鄉(xiāng)土中國熱門讀后感三篇(參考版)
2025-04-16 19:51本頁面
【正文】 。這也是日后的中國發(fā)展農(nóng)村應(yīng)注意的問題吧(如何改造)。而現(xiàn)代社會里，人們不可能依靠一成不變的傳統(tǒng)滿足自己，于是人們探索行為和目的的關(guān)系(什么樣的行為可達到目的，而不是自覺地跟著欲望走)，人們探索這種情況下的生存條件，不是仰仗原有文化已篩選過的不用探討的規(guī)矩等。這應(yīng)該也是迎接新時代發(fā)展，鄉(xiāng)村所不得不調(diào)整的困境吧。??第十一章名與實的分離??長老統(tǒng)治下所進行的教化在表面上是不可違背的，但受到社會發(fā)展的沖擊，有些傳統(tǒng)也會過時，那么為了維持穩(wěn)定，后代是表面的順從，而在實際中可以為其進行“注釋”，即融入符合新場景的內(nèi)容等。??第十二章血緣與地緣??血緣關(guān)系決定的人在社會結(jié)構(gòu)中的地位最穩(wěn)固，也很少有人質(zhì)疑。這就是長老統(tǒng)治。天子無力夠到的地方，也有自發(fā)的秩序，這就是“長老統(tǒng)治”。在財富剩余過多時加重收取，然后，武力解決，如此循環(huán)。關(guān)于權(quán)力的兩種看法：橫暴權(quán)力(依靠暴力、經(jīng)濟利益維系，偏重于社會沖突方面)。)這也是是現(xiàn)代司法普及到鄉(xiāng)村所面臨的困境——如果只做到了制度、設(shè)施的普及，很可能是破壞了傳統(tǒng)的倫理秩序來不及修復，又面臨法律帶有的弊端。此外，現(xiàn)有法律的西方觀念“人人平等、個人權(quán)利不可侵犯”等，也和傳統(tǒng)社會里比如“老子打兒子天經(jīng)地義”等倫理觀念相差甚大。而與依靠事實、證據(jù)、既定條文的法律不同，很多事情理說得過去，但不合法也是要被制裁。傳統(tǒng)在變動不多的社會里幾乎百試百靈，而這也獲得了人們的崇敬感，從而成為了人們自覺服從的事物。??人治與法治的區(qū)別不在于人和法，而在于維持秩序所需要的力量，和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。除了干活、大概夫妻間也沒什么可以交流的，男女有別的強烈的約束力大概也是由這因素吧。如果家大業(yè)大，那么需要人手就多，很多親戚都會納入家族的范圍。??第六章家族與第七章男女有別??細化到家庭所帶有的鄉(xiāng)土特色。這是鄉(xiāng)土社會的基本特征，而這也造成了國、家的界限有時候不明確，因為這要依靠于自己所能波及的范圍、自己的判斷、能力的大小等。而維系其中的力量是什么呢?不是我們清楚自己的權(quán)利與義務(wù)(向西方那樣)，而是多以和自己關(guān)系的好壞、對自己利益的增減去判斷。而在中國，人們沒有這樣的意識(并不是說我們強烈的認識到自己是中國人，國家不可侵犯這一類)。也就是說先有了整體意識，再有維護
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