鄉(xiāng)土中國(guó)精選讀后感范文三篇(參考版)
2025-04-16 18:56本頁(yè)面
【正文】 。隨著時(shí)代的發(fā)展，禮不是唯命是從，不是三叩九拜的繁文縟節(jié)，更不是是非不分的愚忠。??綜上，對(duì)于禮，我們應(yīng)該理性面對(duì)，“仁、義、禮、智、信”要有，但我們不能愚禮，錯(cuò)誤地盲從禮，這樣就會(huì)導(dǎo)致你做出一些荒唐的事，這種禮在現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)是殘忍的。在諸多事例中，“禮”對(duì)人性的禁錮，對(duì)生命的漠視顯露出來(lái)。讀到這，我不禁為這小孩子嘆息，焉有如此愚父？??“禮”可以救人，也可能殺人，不僅中國(guó)如此，其它國(guó)家也存在此類現(xiàn)象。孝是應(yīng)該的，但愚昧、迷茫就是愚蠢的，可悲的，甚至可恨的。??魯迅先生也在他的《二十四孝圖》中，批判了封建社會(huì)下國(guó)人謀人性命，教人自虐的丑惡禍心。體現(xiàn)了封建禮教吃人的本質(zhì)，小團(tuán)圓媳婦本來(lái)是健康活潑的，但在這個(gè)被封建禮教封閉的小城，婆婆為了讓她守規(guī)矩，甚至為了讓自己舒心，任意打罵她，團(tuán)圓媳婦在極度恐懼中生了“病”，鄰居也帶著“好心”幫助她，人們這種殺人無(wú)意識(shí)，以及殺人的隱蔽性和殘酷性讓人悲慘和痛心。在蕭紅的《呼蘭河傳》中寫到一個(gè)人物團(tuán)圓媳婦。??然而，作為一個(gè)統(tǒng)治了中國(guó)千年之久的思想，它一定也存在某些不合時(shí)宜的地方?？鬃釉谶@句話中就指出，以法治國(guó)能使國(guó)家穩(wěn)定，但民眾“無(wú)恥”，沒(méi)有羞恥心，只是礙于法律效力，并非主觀愿意；而以禮治國(guó)，民眾“有恥且格”，人們有羞恥心能自我約束。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”。自古以來(lái)，禮是約束自己的手段，古仁人志士強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，今人強(qiáng)調(diào)“傳家風(fēng)、承家訓(xùn)”。然而凡事多有兩面性，禮也不例外。漢代察舉制的基礎(chǔ)便是“舉孝廉”。而這就是鄉(xiāng)土社會(huì)的“愚”，沒(méi)有算計(jì)，不懂世故，睦鄰相親。這青菜、雞蛋的迎來(lái)送往便是鄉(xiāng)下人的語(yǔ)言，
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