基礎(chǔ)寫作課件第三章寫作載體與受體-第三章寫作載體與受體(參考版)
2025-01-21 17:41本頁面
【正文】 。因魯迅的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。 ? 生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。 ? 二十二日上午十時船靠了岸，到家洗一個澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。” ? 十一、下面是郁達夫的 《 懷魯迅 》 ，讀后請寫一篇讀后感。斯芬克斯一聽，就跳崖自殺，因它的謎語已被猜破了。有個叫奧狄浦斯的，走向忒拜城外的峭壁。 ? 國王克瑞翁向全國懸賞，誰能猜出斯芬克斯的謎語，就立他為忒拜城的國王。比如池塘里青蛙，整日整夜地叫著，弄得口干舌燥，卻從來也沒有人去注意它?！弊忧輪査睦蠋熌?。 ? “老師，多說話到底有沒有好處？”墨子回答說。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子里荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。五谷是從地里長出來的，因此，人們臆想的稷神（五谷）就和社神（土地）同在一個壇里受膜拜了。古代的帝王們，在天壇祭天，在社稷壇祭地，祭天為了要求風(fēng)調(diào)雨順，祭地為了要求土地肥沃。 ? （一）北京有座美麗的中山公園，公園里有個五色土砌成的社稷壇。 ? （三）樹欲靜而風(fēng)不止。這兩種情況各在什么情況下才是合理的？它們表現(xiàn)了主題和材料之間什么樣的關(guān)系？ ? 五、閱讀下列語句，從每句中提煉出幾個不同的主題： ? （一）蝙蝠善于在黑夜中飛行。 ? 三、根據(jù)自己的體會，談?wù)劜牧系蔫b別、選擇和使用問題。再從作品來看，作品是作者的一種對象性的客觀存在，它一方面依附于作者而發(fā)生，一方面又總是以其自身的功利價值或?qū)徝纼r值而等待著人們來解讀，沒有解讀，作品的存在就失去意義，這是“應(yīng)”；同樣，作為客觀存在的文章實體，它的語言中介在意義表達上是有某種規(guī)定性的，并不由讀者來決定，而且讀者只能根據(jù)語言中介去理解，去發(fā)揮，這又是“對”。 三、寫作受體與載體的雙向建構(gòu) ? 我們在上面分別闡明了寫作受體與寫作載體的選擇與制約關(guān)系，究其實質(zhì)，也就是相對相應(yīng)的關(guān)系。應(yīng)該說，這兩端都是互為因果，相依相存的。 二、寫作載體對寫作受體的制約 ? 讀者盡管對文章的接受具有較強的能動性，而且在整個書面交流過程中處于極其重要的位置，但讀者對文章的解讀也并非毫無限制，天馬行空地隨心所欲。這種能動性，既可以表現(xiàn)在讀者對某一作品的能動理解，還可以表現(xiàn)在讀者對接受對象的選擇。讀者解讀作品并不只是被動接受，或者僅僅是一種單向的交流。一方面，讀者思想上在解讀作品之前并非是一張白紙，都積淀著一定的解讀知識，而且讀者不同，其知識積淀的多少也并不一樣；另一方面，讀者一旦進入具體的解讀，他原來所積淀的與作品相關(guān)的那些知識就會被相應(yīng)地激活，從而構(gòu)成一種具有解讀指向性（或選擇性）的理解方向。這種決定性，具體來說，是從寫作受體對寫作載體的雙重選擇表現(xiàn)出來的。 一、寫作受體對寫作載體的選擇 ? 寫作受體是與作品建立一定的解讀關(guān)系的讀者對象，沒有讀者的存在，作品即形同虛設(shè)，作者創(chuàng)造作品也使失去任何意義。這三者在交流過程中相互作用，互為因果，缺一不可。 第四節(jié) 寫作受體與寫作載體的關(guān)系 ? 寫作，作為書面交流的方式，并不是單方面的某種行動，它總是表現(xiàn)為一個動態(tài)的過程。 ? 。 ? 。 ? 。 ? 。實踐證明，筆讀法確實是十分有用的解讀方法。所謂筆讀，也即是以筆記來幫助解讀的方法。 （二）解讀的方法 ? 。）孟子則提出了“讀書存疑”的主張，強調(diào)“盡信書則不如無書”，（孟子： 《 孟子 （孔子： 《 論語 我國古代的大學(xué)者無不強調(diào)解讀要精思、要善疑、要探研。從美學(xué)上講，和諧即是指部分與部分之間排列得當(dāng)，相輔相成，完整統(tǒng)一。 ? 。劉勰在 《 文心雕龍 三、寫作受體解讀的方法 ? 盡管解讀對象的門類繁多，解讀的方法也可能不盡一樣，但從整體而言，有些基本的解讀原則與方法則是可以通用的，而且也必須遵循。明確讀者解讀的交際性，有利于提高整個書面交流活動的質(zhì)量。從交際的形式來說，可分為口頭語言交際、書面語言交際與電腦語言傳輸交際三種。 ? （二）交際性 ? 如果單從讀者方面看，求知固然是人們解讀活動的直接目的，但如果從更高層面來分析，或者說把讀者的解讀活動放在整個讀寫過程中來看，解讀最大的特點還在于交際。我們把文章解讀的這一特征概括為：理解與超越。從寫作受體 —— 讀者來看，讀者接受某一文本并與之溝通，它既是對寫作主體 —— 作者的認同，也是寫作受體的精神世界在該文本中的對象化，這就是理解；從受體解讀的過程來看，它通過感受、理解和建構(gòu)顯現(xiàn)文本意義，在文本意義的領(lǐng)悟中人與社會融為一體，并達到最后的啟迪，這又
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