關(guān)于通用美學(xué)散步讀后感范文(參考版)
2025-04-17 02:09本頁(yè)面
【正文】 ??美的散步絕不是要飛到奇景妙物處參看，許多時(shí)候就是自己的一片內(nèi)心，一點(diǎn)空靈的創(chuàng)造也會(huì)展現(xiàn)出奇絕的美妙?；蚩臻g的空靈幽遠(yuǎn)之美，或內(nèi)部裝飾飛動(dòng)奇玄之美。雖未至心卻已至，身不行而能夢(mèng)繞山川，這都是“一草一木棲神明”的啟示。書法家的一撇一捺，一轉(zhuǎn)折一彎鉤，都能再現(xiàn)其書寫時(shí)的心境，比如某個(gè)彎鉤出現(xiàn)裂點(diǎn)，顏色偏深，那想必是書法家心緒不寧，或?yàn)橥馕锼鶖_，或?yàn)樾膬?nèi)波瀾；而有時(shí)筆畫順暢，一氣呵成，遒勁有力，又能窺見其行云流水，舒暢感懷的閑境?！辈浑y看出，張旭的書法不但書法自己的感情，也表達(dá)出自然界各種變動(dòng)的形象。??最后徜徉在藝術(shù)寶庫(kù)的大殿里，美更是難以勝收。意境里所渲染的生命化，傳神化，妙悟的體驗(yàn)才是給人心靈美感撞擊的三大源泉?！鄙剿闪藭鴮懬樗嫉拿浇?，美雖在意境里但也要寄托在實(shí)物下，而也只有大自然的全幅生動(dòng)的山川草木，云煙明晦，才足以表象我們胸襟里蓬勃無盡的靈感氣韻。”美，美在意境里。虛而為實(shí)，是在筆墨有無間——故古人筆墨具此山蒼樹秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇。方士庶在《天墉庵隨筆》里說“山水草木，造化自然，此實(shí)境也。這樣，美就漫步在純潔的同情之中。羅素曾說：“對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔而又無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。無限的同情對(duì)于星天云月，鳥語泉鳴，死生離合，喜笑悲啼。朝陽下無意瞥見一枝帶露的花，感覺著它生命的新鮮，生意的無盡，自由而無所掛礙，便產(chǎn)生了無窮的不可言說之美?！敖褚乖旅魅氡M望，不知秋思落誰家”，月又被描摹成念鄉(xiāng)的使者。??行走在中國(guó)的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飄逸，覆成橋畔的垂柳給人無限的遐思。??????關(guān)于通用《美學(xué)散步》讀后感范文????山川草木，泥墻黛瓦。此書還記錄了很多故事，讓人看到這個(gè)時(shí)代的精華。文化自身也有影響因素，人們見識(shí)到了獨(dú)尊儒術(shù)的權(quán)威和專制，不想再于體制內(nèi)生存，便走向另一面，道家文化，玄學(xué)清談?wù)紦?jù)上風(fēng)，而此類文化本身就是主張自由，虛幻，無即是有，任意發(fā)揮，造就了魏晉時(shí)期的自由開放之風(fēng)氣。亂世中對(duì)文化的束縛沒有那么大，正如春期戰(zhàn)國(guó)時(shí)間文藝的繁榮，此時(shí)也是如此?？吹竭@些，你會(huì)被中國(guó)藝術(shù)之豐富多元而驚嘆，當(dāng)自己的文化都沒有研究透徹，何來的自信和資本去膜拜于外國(guó)藝術(shù)？當(dāng)然，也不是不能了解外國(guó)藝術(shù)，只是不能過于崇拜。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。希望有機(jī)會(huì)去敦煌看實(shí)體壁畫。那豐富
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