八年級(jí)語文古詩(shī)文教學(xué)課講稿(參考版)
2025-04-09 06:25本頁面
【正文】 ”多讀書，多積累語言并進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用同樣是新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)理念。比如在寫作中添加相應(yīng)的要求，或者在課堂中增加運(yùn)用古詩(shī)文的環(huán)節(jié)，在考試中出一定分量的題目。要想讓學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)用古詩(shī)文的習(xí)慣，首先要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)文的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)文的興趣，了解到運(yùn)用古詩(shī)文的意義。葉圣陶先生說：“學(xué)習(xí)語文目的在于運(yùn)用，就要養(yǎng)成運(yùn)用語文的好習(xí)慣?！景咐治觥楷F(xiàn)在很多老師注意到了古詩(shī)文積累的重要性，但是卻忽略了一個(gè)問題，積累的目的是運(yùn)用。學(xué)生5：我覺得古詩(shī)文中很有思想，值得我們學(xué)習(xí)，比如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，曹操的“老驥伏櫪，志在千里”等等。面對(duì)優(yōu)越的環(huán)境，我們有什么理由放棄學(xué)習(xí)呢？學(xué)生3：我是運(yùn)用名句，比如看到美麗西湖的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己無法用語言來表達(dá)，就會(huì)吟誦蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；在幾乎失望的時(shí)候重新看到希望，我會(huì)吟誦陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；在自己受挫折的時(shí)候，我會(huì)念孟子的“天將降大任于斯人，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。學(xué)生2：我寫了一段話，題目是《逆境與成才》，把這個(gè)單元的幾個(gè)作者的例子用進(jìn)去，其中一段是這樣的：屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫了《國(guó)語》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》；司馬遷受了宮刑，寫了《史記》；柳宗元被貶官，卻寫了《永州八記》。學(xué)生1：學(xué)習(xí)了古詩(shī)文后，我知道了古代文人都有自己的號(hào)，和書齋名，比如歐陽修的號(hào)是“六一居士”，蒲松齡的書齋名是“聊齋”。學(xué)生開始回憶學(xué)過的文章，相互討論影響最深的古詩(shī)文，并選擇相應(yīng)的形式運(yùn)用古詩(shī)文。 在這兩個(gè)單元里面，我還設(shè)計(jì)了其他幾個(gè)活動(dòng)：《五柳先生》，填寫陶淵明履歷表；《與朱元思書》，寫導(dǎo)游詞；《天凈沙 秋思》，為天凈沙設(shè)計(jì)電影鏡頭。所以活動(dòng)的設(shè)計(jì)點(diǎn)要從文章中里來，課文是活動(dòng)的依據(jù)，又是活動(dòng)的歸宿點(diǎn)。而獲取審美情趣也正是語文新課標(biāo)的要求。發(fā)揮人文性特點(diǎn)，加強(qiáng)審美教育功能?；顒?dòng)只不過是一個(gè)載體，這個(gè)載體主要的作用是引發(fā)，引發(fā)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行思考、提煉、整合。用現(xiàn)代的活動(dòng)演繹古老的文本，寓知識(shí)于活動(dòng)之間。以往“一字一句”式枯燥講解，使學(xué)生喪失了作為人的能動(dòng)性。課堂活動(dòng)能抓住學(xué)生的心，拉近文言文和學(xué)生的距離。其中還有眾多文人墨客題詞詩(shī)作若干。 河?xùn)|館——內(nèi)陳柳宗元《永州八記》、《河?xùn)|先生集》、《柳河?xùn)|集》。 石潭觀魚—— 潭中魚兒“怡然不動(dòng)，樹爾遠(yuǎn)逝”。亭中有木桌竹椅若干。路寬約一米，兩旁翠竹搖曳，流水潺潺，鳥鳴幽幽。我在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生參照課文內(nèi)容為這些景點(diǎn)寫“廣告詞”，作景點(diǎn)說明。要求學(xué)生們就文取材，廣開思路，依照文中描述，加上大膽合理的想象，設(shè)計(jì)景點(diǎn)。我覺得是文言文教學(xué)的一種新方式。（這里還有一段）四、活動(dòng)設(shè)計(jì) 在這次的教學(xué)設(shè)計(jì)里面，我基本想法是這樣，先疏通字詞，然后就是設(shè)置話題，學(xué)生討論交流，或者是設(shè)計(jì)活動(dòng)，學(xué)生體會(huì)評(píng)價(jià)。吳均的游玩，應(yīng)該是旅途所見，比如是出差訪友的路上所見。而歐陽修的游玩，更像郊游，吃的喝的玩的，樣樣齊全，圖的就是一個(gè)樂字。 同樣是游玩，但是方式卻不一樣。歐陽修面對(duì)美景，能夠忘掉憂愁，自得其樂，雖然從他的醉態(tài)看來，充滿無奈和凄涼，那是另外一回事，起碼玩的過程是快樂的；柳宗元呢，同樣是為了排除憂愁，看到美麗景色只是暫時(shí)快樂，最終因?yàn)榫吧嗲宥x開，看來柳宗元并不能歐陽修那么灑脫；袁宏道面對(duì)美景，就像脫籠之鵠，喜悅之情，溢于言表，能高興何必想著痛苦，個(gè)性極其鮮明。第六單元除了岳陽樓記之外，其他的都是游記，下面就第六單元作個(gè)闡述。中國(guó)古代文人不得志時(shí)便寄情山水，政治上失意，就轉(zhuǎn)向自然的懷抱以求安慰。和我交流的方式，可以將你的內(nèi)容放到這里，我在溫州就可以看到大家的探究性學(xué)習(xí)掌握的怎么樣了。留給大家課外探究了。其實(shí)，我們還可以利用《水調(diào)歌頭》作為平臺(tái)，最為切入點(diǎn)，多角度來探究。探究性學(xué)習(xí)的基本步驟就是提出問題，收集資料，然后解決問題。學(xué)生發(fā)言。發(fā)資料，選小組長(zhǎng)，發(fā)言代表?，F(xiàn)在要求四人小組合
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