【正文】 14 / 14。3．兒童參與制作主題網(wǎng)的過程，有利于教師了解兒童關(guān)于主題的原有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。方案教學(xué)活動(dòng)實(shí)際展開時(shí)，主題網(wǎng)并不是固定不變的硬任務(wù)，它必須隨著課程的發(fā)展而調(diào)整。）43．“主題網(wǎng)”（就是通過“腦力激蕩”而調(diào)動(dòng)出來的與主題有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或概念，經(jīng)過歸納整理，建立起某種關(guān)系或聯(lián)系，并以“網(wǎng)狀”的形式將這種關(guān)系或聯(lián)系直觀形象地呈現(xiàn)出來?？傊?，方案教學(xué)主張由兒童自發(fā)地決定學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容，在兒童自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)實(shí)行的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。其一般程序是：決定活動(dòng)目標(biāo)〈包括引起動(dòng)機(jī)〉——訂立活動(dòng)計(jì)劃——具體實(shí)施——對(duì)計(jì)劃是否按照目標(biāo)實(shí)施進(jìn)行評(píng)價(jià)。杜威因在其思想中特別注重通過兒童的“活動(dòng)”、“主動(dòng)作業(yè)”來訓(xùn)練兒童的思維，促進(jìn)兒童智能的發(fā)展，于是在當(dāng)時(shí)美國的教育界就倡導(dǎo)教師精心設(shè)計(jì)、組織兒童的活動(dòng)，使活動(dòng)成為激發(fā)兒童興趣的教育過程，并通過活動(dòng)使兒童獲得經(jīng)驗(yàn)，重組經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)兒童的成長。必須經(jīng)過專門的作業(yè)教學(xué)這種幼兒園學(xué)科課程的重要組織形式獲得。）40．簡單的自然知識(shí)或自然經(jīng)驗(yàn)（這類知識(shí)在日常交往中，在生活、游戲、參觀旅游等活動(dòng)中可獲得，無需專門教學(xué)，是零散的、不完整的。）36．認(rèn)知導(dǎo)向課程（1971年創(chuàng)立，High/Scope）；37．皮亞杰式早期教育方案（1977年創(chuàng)立，Early Education Project，簡稱EEP）38．檔案（檔案指的是對(duì)教育過程及師生共同工作結(jié)果的系統(tǒng)記錄，包括：兒童自己的視覺表征活動(dòng)作品以及對(duì)兒童工作過程中具體實(shí)例的記錄，如記錄兒童在工作進(jìn)程中的具體實(shí)例，正在工作的兒童的照片、教師寫的旁注、謄寫下來的兒童們的爭論短評(píng)和對(duì)于活動(dòng)意向的解釋以及家長的評(píng)議等。）33．拉瓦特里（拉瓦特里是美國伊利諾斯大學(xué)教授，她曾赴日內(nèi)瓦與皮亞杰作過共同研究，返美后，她設(shè)計(jì)了一套早期兒童課程。繼而發(fā)表《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》等一系列教育叢書，蒙臺(tái)梭利的教育理論不但在意大利得到推廣和肯定，并日益受到國際教育界的廣泛關(guān)注，最終成立了國際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)。１９０１年，蒙臺(tái)梭利再入羅馬大學(xué)深造，學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)。２６歲時(shí)在羅馬獲得博士學(xué)位，成為羅馬乃至意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士，那一年是１８９６年。）31．蒙臺(tái)梭利（瑪麗亞、社會(huì)、文化背景等方面的差異，支持兒童個(gè)性的發(fā)展和學(xué)習(xí)。　　，支持兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展。　　?！　?，將心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。(道德標(biāo)準(zhǔn) )　　第三，其成員不受專業(yè)外力的控制和限定，有權(quán)作出“自主的”職業(yè)判斷。）30．幼兒教師專業(yè)化（專業(yè)化職業(yè)的基本特征　　第一，其成員采用的方法與程序有系統(tǒng)的理論知識(shí)和研究作為支持。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。 4. 靈活性和實(shí)用性?？梢赃@么說，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場合和一切方面的教育。 3. 廣泛性。聯(lián)合國教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對(duì)教育知識(shí)為所謂的精英服務(wù)，是具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機(jī)會(huì)。 2. 全民性。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。這是終身教育最大的特征。提倡學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育（成人教育）三者有機(jī)結(jié)合，教育開放的終身教育必然受到人們的歡迎。如兒童大量逃學(xué)現(xiàn)象、校園暴力、考試競爭的激化、以及學(xué)校因競爭造成的差別擴(kuò)大和偏重學(xué)歷造成的學(xué)校與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)等等。 自近代學(xué)校教育制度建立以來，學(xué)校在擔(dān)負(fù)培養(yǎng)和塑造年輕一代的責(zé)任方面，起到了任何其他社會(huì)活動(dòng)所不能替代的作用。要實(shí)現(xiàn)高層次、高品質(zhì)的精神追求，靠一次性的學(xué)校教育是難于達(dá)到的，只有依靠終身教育的支持才有可能完成。電子器具的普及，也是人們可以擺脫體力勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)的拖累，現(xiàn)代人也開始擁有更充裕的自由支配時(shí)間。 2. 人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及自我實(shí)現(xiàn)要求的不斷高漲。若要與之適應(yīng)，人們就必須用新的知識(shí)、技能和觀念來武裝自己。這一巨大變化不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、過程及功能方面，甚至還影響到日常生活方式和普通家庭生活，使之也發(fā)生了巨大的變化。二、 終身教育產(chǎn)生的背景 1. 新時(shí)期社會(huì)的、職業(yè)的、家庭日常生活的急劇變化，導(dǎo)致人們必須更新知識(shí)觀念，以獲得新的適應(yīng)力?！睂?duì)于終身教育比較普遍的看法是終身教育是：“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”，它指開始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。 在這里，我們想引用國際發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中對(duì)終身教育作的定義：“終身教育這個(gè)概念包括教育的一切方面，包括其中的每一件事情，整體大于部分的總和，世界上沒有一個(gè)非終身而非割裂開來的永恒的教育部分。捷爾比認(rèn)為：“終身教育應(yīng)該是學(xué)校教育和學(xué)校畢業(yè)以后教育及訓(xùn)練的統(tǒng)和；它不僅是正規(guī)教育和非正規(guī)教育之間關(guān)系的發(fā)展，而且也是個(gè)人（包括兒童、青年、成人）通過社區(qū)生活實(shí)現(xiàn)其最大限度文化及教育方面的目的，而構(gòu)成的以教育政策為中心的要素。這是在人生的各種階段及生活領(lǐng)域，以帶來啟發(fā)及向上為目的，并包括全部的正規(guī)的（formal）、非正規(guī)的（nonformal）及不正規(guī)的（informal）學(xué)習(xí)在內(nèi)的，一種綜合和統(tǒng)一的理念。概括而言，也即指人的一生的教育與個(gè)人及社會(huì)生活全體的教育的總和。這一事實(shí)不僅從某一側(cè)面反映出了這一嶄新的教育理念在全世界所受到的關(guān)注和重視的程度，同時(shí)也證實(shí)了該理念在形成科學(xué)的概念方面所必需的全面解釋與嚴(yán)密論證尚存在理論和實(shí)踐上的差距。）28．潛在課程（又叫隱性課程、隱蔽課程、無形課程等，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系）中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，是計(jì)劃表上看不到的課程，它是非正式的、非官方的課程，具有隱含性。26．活動(dòng)課程（又稱經(jīng)驗(yàn)課程，與學(xué)科課程相對(duì)，它是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。計(jì)算：認(rèn)識(shí)數(shù)目、心算、度量。圖畫手工：圖畫紙工、泥工、其他材料作業(yè)等。語言：談話、講述故事、歌謠、謎語。25．（《幼兒園暫行規(guī)程》是1952年頒發(fā)的，對(duì)幼兒園的教育教學(xué)具有指導(dǎo)性的文件，規(guī)定了幼兒園教育的主要目標(biāo)是：1．培養(yǎng)幼兒基本的衛(wèi)生習(xí)慣，注意其營養(yǎng)，鍛煉其體格，保證幼兒身體的正常發(fā)育和健康；2．培養(yǎng)幼兒正確運(yùn)用感官和語言的基本能力，增進(jìn)其對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，以發(fā)展幼兒的智力；3．培養(yǎng)幼兒的愛國思想、國民公德和誠實(shí)、勇敢、團(tuán)結(jié)、友愛、守紀(jì)律、有禮貌等優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣；4．培養(yǎng)幼兒的愛美興趣，增進(jìn)其想象力和創(chuàng)造力。6．兒童的玩具盡量利用廢物、天然物和日用品。4．引導(dǎo)兒童自己能做的事要自己做，園中的掃地、擦桌子、拔草、管理玩具等都應(yīng)充分地由兒童去做。即主張由兒童自發(fā)地決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，保教活動(dòng)用單元活動(dòng)的形式，每一個(gè)單元以一個(gè)問題為中心，所有的問題都圍繞這個(gè)中心進(jìn)行。教師要進(jìn)行引導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)。在每門課下面，都詳細(xì)地規(guī)定了授課目標(biāo)、內(nèi)容要點(diǎn)和最低的要求。 （4）協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀求家庭教育的改造。 （2）力求幼稚兒童應(yīng)有的快樂和幸福。24．《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》是教育部于1932年頒發(fā)的， 1936年修訂的，對(duì)幼兒園的課程具有指導(dǎo)性的文件，其內(nèi)容分：幼稚教育總目標(biāo)、課程范圍、教學(xué)方法要點(diǎn)。事實(shí)上，陶行知的教育思想已經(jīng)成為建立中國特色的教育科學(xué)理論體系的重要基礎(chǔ)之一。今天人們?nèi)栽谘芯克乃枷耄瑢W(xué)習(xí)他的品德。1946年7月25日，陶行知因?yàn)閯诶圻^度和受刺激過深，突發(fā)腦溢血不幸逝世。其目的是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際才干和創(chuàng)新能力，把學(xué)生培養(yǎng)成有農(nóng)夫的身手，有科學(xué)的頭腦，有改造社會(huì)精神的鄉(xiāng)村教師。根據(jù)生活教育的理論，曉莊師范學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自己開荒，自己建茅屋，做什么事，就讀什么書，還走出校門參加村里的農(nóng)協(xié)會(huì)和打倒土豪劣紳的斗爭。也就是在曉莊師范，陶行知把杜威的教育理論加以改造，形成了他的“生活教育”理論。 曉莊師范誕生于北伐戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利的炮火聲中。他為了建立一支合格的鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍，1926年與東南大學(xué)教授趙叔愚等人一起籌建鄉(xiāng)村師范學(xué)校，校址選在南京遠(yuǎn)郊偏僻荒涼的曉莊（原名小莊）。平民教育是到民間去的運(yùn)動(dòng)，就是到鄉(xiāng)下去的運(yùn)動(dòng)。這期間他深切感到中國教育改造的根本問題在農(nóng)村。為此，他一方面介紹西方的教育理論，另一方面也反對(duì)盲目“儀型他國”，提出要以科學(xué)方法進(jìn)行教育改革和創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中國教育的普及化和近代化踏出一條新路。當(dāng)陶行知于1917年學(xué)成歸國的時(shí)候，正值國內(nèi)發(fā)起了以民主和科學(xué)為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)。 當(dāng)陶行知1914年以名列第一的優(yōu)異成績在南京金陵大學(xué)文科畢業(yè)后，便遠(yuǎn)渡重洋赴美國留學(xué)。因此，在崇一學(xué)堂讀書的時(shí)候，就寫下了“我是一個(gè)中國人，要為中國作出一些貢獻(xiàn)來”的座右銘。但由于他一直生活在中國社會(huì)的底層，所以從童年時(shí)代起就對(duì)民間的疾苦有深切的感受。這種學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了塾館里的每一個(gè)人。他自幼聰明好學(xué)，鄰村的一位塾師認(rèn)定這孩子長大后必然能成就大事，就讓他免費(fèi)入塾讀書。張宗鱗的主要著作有《幼稚教育概論》、《鄉(xiāng)村教育》、《幼稚園的演變史》、《民眾字典》、《怎樣辦鄉(xiāng)村師范》、《幼稚園教育論文集》(與陶行知、陳鶴琴合著)等。1948年12月北平和平解放，張宗麟隨軍抵京接收，任北京軍管會(huì)文教接管部副部長、高等教育委員會(huì)秘書長，接管北平各大專院校。1921年春，張宗麟回到紹興袍瀆敬敷小學(xué)任教，同年秋季考入南京高等師范教育系，在著名教育家陶行知、陳鶴琴、鄭曉滄等人的指導(dǎo)下，專心研究中國的傳統(tǒng)教育。由于他勤奮好學(xué)，百問不厭，所以各課成績名列前茅，被評(píng)