【正文】 ? 口技表演是由?遙聞深巷中犬吠?開始的。兩兒齊哭。 本人之所以把表演寫得這么傳神，全在于作者的文字功底，他不但有具體細(xì)致的聲音模擬，還有對(duì)聲音的概括介紹。 賓客意少舒，稍稍正坐 翻譯：客人們心情稍微放松了些，漸漸坐端正了 于是 賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 二、課文理解 口技藝人表演了哪些場(chǎng)景？夢(mèng)中驚醒 漸人夢(mèng)鄉(xiāng) 火場(chǎng)百 象 哪個(gè)是表演高潮：火場(chǎng)百象 由一個(gè)字統(tǒng)攝了全文：善 文章首尾都交代了?一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺?，起到什么作用？ 從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。再次交代表演者的道具僅?一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?。 第三層（第四段），寫表演一場(chǎng)突然而至的大火災(zāi)的情形，以及賓客以假為真的神態(tài)、動(dòng)作。接著以老鼠跑動(dòng)偷食、?盆器傾側(cè)?的聲音，婦人蒙中的咳嗽聲，表示夜靜更深，全家人又入睡了。 第二層（第三段），寫表演一家人由醒復(fù)睡的情形，以及賓客的情緒變化。 第二部分（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應(yīng)。最后以?撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者?，點(diǎn)染表演即將開始時(shí)全場(chǎng)肅穆緊張的氣氛。再根據(jù)這次表演內(nèi)容的特點(diǎn)，指出口技表演者是在幕后表演。?會(huì)賓客大宴?，點(diǎn)明口技表演者獻(xiàn)技的時(shí)間和事由：這場(chǎng)口技表演是在一次?賓客大宴?之時(shí)；因是?大宴?，故有此盛舉。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。 學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退； 后天學(xué)習(xí)的重要 (天性再好，不接受教育就會(huì)變成普通人；天性不好，只要努力學(xué)習(xí)，就會(huì)有收獲 ) 文中共出現(xiàn)了 3 個(gè)人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅，他們分別有什么性格特征： 孫：善勸，關(guān)心屬下 魯：敬才 愛才 呂：善于聽取意見、好學(xué) 中的?經(jīng)?具體是指：《詩經(jīng)》 《尚書》 《禮記》 《周易》 《春秋》 ?卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?是側(cè)面描寫 體現(xiàn)了呂蒙的驚人長進(jìn) 孫權(quán)告訴呂蒙的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)是：涉獵 見往事（用原文詞語填空） 你能說出古今中外有關(guān)?勸學(xué)?的名言嗎？（至少兩句） 不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！ 少壯不努力，老大徒傷悲 —— 漢樂府 《長歌行》 發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 —— 顏真卿 《口技》 一、整體感知 全文可分為三部分。把仲永的天賦高渲染得越濃，其才能泯滅引 起的哀傷之意才會(huì)越深，作者的痛切之感、肺腑之議就會(huì)更有感染力。以方仲永為反面的例子，來說明?受之人?即后天教育的重要性。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的， 方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個(gè)階段，你認(rèn)為哪一個(gè)階段寫得最詳細(xì)？說說你的依據(jù)。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時(shí)天資過人，卻因其父 “ 不使學(xué) ” 而最終 “ 泯然眾人 ” ，變得平庸無奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于 “ 受于人者不至 ” ，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。 望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標(biāo)新立異、一往情深 5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機(jī)智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個(gè)這樣的事例嗎？ ㈠ 王冕四歲作畫； ㈡ 曹植七歲作詩；㈢ 甘羅十二歲做宰相；㈣ 司馬光砸缸。 3. 你還知道哪些《世說新語》中的故事？ 如?王戎識(shí)李?。自己不能 向?qū)Ψ揭粯邮ФY。 三、遷移拓展 1. 面對(duì)他人的無禮，你該如何處理？ [意見一 ]抓住對(duì)方失禮之處，針鋒相對(duì)，維護(hù)個(gè)人名譽(yù)不受侵害。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。面對(duì)元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯(cuò)能改的精神。人沒有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的?小辮子?不放。 [第二種意見 ]同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。 3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然?入門不顧?，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。 二、閱讀探究 1. 陳太丘?期日中，過中不至?，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說明朋友是怎樣的人？不講信用，粗野無禮。 —— 韓愈《春雪》 《陳太丘與友期》 一、內(nèi)容點(diǎn)擊 《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，面對(duì)父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。 四、遷移拓展 你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？ 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 第二種意見：?柳絮因風(fēng)起?一句好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。 3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？ 暗示作者贊賞她的才氣。 2. 從上下文看，?兒女?的含義與今天有什么不同？ 文中?兒女?即子侄輩，指家中年輕一代人。在一次家庭聚會(huì)中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。 2. 本文選自《世說新語箋（ jiā n）疏》中的?言語?一門。全書 8 卷，分德行、言語、方正、政事、文學(xué)、雅量等 36 門。 5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？ 作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的需要。⑥三人行，必有我?guī)熝?。④知之為知之，不知為不知，是知也? ①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 3. 《論語》中含有大量的成語，請(qǐng)?jiān)購摹墩撜Z》中挑選出幾個(gè)本文外的成語。） 四、總結(jié)遷移 1. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。其中包含相互體諒的意思。 9. 第十則： （ 1）?恕?與? 己所不欲，勿施于人?是什么關(guān)系？ ?己所不欲，勿施于人?是對(duì)?恕?的詮釋。 8. 第九則： 怎樣理解?歲寒，然后知松柏之后凋也?這句話的深刻含義？ 孔子借?松柏之后凋?比喻社會(huì)現(xiàn)象，以?松柏?比喻君子。（?仁?是孔子思想的核心。?你能聯(lián)想到孔子的哪句話？ 擇其善者而從之，其不善者而改之。 取長補(bǔ)短。既要學(xué)習(xí)長處，又要借鑒短處，從而反省自己。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。 （ 2）?溫故知新?的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？ 在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長自己的能力?？鬃诱f：?記問之學(xué)不足以為人師?；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 ?可以為師?。 3. 第三則： （ 1）?溫故?和?知新?是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？ 不是。德乃為人之本，治學(xué)之基。 （ 4）從第三句來看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？ 胸懷寬廣，為人大度。 （ 2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？ 在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來說一定是愉快的。②學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來探討學(xué)問。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 二、文學(xué)常識(shí) 1. 《論語》：記錄孔子和 他的弟子言行的書，共 20 篇，是儒家經(jīng)典著作之一。 [三人行，必有我?guī)?]幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。 [見賢思齊 ]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。 [任重道遠(yuǎn) ]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。也指回憶過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 《〈論語〉十則》 一、成語 [不亦樂乎 ] 原意是?不也很快樂嗎？?現(xiàn)用來表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。 （如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的?大軍?；看到漫天飄舞的雪花，把它當(dāng)作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源，而后打開塘壩，把它想象成黃河決堤；自己?過家家?時(shí)，拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋，手動(dòng)著，嘴說著，陶醉其中，其樂無窮。（ 3） 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個(gè)有情趣 的人。 四、 遷移運(yùn)用 學(xué)了本文，你得到什么啟示？（ 1） 要熱愛動(dòng)物、熱愛自然，與大自然中的生命和睦相處。②有細(xì)致的觀察力。 從文中可以看出?物外之趣?是怎樣得來的？ 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 作者獲得?物外之趣?的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么？基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察?？赡転?二蟲?復(fù)仇，主要原因是它破壞了自己的審美情 趣。作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理，表現(xiàn) ?物外之趣?，使人如身臨其境。㈢ 觀蟲斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣。 體現(xiàn)全文中心的詞語是什么？ 物外之趣 . 圍繞?物外之趣?寫了哪幾件事？㈠ 將蚊子擬作白鶴之趣。習(xí)慣：見藐小之物，必細(xì)察其紋理。作者以?物外之趣?統(tǒng)攝幾件事，意在說明他年幼時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。 三、整體把握 本文圍繞?物外之趣?記敘了童年時(shí)的幾件趣事：一是把蚊子成雷當(dāng)作?群鶴舞于空中?、?鶴唳云端?；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當(dāng)成樹林、野獸、丘壑，神游其中；三是觀蟲時(shí)驅(qū)趕癩蝦蟆。閑情記趣》。 [夏蚊成雷 ]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。 [怡然稱快 ]形容內(nèi)心十分快意。后形容人洞察事理。察，看清。初中三年的知識(shí)貫通起來，是不難回答的。 這一文學(xué)常識(shí)題，既要求寫出作者姓名及其生活 的朝代，又要求能夠從文體知識(shí)及文化常識(shí)的角度出發(fā)，檢測(cè)學(xué)生的文化積累情況。這一意思與《出師表》中的?布衣?一詞相同。?銘?是一種文體，這種文體的一般特點(diǎn)是 。了解文學(xué)史上有影響的作家作品，積累相關(guān)文化知識(shí)，應(yīng)該是繼承民族文化傳統(tǒng)的必修課。 （ 2）?表?是 的一種文體。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?？傊?，內(nèi)容要點(diǎn)用簡(jiǎn)明扼要的語言加以概括，并按一定的順序排列起來。 在閱讀中，對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)進(jìn)行分類、加工，制成圖表，達(dá)到鞏固記憶，加深理解的目的。如果是網(wǎng)絡(luò)資料，更要保存好有關(guān)信息。將自己在讀書中隨時(shí)產(chǎn)生的體會(huì)，發(fā)現(xiàn)的問題寫下來。不摘內(nèi)容，只記題目，名稱，注明在哪里可以查到原文。抄錄或下載書籍文章的重要內(nèi)容，包括文學(xué)文化常識(shí)。 這里 的分類整理可以借助網(wǎng)上收索、卡片摘要等方法。這樣做，既能積累知識(shí)，儲(chǔ)存資料，還能使理解加深，記憶牢固。 每天朗讀并筆述一段文章，這些文章選用名家名篇，或被公認(rèn)為佳作的范文。 了解課文的寫作特點(diǎn)及文化常識(shí)。 （五） 積累文學(xué)文化常識(shí) 【基本要求】 了解文言詩詞曲的基本知識(shí)。 “德馨”，用今天的話來說，是具有怎樣的精神世界呢？那就是：達(dá)觀閑適卻又孤芳自賞。因此。渲染了“德馨”。選文共分三個(gè)層次：第一層以山水的不凡作類比，引出陋室，立意于“德馨”。 這道題仍然是從理解主旨切入的，只是問法較為靈活一些罷了?？鬃釉疲?何陋之有？? 本文統(tǒng)領(lǐng)全文的語句是? ??？梢哉{(diào)素琴， 閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。斯是陋室，惟吾德馨。 例 2： 山不在高，有仙則名。作者先寫幼時(shí)借書讀之用心專，再寫“通籍”后買了大量的書卻懶于去讀。 理解段意是把握作者思路、理解文章主旨的基礎(chǔ)。第一空要 求篩選關(guān)鍵的信息，“我”與“黃生”在借書這件事上哪一點(diǎn)是相同的呢？文中寫道：“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”；“故有所覽輒省記”。 要答好此題，必須對(duì)全文有一個(gè)整體的把握。 文中“其借書亦類予”是指 的情形。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇張乎？知幸而不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。故有所覽輒省記。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。 【能力聚焦】 例 1： ?余幼好書，家貧難致。有的文言文，作者的觀點(diǎn)和態(tài) 度是通過對(duì)人、事、物、景的描述（說明、議論）中顯現(xiàn)出來的，其觀點(diǎn)和態(tài)度比較隱蔽又分散在各部分之中，這就需要在領(lǐng)悟、分析、比較的基礎(chǔ)上去綜合概括作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。 讀懂作者的情感態(tài)度 。如果僅僅理解為為了說明核舟的“小”，那只是淺層的理解。其次，是理解性篩選。如“在《曹劌論戰(zhàn)》中‘忠之屬也’具體是指： ”。 首先，是檢索性篩選。其次，在整體把握了文意，有了整體感知的基礎(chǔ)上，再去思考閱讀時(shí)產(chǎn)生的一個(gè)個(gè)具體的問題，就可以比較準(zhǔn)確地把握主旨了。在閱讀過程中，即使碰到個(gè)別詞義或句意一時(shí)把握不準(zhǔn)的情況，也應(yīng)毫不猶豫地讀下去，一遍不行，就來兩遍、三遍。 【學(xué)習(xí) 引導(dǎo)】 概覽全文，整體把握 。 能歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文段中心。原句中“而”表示“啟”和“觀”兩個(gè)動(dòng)詞的連接，解釋句子時(shí)可以省略。原句中的關(guān)鍵詞是“啟”和“望”。原文中“貽”和“泛”是理解句意的兩個(gè)關(guān)鍵實(shí)詞，必須準(zhǔn)確解釋。原文中的“嘗”修飾動(dòng)詞“貽”，“貽”為“贈(zèng)送”，“嘗”是“曾經(jīng)”。 閉之，則右刻?山高月小，水落石出?，左刻?清風(fēng)徐來，水波不興?，石青 糝 之。旁開小窗，左右各四，共八扇。 舟首尾長八分有奇，高二黍許。 例 3：用現(xiàn)代漢語解釋下列畫線