鄉(xiāng)土中國熱門讀后感三篇-文庫吧資料
2025-04-19 19:51本頁面
【正文】 自己私人權(quán)利的觀念。所謂外在的差序格局，與西方的團(tuán)體格局不同。另一方面，鄉(xiāng)村中的禮儀、規(guī)矩、常識(shí)多是一輩傳一輩，學(xué)而時(shí)習(xí)就可以應(yīng)付變動(dòng)不大的社會(huì)生活，那么就更不需要文字了。一方面鄉(xiāng)下的人們?nèi)壕?，重農(nóng)的生活方式讓他們世代幾乎固守在一個(gè)地方，所面對的人幾乎固定，熟絡(luò)的人們僅憑聲音就能認(rèn)出是誰，那么語言就已經(jīng)足夠他們進(jìn)行交流。而由這些所引發(fā)的，是鄉(xiāng)村為主的中國社會(huì)帶有的特色，由此引發(fā)了一系列文化、政治、倫理等特點(diǎn)。作為政治學(xué)本科生，感覺社會(huì)學(xué)知識(shí)并未掌握多少，因而書的體會(huì)也多停留在“深有所思”這個(gè)層面。?? 鄉(xiāng)土中國熱門讀后感??改了方向之后選擇的一本“小書”，之所以稱之為小書，是因?yàn)楦杏X和費(fèi)孝通老師畢生的研究著作比起來，這本不過是一個(gè)隨記整理一樣的冊子，而作為社會(huì)學(xué)大家，他的這本書業(yè)內(nèi)很多業(yè)內(nèi)學(xué)者拿來精讀、分析。有讀者在看完費(fèi)老的《鄉(xiāng)土風(fēng)情》文字風(fēng)格后，寫下了這樣的評論。“文化自覺”是費(fèi)老第一次明確提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向。??雖然費(fèi)孝通先生在20xx年去逝，但他在晚年依然有高的學(xué)術(shù)成就。這樣，中國社會(huì)在某一特定說法下就是鄉(xiāng)土社會(huì)，中國社會(huì)的性質(zhì)就帶有鄉(xiāng)土性。作者開篇就說“從基層看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?？磥硭粌H在文學(xué)界和社會(huì)界有著非凡的成績，在政治上也有所作為。后來在許多大學(xué)從事教學(xué)、研究的工作。1933年費(fèi)孝通教授考入清華大學(xué)社會(huì)學(xué)及人類學(xué)系，獲碩士學(xué)位。其中不乏許多名篇，它們給中國社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)提供了許多參考意見?？晒┥鐣?huì)學(xué)工作或教學(xué)、研究者參考。??《鄉(xiāng)土中國》是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通嘔心瀝血之作。農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)開始受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視?！懊娉S土背朝天”是幾千年來中國農(nóng)民給我們留下的刻板印象。但是現(xiàn)代社會(huì)中，我們利用計(jì)劃，理性的規(guī)劃者自己的人生。鄉(xiāng)土社會(huì)中，大多數(shù)的需求不是被計(jì)劃的。但是現(xiàn)代法律中，無賴反而利用這個(gè)獲得權(quán)益。鄉(xiāng)土社會(huì)中，訴訟是違背了本土的倫理道德了，是羞人的。但是在一個(gè)不以經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)向的社會(huì)中，年幼者可能比年長者懂得更多。鄉(xiāng)土社會(huì)中，我們沒有成年的界限，年長者經(jīng)歷過年幼者經(jīng)歷過的事情，長者也是“師”了。??長老統(tǒng)治。而現(xiàn)代社會(huì)是變化的，男女有著求
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