有關(guān)理想國(guó)讀后感范文三篇(參考版)
2025-04-17 08:29本頁(yè)面
【正文】 追尋人性至善回憶的未來，幸福，真的在那，也未可知。所以，未來在哪里，在柏拉圖“靈魂轉(zhuǎn)世”的天堂，還是墮落靈魂的冥界，或許都不在，在柏老師看來，未來深藏在過去，深埋在一個(gè)人類前世未知的某處，它懸浮在那里，安靜，祥和。怎??奈，當(dāng)我們睜開雙眼，無(wú)情的“可見世界”只會(huì)讓我們感覺自己被自己狠狠地戲謔和愚弄。??三． 關(guān)于未來??沒有人可以預(yù)知未來，上帝或許可以行使這個(gè)權(quán)利。所以，感謝柏拉圖老師，因?yàn)樵谒氖澜纾瑱?quán)力中心圍繞的是一顆顆圣潔的靈魂，這些靈魂充滿的是酒神的魅力。??想站在一個(gè)更接近權(quán)力中心的位置，必須要接近真理，探究世界的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，撥開層層的迷霧森林，直抵陽(yáng)光普照的大地，抬頭仰望天空的瞬間，幸福的眼淚才會(huì)顯得如此的澄明清澈。然而他又不希望平民自怨自艾，永遠(yuǎn)無(wú)法找到機(jī)構(gòu)下的生活樂趣。??二． 關(guān)于國(guó)家??也許作為一個(gè)管理機(jī)器，冰冷的運(yùn)行構(gòu)件并不足以使我們有什么人情溫暖的聯(lián)想，因?yàn)閲?guó)家這個(gè)概念內(nèi)在就包含了某種崇高，像史詩(shī)一樣，多的是一種厚重，一種壓抑。老先生說真正的愛情是愛情的雙方在精神世界是統(tǒng)一的，在靈魂的內(nèi)部是共同追求真理的，在這種旨趣引導(dǎo)下的愛情遠(yuǎn)離了人們對(duì)于肉體欲望的沖動(dòng)，遠(yuǎn)離了非理性的低級(jí)層次與消極趣味。房子車子是重要的，樣貌出身也要相當(dāng)，但是有了這些對(duì)等之后就是愛情嗎，在此基礎(chǔ)上建立的婚姻家庭就是穩(wěn)固的嗎，這種婚姻就是人們所追求的幸福嗎。理性推演的世界總是給人一絲不茍，步步為營(yíng)的謹(jǐn)嚴(yán)之感，或許相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)而又隨性的詩(shī)三百，現(xiàn)代人可能覺得柏拉圖更為可信。而柏拉圖從政治的角度出發(fā)思考國(guó)家的建立，從而思考法律的作用在國(guó)家體系中的地位，告訴我們的是一個(gè)理念的培養(yǎng)的重要，對(duì)于我們這天這樣的一個(gè)浮躁的時(shí)代和這個(gè)不以知識(shí)為教育理念的時(shí)代中，一切以程式化的思考為模式的時(shí)代中，或許理念的作用也會(huì)凸顯他的張力?；蛟S你會(huì)問我，理念是什么？你明白思想的力量是巨大的。你不要忘了，馬克思就是西方人，他是在一種宗教的氛圍十分濃厚的家庭中成長(zhǎng)，而他畢生生活的環(huán)境也是西方的社會(huì)。因?yàn)槲覀兊睦斫獾幕A(chǔ)是不一樣的。就是這樣的理解。??有關(guān)《理想國(guó)》讀后感范文2??在我們這天的時(shí)代中，對(duì)于任何的東西我們習(xí)慣于問的問題是：這個(gè)有什么用？真的，我在自我的讀書的時(shí)候也常常問：這個(gè)有什么用？因?yàn)樵谖覀兊倪@天的時(shí)代中，有沒有用或許是痕量一些東西的標(biāo)準(zhǔn)，有用的將是受到人們的歡迎的，相反沒有什么用的東西，在我們這天這個(gè)時(shí)代很緊缺而資源十分不足的國(guó)家中是十分的不受歡迎的，所以問有沒有用是正確的，因?yàn)檫@個(gè)是我們時(shí)代的要求，也是社會(huì)在他的發(fā)展的過程
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