領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)ppt課件(參考版)
2025-01-21 18:22本頁面
【正文】 影響授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者因素 態(tài)度特征 能力特征 自我意識(shí)關(guān)注質(zhì)量樂觀主義誠實(shí)關(guān)注通過支持性合作性關(guān)系關(guān)注指導(dǎo)性領(lǐng)導(dǎo)和生產(chǎn)力關(guān)于親密度和懲罰團(tuán)隊(duì)互動(dòng)屬性 團(tuán)隊(duì)中的自我管理概念復(fù)雜性評(píng)估他人的能力對(duì)他人的信任清晰描述工作和劃定范圍的能力 。 ? 。 ? 。 活動(dòng) 采用的政治策略 接受勸告 個(gè)體更加謹(jǐn)慎地聽取或者接受建議 機(jī)動(dòng)性 個(gè)體保持靈活性并且從來不完全將自己局限于一個(gè)職位或計(jì)劃 溝通 個(gè)體從來不說出自己知道的所有事情。理性說服、激勵(lì)和協(xié)商 在多種情境中都是最有效的；最無效的策略是 壓力、聯(lián)盟和合法化 。 ? 經(jīng)過相關(guān)的研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 理性 是對(duì)于所有的目標(biāo)都最常使用的策略，哪種是最不常使用的策略目前尚不清楚。 權(quán)力動(dòng)機(jī) 權(quán)力感知 權(quán)力態(tài)度 權(quán)力結(jié)果 34 影響策略與政治 ? 組織中的政治可以被定義為那些 不被官方允許 的行為，它們一般由 組織 去施加給他人，通過 影響他人 來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)。 33 影響力過程 ? 當(dāng)權(quán)力不再停留在所擁有的能力上，而要在 現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn) 出來的時(shí)候，權(quán)力就要轉(zhuǎn)化為影響力了。 ? 最后我們?nèi)匀灰⒁猓陨详P(guān)于權(quán)力、影響力和影響策略的概念都是從領(lǐng)導(dǎo)者的角度考慮的。 ? 權(quán)力、影響過程、影響策略和影響力結(jié)果之間具體對(duì)應(yīng)的關(guān)系還 不得而知 ，而且目前也 很少 有研究深入調(diào)研權(quán)力和影響力的關(guān)系。權(quán)力則可以視為影響的 基礎(chǔ) 。 ? 戰(zhàn)略權(quán)變理論 則解釋了不同組織中的小群體如何在變化環(huán)境中進(jìn)行權(quán)力分配。 ? 主體的權(quán)力要能夠影響客體，客體就必須 察覺到 主體運(yùn)用的權(quán)力，對(duì)于客體來說必須有價(jià)值、有意義或有作用。 29 權(quán)力分類 2 ? 由于權(quán)力涉及主客體，雙方對(duì)于權(quán)力的認(rèn)識(shí)與看法各不相同，所以還可以依據(jù)主體和客體來劃分權(quán)力的來源和種類，這種分類方法可是說 綜合 了上面的分類方法。 ? 其中權(quán)力的人際來源強(qiáng)調(diào)，組織中的權(quán)力問題通常集中在領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的 人際關(guān)系 。 ? 對(duì)職位權(quán)力和個(gè)人權(quán)力的特點(diǎn)進(jìn)行比較后，我們發(fā)現(xiàn)，職位權(quán)力與個(gè)人權(quán)力分類的意義就在于將權(quán)力分為 強(qiáng)行服從 和 自愿信服 ，強(qiáng)調(diào)的依然是權(quán)力 硬影響力 和 軟影響力 之間的區(qū)分。佛蘭奇和瑞文通過對(duì)權(quán)力受體的分析，找出了五種權(quán)力的基礎(chǔ)與來源。佛蘭奇（ John French）和伯特蘭 我們?cè)谏鐣?huì)中所處的地位，就是由我們對(duì)這三種資源的擁有狀況決定的。 ? 領(lǐng)導(dǎo)者不能依靠個(gè)人的魅力強(qiáng)迫自己的追隨者服從；領(lǐng)導(dǎo)者必須 幫助 追隨者增強(qiáng)自信心和能力， 激發(fā) 他們的熱情，認(rèn)清自己的目標(biāo)和使命。 ? 領(lǐng)導(dǎo)魅力是指領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)時(shí)對(duì)其追隨者產(chǎn)生的 吸引力 。 “ 魅力型領(lǐng)導(dǎo)可以始終讓小精靈們無怨無悔地?zé)o償工作。由于這種吸引力，領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中具有了 凝聚力 和 號(hào)召力 ，使其追隨者產(chǎn)生了信任并自覺地 擁護(hù)、配合和服從領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)?！? 24 魅力 ? 一般認(rèn)為，魅力是指一種具有 神秘性 、人與人之間相互吸引 并且令人 由衷順服 的心理表現(xiàn)。 ? 通過歷史分析，韋伯區(qū)分了不同的權(quán)威類型或者說是 “ 理念類型 ” ，最終將合法權(quán)力分為了三種類型： 傳統(tǒng)型權(quán)威（ traditional authority）、 克里斯瑪型權(quán)威 （ charismatic authority）和 法理型權(quán)威 （ rationallegal authority）。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)背景下，人們有著不同的理解。而相比之下， 權(quán)威的效力則要高得多，因?yàn)闄?quán)威是權(quán)力被施加者認(rèn)為 合法的 一種權(quán)力。這里的一個(gè)關(guān)鍵問題是別人認(rèn)為我們的 權(quán)力合法 的程度。 ” 23 權(quán)威 ? 馬克思 “ 一些我的臣民說我太過渴望權(quán)力了。 ? 事實(shí)上，權(quán)力是 領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者和情境 的一個(gè)函數(shù)，追隨者也會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)者的行為和態(tài)度。 ? 權(quán)力是
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