耸股a(chǎn)單一產(chǎn)品的每個生產(chǎn)者的多樣化需求得到滿足,需要一個協(xié)調(diào)和組織機制,這就是城邦或國家。相應的,適應人的需求以及人作為生產(chǎn)者的不同天賦,生產(chǎn)活動被分為不同的職業(yè)。只要每個人在恰當?shù)臅r候干適合他的工作,放棄其它事情,專搞一行,這樣就會每種東西都生產(chǎn)得又多又好。因此,不同的秉賦應該有不同的職業(yè)。他說,我們大家并不是生下來都一樣的?！　∫?、分工理論的起點——柏拉圖的分工思想　　在柏拉圖看來,勞動分工是 自然 的或天賦的要求。古希臘時代有柏拉圖論述過分工對增進社會福利的意義古典經(jīng)濟學時期,亞當?斯密在《國富論》中就開門見山指出分工是財富增長的源泉之一之后,以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學以資源配置問題取代了對分工問題的研究,經(jīng)濟學的重心轉(zhuǎn)變?yōu)樵诩榷ǖ姆止ず徒M織環(huán)境下,如何實現(xiàn)最大的效用問題。本文對他們的理論作一個梳理以期為分工理論的進一步研究提供基礎(chǔ)。更新時間：2010928[摘要]勞動分工是 經(jīng)濟 發(fā)展 的重要因素,因此分工理論在經(jīng)濟學研究中占有重要的地位。點擊數(shù)： 33文章來源：”　　參考 文獻:　　[1][M].商務印書館,1986.　　[2][M].商務印書館,2008.　　[3][J].英國科學促進協(xié)會F分部主席的就職演說,1928.　　[4][M]. 中國 社會科學出版社,1998.　　[5]楊小凱,[M].社會科學文獻出版社,2003.　　[6]——楊小凱的增長模型評介[J].技術(shù)經(jīng)濟研究,1996,(8).　　[7][J].經(jīng)濟科學,1998,(6).勞動分工與經(jīng)濟績效——勞動分工理論的演進作者：jillian這個過程使分工演進越來越快,產(chǎn)生所謂經(jīng)濟起飛現(xiàn)象。由于升高的專業(yè)化水平反過來加速了經(jīng)驗積累和技能改進,使生產(chǎn)率進一步上升,此時每個人在權(quán)衡專業(yè)化將來的報酬和當前增加的交易費用后,認為可以支付更多交易費用,因此反過來又會進一步增加專業(yè)化水平。在自給自足生產(chǎn)中,每個人慢慢在每種活動中積累了一些經(jīng)驗,生產(chǎn)率就慢慢改進,使得他能負擔得起一點交易費用,于是選擇較高的專業(yè)化水平。但這一過程會增加專業(yè)化分工后的交易費用。在全能的經(jīng)濟中人們把有限的時間分配到許多經(jīng)濟活動中,由于用在每種活動上的時間所限,個人知識的積累十分緩慢況且每個人都重復著每個人的活動,社會知識的積累也是十分緩慢?！　∪缟纤?如果交易費用是外生的,勞動分工則是外生演進的而所謂分工的內(nèi)生演進是指一種動態(tài)機制在外生交易費用既定的情況下分工會隨時間的流逝而自發(fā)演進,這個自發(fā)演進并不是一種物理或機械的過程,而是每個自利的人動態(tài)最優(yōu)決策交互作用后而產(chǎn)生的一種所有人都不得不接受的后果。前者是指在交易過程中直接或間接發(fā)生的那些費用,它不是由于經(jīng)濟決策主體的利益沖突導致經(jīng)濟扭曲的結(jié)果,因