【正文】 .狼除了“黠”這一本性，還有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)從課文中找出相應(yīng)的依據(jù)?！镑铩边@一本性？ ，目似瞑，意暇甚。你認(rèn)為狼被殺的主要原因是什么？談?wù)剰闹械玫降膯l(fā)。提示：從人懂得借助外在條件，變被動(dòng)為主動(dòng)以及化整為零，一一擊破的方式克敵制勝；狼懂得以分散注意力、前后夾擊等方式戰(zhàn)勝對(duì)方這些方面去考慮、分析。敘述了兩狼與屠戶(hù)之間的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的較量，最后作者點(diǎn)明故事的主題：禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳屠戶(hù)起先怕狼，后來(lái)怎樣戰(zhàn)勝狼的？放棄了妥協(xié)的思想，認(rèn)清了狼的貪婪的本質(zhì)；能抓住最佳時(shí)機(jī)屠戶(hù)戰(zhàn)勝狼的原因是什么？憑借自己的勇敢智慧全文以記敘和議論表達(dá)方式為主，揭示出狼貪婪，兇殘，狡猾的本質(zhì) 　　說(shuō)明狼再怎樣狡詐，都敵不過(guò)人的智慧　　告誡人們 對(duì)待像狼一樣的惡人，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。這三處側(cè)面描寫(xiě)，層層深入，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)出聽(tīng)眾的心理變化過(guò)程，表現(xiàn)了這場(chǎng)精彩的演出對(duì)聽(tīng)眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。三是“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”?！吧陨浴笔恰爸饾u”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過(guò)程。二是“賓客意少舒，稍稍正坐”。“伸頸”“側(cè)目”說(shuō)明賓客聽(tīng)得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對(duì)表演心領(lǐng)神會(huì)，感到滿(mǎn)意；“默嘆”寫(xiě)出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。1聯(lián)系課文內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。 “忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”，寫(xiě)響聲大作，由少而多；“中間力拉崩倒之聲……不能名其一處也”，寫(xiě)聲音百千齊作，應(yīng)有盡有。 “遙聞深巷中犬吠……眾妙畢備”，寫(xiě)聲音由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，由小而大，由分而合，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒的情形。①響聲大作，由少而多。②由大而小，由密而疏，微聞?dòng)嗦?。?）表現(xiàn)深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的過(guò)程。本文運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)這場(chǎng)口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。在描寫(xiě)表演過(guò)程的三段中，都是先寫(xiě)口技藝人的表演，后寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以聽(tīng)眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。課文中的這兩處描寫(xiě)，與此同理，也是以動(dòng)寫(xiě)靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜。”描寫(xiě)山中春夜的靜謐和迷人的山色。例如，王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”這是以老鼠跑動(dòng)偷食聲、“盆器傾側(cè)”聲、婦人蒙中的咳嗽聲為反襯，加重深夜的靜謐氣氛，表現(xiàn)一家人由醒復(fù)睡后的沉寂狀態(tài)，并為下面即將表現(xiàn)的大火災(zāi)蓄勢(shì)。這一句既是以動(dòng)寫(xiě)靜，烘托深夜的寂靜氣氛，又是使一戶(hù)人家由婦人初醒到全家喧鬧的鋪墊?！笨诩急硌菔怯伞斑b聞深巷中犬吠”開(kāi)始的。 少頃兩兒齊哭。本人之所以把表演寫(xiě)得這么傳神，全在于作者的文字功底，他不但有具體細(xì)致的聲音模擬，還有對(duì)聲音的概括介紹。賓客意少舒，稍稍正坐 翻譯：客人們心情稍微放松了些，漸漸坐端正了于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。二、課文理解口技藝人表演了哪些場(chǎng)景？夢(mèng)中驚醒 漸人夢(mèng)鄉(xiāng) 火場(chǎng)百象 　　哪個(gè)是表演高潮：火場(chǎng)百象由一個(gè)字統(tǒng)攝了全文：善文章首尾都交代了“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺”，起到什么作用？從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。第三層（第四段），寫(xiě)表演一場(chǎng)突然而至的大火災(zāi)的情形，以及賓客以假為真的神態(tài)、動(dòng)作。接著以老鼠跑動(dòng)偷食、“盆器傾側(cè)”的聲音，婦人蒙中的咳嗽聲，表示夜靜更深，全家人又入睡了。第二層（第三段），寫(xiě)表演一家人由醒復(fù)睡的情形，以及賓客的情緒變化。第二部分（第二段至第四段），寫(xiě)表演者的精彩表演和聽(tīng)眾的反應(yīng)。最后以“撫尺一下，滿(mǎn)座寂然，無(wú)敢嘩者”，點(diǎn)染表演即將開(kāi)始時(shí)全場(chǎng)肅穆緊張的氣氛。再根據(jù)這次表演內(nèi)容的特點(diǎn)，指出口技表演者是在幕后表演?！皶?huì)賓客大宴”，點(diǎn)明口技表演者獻(xiàn)技的時(shí)間和事由：這場(chǎng)口技表演是在一次“賓客大宴”之時(shí)；因是“大宴”，故有此盛舉。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退；后天學(xué)習(xí)的重要(天性再好，不接受教育就會(huì)變成普通人；天性不好，只要努力學(xué)習(xí)，就會(huì)有收獲)文中共出現(xiàn)了3個(gè)人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅，他們分別有什么性格特征：孫：善勸，關(guān)心屬下魯：敬才 愛(ài)才呂：善于聽(tīng)取意見(jiàn)、好學(xué)中的“經(jīng)”具體是指：《詩(shī)經(jīng)》 《尚書(shū)》 《禮記》 《周易》 《春秋》“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”是側(cè)面描寫(xiě) 體現(xiàn)了呂蒙的驚人長(zhǎng)進(jìn) 孫權(quán)告訴呂蒙的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)是：涉獵 見(jiàn)往事（用原文詞語(yǔ)填空）你能說(shuō)出古今中外有關(guān)“勸學(xué)”的名言嗎？（至少兩句）　　不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！少壯不努力，老大徒傷悲——漢樂(lè)府 《長(zhǎng)歌行》發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲——顏真卿《口技》一、整體感知全文可分為三部分。把仲永的天賦高渲染得越濃，其才能泯滅引起的哀傷之意才會(huì)越深，作者的痛切之感、肺腑之議就會(huì)更有感染力。以方仲永為反面的例子，來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個(gè)階段，你認(rèn)為哪一個(gè)階段寫(xiě)得最詳細(xì)？說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)。文章分兩部分：敘事部分寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標(biāo)新立異、一往情深5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機(jī)智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個(gè)這樣的事例嗎？㈠ 王冕四歲作畫(huà)； ㈡ 曹植七歲作詩(shī)；㈢ 甘羅十二歲做宰相；㈣ 司馬光砸缸。3. 你還知道哪些《世說(shuō)新語(yǔ)》中的故事？ 如“王戎識(shí)李”。自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY。三、遷移拓展1. 面對(duì)他人的無(wú)禮，你該如何處理？[意見(jiàn)一]抓住對(duì)方失禮之處，針?shù)h相對(duì)，維護(hù)個(gè)人名譽(yù)不受侵害。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無(wú)信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。面對(duì)元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說(shuō)明他有知錯(cuò)能改的精神。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。[第二種意見(jiàn)]同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。二、閱讀探究1. 陳太丘“期日中，過(guò)中不至”，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說(shuō)明朋友是怎樣的人？不講信用，粗野無(wú)禮?！n愈《春雪》《陳太丘與友期》一、內(nèi)容點(diǎn)擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，面對(duì)父親的友人的無(wú)信、無(wú)禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。四、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫(xiě)飛雪的古詩(shī)佳句？忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。第二種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？暗示作者贊賞她的才氣。2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。在一次家庭聚會(huì)中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。2. 本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋（jiān）疏》中的“言語(yǔ)”一門(mén)。全書(shū)8卷，分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門(mén)。5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書(shū)本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的需要。⑥三人行，必有我?guī)熝?。④知之為知之，不知為不知，是知也。①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？3. 《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)購(gòu)摹墩撜Z(yǔ)》中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ)。）四、總結(jié)遷移1. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類(lèi)。其中包含相互體諒的意思。9. 第十則：（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋。8. 第九則：怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。（“仁”是孔子思想的核心?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話？擇其善者而從之，其不善者而改之。 取長(zhǎng)補(bǔ)短。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過(guò)獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長(zhǎng)自己的能力?？鬃诱f(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。3. 第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？不是。德乃為人之本，治學(xué)之基。（4）從第三句來(lái)看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？ 胸懷寬廣，為人大度。（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說(shuō)是愉快呢？在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。②學(xué)習(xí)樂(lè)趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。二、文學(xué)常識(shí)1. 《論語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。[三人行，必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。[見(jiàn)賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。《〈論語(yǔ)〉十則》一、成語(yǔ)[不亦樂(lè)乎] 原意是“不也很快樂(lè)嗎？”現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。（如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的“大軍”；看到漫天飄舞的雪花，把它當(dāng)作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源，而后打開(kāi)塘壩，把它想象成黃河決堤；自己“過(guò)家家”時(shí)，拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋，手動(dòng)著，嘴說(shuō)著，陶醉其中，其樂(lè)無(wú)窮。（3）要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個(gè)有情趣的人。四、 遷移運(yùn)用學(xué)了本文，你得到什么啟示？（1）要熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然，與大自然中的生命和睦相處。②有細(xì)致的觀察力。關(guān)鍵：豐富的想像。第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語(yǔ)句是什么？神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的。表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些？有怎樣的作用？詞語(yǔ)：“怡然稱(chēng)快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。㈡ 神游叢草、土礫、蟲(chóng)蟻構(gòu)成的幻境之趣。收獲：時(shí)有物外之趣。三、 閱讀探究從第一段來(lái)看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲？本領(lǐng)：張目對(duì)日，明察秋毫。首段先點(diǎn)明主旨“物外之趣”，二、三、四段記事分述。作者沈復(fù)，清代文學(xué)家。 二、 文學(xué)常識(shí)本文選自《浮生六記 [龐然大物]外表上龐大的東西。[怡然自得]形容安適、愉快而滿(mǎn)足的樣子。本來(lái)形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。五、復(fù)習(xí)資料《中考復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)題解》《童趣》一、 成語(yǔ)[明察秋毫]明，視力。尤其是對(duì)“白丁”一詞含義的了解，既要知道它的一般含義，又要知道它在語(yǔ)言環(huán)境中的意思，還要遷移到讀過(guò)的課文中與之同義的詞。但在此句中“白丁”是指 ?！傍櫲濉钡囊馑际? ，“白丁”一般是 。例2：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，語(yǔ)出《陋室銘》，作者是唐朝的 （人名）。這道題要求寫(xiě)出文章作者的姓名和所生活的時(shí)代和學(xué)術(shù)地位，這些內(nèi)容課文注釋中都有。（1）這段文字節(jié)選自課文，作者是 ，他是 時(shí)期杰出的 、 ?！灸芰劢埂坷?：將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。比如可以將“文學(xué)知識(shí)”按“作家”、“朝代”、“主要作品”、“節(jié)選課文”、“寫(xiě)作特點(diǎn)”等幾方面列表。編制圖表。以上所記內(nèi)容要標(biāo)明出處和年、月、日；如果是書(shū)籍要記下作者、出版社、出版日期、第幾版、頁(yè)數(shù)。（3）隨感記錄。（2）書(shū)名或論文索引。：（1）內(nèi)容摘要。分類(lèi)整理。讀的時(shí)候要專(zhuān)心致志，以體會(huì)作者的行文特色，然后摘抄文章的精彩語(yǔ)句?！緦W(xué)習(xí)引導(dǎo)】口誦摘抄。了解課文中涉及的著名作家及其作品。這就是本文的中心思想。通領(lǐng)全文的語(yǔ)句自然是“惟吾德馨”。第三層再以諸葛廬、子云亭自況，畫(huà)龍點(diǎn)睛，照應(yīng)“德馨”。第二層寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活，只見(jiàn)其雅，不見(jiàn)其陋。我們不妨先梳理一下文章的層次結(jié)構(gòu)。作者以詩(shī)化的語(yǔ)言抒發(fā)了自己 的精神世界。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入簾青；談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。水不在深，有龍則靈。這一前一后的鮮明對(duì)照所說(shuō)明的道理是不難看出的。這一段共7個(gè)句子，分兩個(gè)層次，敘述了作者的經(jīng)歷。當(dāng)“我”去借書(shū)時(shí)和借來(lái)后的情形，足以證明作者的觀點(diǎn)?！饵S生借書(shū)說(shuō)》一文就黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人珍惜青春讀書(shū)好時(shí)光。看到這樣的情形作者聯(lián)想到了自己的親身經(jīng)歷，從而論證了 的觀點(diǎn)。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。” 今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。其切如是。有張氏藏書(shū)甚富。注意從選文的開(kāi)頭句、中心句、結(jié)尾句入手，把作者對(duì)原文中的人、事、物的評(píng)價(jià)或事理的分析的句子找出來(lái)，以此為突破口，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。有的文言文，