社會(huì)及其基本結(jié)構(gòu)ppt課件(參考版)
2025-01-21 16:21本頁(yè)面
【正文】 試用文化結(jié)構(gòu)的功能說(shuō)明加強(qiáng)思想政治教育的重要性。 分析說(shuō)明社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的特征、內(nèi)容及核心。 ? 要反對(duì)文化虛無(wú)主義、 “ 全盤西化 ” 和文化復(fù)古 主義、文化保守主義。 傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化相互統(tǒng)一： ? 一方面，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)，現(xiàn)代化以傳統(tǒng)文化為依托。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化具有質(zhì)的區(qū)別。 ? 其特征是： ? 民族性 ? 穩(wěn)定性 ? 新舊交融性 （ 2）現(xiàn)代化 ? 現(xiàn)代化的涵義：指農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的過(guò)程，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、政治、文化等的現(xiàn)代化。 ? 聯(lián)系：文明包含在文化之中，文化包含著文明。 （ 2）文明 文明的涵義： 指人類文化中的一切積極成果，它標(biāo)志著人類的進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)。 文化結(jié)構(gòu)的反作用集中體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)的兩大功能上： ? 維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能 ? 調(diào)控人的活動(dòng)的功能 三、文化與現(xiàn)代化 文化與文明 （ 1）文化 文化的涵義： 這里的文化是廣義的文化。文化結(jié)構(gòu)各要素，不僅反映當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)狀況，而且繼承前人留下來(lái)的思想成果。 文化結(jié)構(gòu)的相對(duì)獨(dú)立性 文化結(jié)構(gòu)的有相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在： ? 文化結(jié)構(gòu)的變化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化發(fā)展具有不完全同步性。 ? 它們都服務(wù)于特定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。 ? 第四，社會(huì)作用不同。 ? 第二，反映社會(huì)生活的形式不同。 ? 可以宗教通過(guò)改變服務(wù)對(duì)象為進(jìn)步階級(jí)服務(wù)。 ? 宗教在歷史上曾為人民群眾的斗爭(zhēng)提供了思想武 器和組織形式。 ? 積極作用： ? 宗教可以給人們以精神上的安慰。 ? 宗教問(wèn)題處理不好往往會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定。其消極作用如下： ? 宗教是人民的鴉片即是人民的一種精神毒劑或精神鎖鏈。 ? 宗教是自然壓迫、社會(huì)壓迫和人們愚昧無(wú)知的產(chǎn)物。 ? 宗教是現(xiàn)實(shí)世界在人們大腦中虛幻的、顛倒的反映，是一種顛倒了的世界觀，是由對(duì)超自然和超社會(huì)的實(shí)體即神靈的 信仰和崇拜來(lái)支配人們命運(yùn)的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。 ? 道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 （ 2）文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系 ①文化結(jié)構(gòu)的要素： ? 政治思想是一定階級(jí)圍繞國(guó)家政權(quán)問(wèn)題而展開(kāi)的人們關(guān)于政治關(guān)系、政治生活、政治制度和設(shè)施等問(wèn)題的觀點(diǎn)、理論的總和。它包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)以及社會(huì)科學(xué) 和思維科學(xué)中的某些學(xué)科，如語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等。 社會(huì)意識(shí)形態(tài)，構(gòu)成了思想上層建筑，并同政治上層建筑一起構(gòu)成了全部上層建筑的有機(jī)體系。 ? 社會(huì)意識(shí)形態(tài)又稱屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所決定的政治結(jié)構(gòu)的反映。 ? 社會(huì)意識(shí)形式是一種自覺(jué)的、定型的、系統(tǒng)化、理性化的意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的間接的分門別類的反映，是一種高水平的社會(huì)意識(shí)。 ② 從意識(shí)的發(fā)展水平和概括程度來(lái)看，社會(huì)意識(shí)可區(qū)分為 社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式 兩個(gè)基本層次。 ? 群體意識(shí)是指以一定的社會(huì)關(guān)系為紐帶而結(jié)成的社會(huì)共同體的共同意識(shí)。 ? 個(gè)人意識(shí)是以單個(gè)的人為主體的意識(shí)。是社會(huì)存在的反映。 ? 狹義的文化，僅指社會(huì)意識(shí)形態(tài)。包括物質(zhì)文化和精神文化。 第四節(jié) 社會(huì)的文化結(jié)構(gòu) 主要內(nèi)容： 一、文化與社會(huì)意識(shí) 二、社會(huì)的文化結(jié)構(gòu) 三、文化與現(xiàn)代化 第四節(jié) 社會(huì)的文化結(jié)構(gòu) 一、文化與社會(huì)意識(shí) 文化的概念 人們往往在三種意義上使用文化的概念： ? 廣義的文化，即人化，是指人類活動(dòng)的一切結(jié)果。 ? 第二，國(guó)家的消亡具有主動(dòng)性、自覺(jué)性。 ? 第三，國(guó)家的消亡。根據(jù)列寧的推斷，國(guó)家消亡的過(guò)程將經(jīng)歷三個(gè)階段： ? 第一，政治國(guó)家，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。 國(guó)家的消亡 ?國(guó)家是隨著階級(jí)的消滅而消亡的。 （ 2）國(guó)體和政體的關(guān)系 第一，國(guó)體決定政體，要求政體與之相適應(yīng)。一種是君主專制政體；另一種是君主立憲制 政體；第三種是共和政體。 ? 所謂政體，是指國(guó)家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式去組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)，管理自己的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)四種國(guó)體，即奴隸主階級(jí)專政的國(guó)體、封建地主階級(jí)專政的國(guó)體、資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)體和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)體?！彼f(shuō)明誰(shuí)是統(tǒng)治階級(jí)，誰(shuí)是被統(tǒng)治階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)又聯(lián)合哪個(gè)階級(jí)去反對(duì)和鎮(zhèn)壓哪個(gè)階級(jí)。 （ 2）國(guó)家的對(duì)外職能 國(guó)家的對(duì)外職能是組織國(guó)防，防止外來(lái)侵略和顛覆，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，同時(shí)積極參與國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)生活，根據(jù)本國(guó)利益調(diào)整本國(guó)與其他國(guó)家之間的關(guān)系。 國(guó)家的職能 （ 1）國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能 ? 國(guó)家的政治統(tǒng)治職能簡(jiǎn)稱 政治職能 ，是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政，即強(qiáng)制被統(tǒng)治階級(jí)服從統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，同時(shí)在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部實(shí)行民主，以確保統(tǒng)治階級(jí)的根本利益不受侵犯。 二、國(guó)家 國(guó)家的起源 （ 1）歷史唯物主義誕生前的國(guó)家起源理論 ? 君權(quán)神授論 ? 道德外化論 ? 社會(huì)契約論 （ 2）歷史唯物主義的國(guó)家起源理論 ? 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物 ? 國(guó)家是社會(huì)管理職能獨(dú)立化的結(jié)果 國(guó)家的特征和本質(zhì)
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