【正文】 西方民主經(jīng)常標(biāo)榜的旗號 —— 人人平等。美國、英國，還有澳大利亞，在他們自己的國家里，已經(jīng)把保護的范圍從 人的權(quán)利擴展到了 動物的權(quán)利 ；可是，他們不顧伊拉克沒有大規(guī)模殺傷性武器的事實，不顧聯(lián)合國和世界人民的反對，在完全可以通過非武力途徑解決問題的情況下，強行發(fā)動了對伊拉克的戰(zhàn)爭，葬送了許多無辜百姓的生命，連這幾個國家自己的人民都對其政府提出了強烈的批評。 西方人權(quán)觀的局限性 西方的人權(quán)理論和人權(quán)實踐有極大的局限性。 法國 是資產(chǎn)階級革命最徹底的國家，但直到 1974年才通過憲法修正案，規(guī)定 18歲以上的男女平等地享有選舉權(quán)。 人權(quán)理事會 作為聯(lián)合國負責(zé)人權(quán)事務(wù)的主要機構(gòu)，應(yīng)認真、全面履行聯(lián)合國大會賦予的職責(zé)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，妥善應(yīng)對和處理上述挑戰(zhàn)。 發(fā)展中國家實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)變得愈加困難。歷史證明， 選擇性和政治化 只會削弱人權(quán)理事會 的聲譽，干擾我們共同促進和保護人權(quán)的努力，應(yīng)該堅決摒棄。正因為如此，我們必須相互尊重，通過對話與合作增進相互理解。 2022年中國當(dāng)選聯(lián)合國人權(quán)理事會首屆成員 國際人權(quán)事業(yè)的發(fā)展 人權(quán)是具體的、相對的 人權(quán)是 具體的、相對的 ，不是 抽象的、絕對的 ，與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平密切相關(guān)?！傲惆藨椪隆笔艿轿鞣揭恢碌拇蹬?。 劉曉波其人其事（續(xù)） 劉曉波其人其事（續(xù)） 從根本上看，其終極目標(biāo)就是推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆現(xiàn)行政權(quán)?！安徊铄X兒”的劉曉波從 2022年開始不遺余力地為西方反華勢力效力，并在 2022年拋出所謂 《 零八憲章 》 。他對獄友狂言：“我不像你們，我不差錢兒，我在這里服刑每年還有國外人給錢”。即使在劉曉波服刑期間，每月仍可掙到 13000元人民幣。他還曾多次公開為“臺獨”、“藏獨”搖旗吶喊，甚至提出要把中國分裂成十八塊。劉曉波恥于做中國人，他認為自己最大的悲哀是 劉曉波其人其事（續(xù)） 外語不過關(guān)，“如果可以過關(guān)，中國會和我根本沒有關(guān)系”，他稱“與中國不得不有關(guān)系很丟臉”，甚至不屑于提到“中國”這個字眼。 ”“ 大學(xué)畢業(yè)生有 95％的廢物，碩士畢業(yè)生有97％，博士畢業(yè)生有 98％、 99％的廢物 。 ” 劉曉波其人其事（續(xù)） 對于金鐘問“ 什么條件下，中國才有可能實現(xiàn)一個真正的歷史變革 ”的問題，劉曉波毫不猶豫地回答：“三百年殖民地。在過去的半個多世紀(jì)里，我國政治和社會在進步過程中走了一些彎路，與此有關(guān)。階級怎么劃分就是一個問題。那時候我們強調(diào)的是 階級的權(quán)利 ，而 階級的權(quán)利與人的權(quán)利 是兩個不同的概念。英國資產(chǎn)階級在革封建貴族的命的時候，高高舉起了這面旗幟，時間比我們早了 300多年。 國家人權(quán)行動計劃全文約 22022字，分為導(dǎo)言，經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利保障，公民權(quán)利與政治權(quán)利保障，少數(shù)民族、婦女、兒童、老年人和殘疾人的權(quán)利保障，人權(quán)教育和國際人權(quán)義務(wù)的履行及國際人權(quán)領(lǐng)域交流與合作等六部分。 我國首次制定 《 國家人權(quán)行動計劃 》 經(jīng)國務(wù)院授權(quán)，國務(wù)院新聞辦公室 布 《 國家人權(quán)行動計劃 （ 20222022年） 》 。2022年中國修改憲法 ,其中規(guī)定 :國家尊重和保障人權(quán) ，標(biāo)志著中國人權(quán)保護將進入一個新的階段。 ? 1991年 10月，中國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了《 中國的人權(quán)狀況 》 （白皮書），闡明了中國政府對于人權(quán)的理解。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展，沒有生存權(quán)，其他人權(quán)均無從談起。 ? 西方強調(diào)的主要是個人的 政治權(quán)利 ，而不大講經(jīng)濟和社會權(quán)利；我們強調(diào)，人權(quán)不僅包括 政治權(quán)利 ，而且包括 經(jīng)濟、社會、文化、公民權(quán)利 。 ? 人權(quán)，最初是資產(chǎn)階級革命時期為反對 封建神權(quán) 和 封建特權(quán) 提出來的。 ?西方的自由是形式上的自由，實際上是財富的自由 ?社會主義的自由鏟除了金錢對自由的束縛，使人民當(dāng)家作主，具有最大的政治自由。它們認為，自由比生命、愛情、財產(chǎn)都更為重要，喪失自由就喪失了做人的資格。 現(xiàn)代的代議制民主是間接民主，而古希臘雅典民主是直接民主，似乎更接近民主的“原教旨”，是不是雅典民主的民主程度更高，更體現(xiàn)“民眾統(tǒng)治”？ 請 思 考 ? “ 自由”一詞源于古希臘，原始意義是從束縛、虐待中解放出來，獲得自主和自立。有一家雜志的負責(zé)人，在審閱一篇批評美國到處移植西方式民主制度的文章時，看了“民主制度和民主觀念是世界文化的一朵奇葩”一句，就連連搖頭，說“不能發(fā)不能發(fā)”。我們當(dāng)然要防止落入人家的圈套，必須堅持根據(jù)本國國情選擇和摸索民主的最佳形式。 社會主義民主是 真實的 民主，公開承認自身的階級性，認為統(tǒng)治階級的民主就意味著對于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政，兩個方面相輔相成。 （ 3） 社會主義民主 民主是視歷史和現(xiàn)實而發(fā)展變化的，民主的形式是多樣的 沒有普世的、絕對的民主模式。 ? 社會主義民主是大多數(shù)人的民主，是人類歷史上迄今為止最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)和核心是 人民當(dāng)家作主 。這個所謂神圣的選票是否真的實現(xiàn)了人民的當(dāng)家作主？ 第五 ，民主國家把 全民選舉 作為其政權(quán)合法性的基礎(chǔ)，甚至將其上升為全人類的普世價值。 第三， 民主的理論家認為：民主政治的核心觀念不是體現(xiàn)在“多數(shù)決”，而是體現(xiàn)在 多數(shù)意見形成 的過程。 第二， 民主的本質(zhì)就是“ 多數(shù)決 ”，少數(shù)服從多數(shù) , “ 多數(shù)決”的結(jié)果就是多數(shù)強權(quán)。 ” “ 民主”在中文中的本義 請 思 考： （ 1） 《 揚子晚報 》 載：記者寫 《 廉政歌 》 歌頌好干部：“為民請命， 為民作主 。 “ 民主 ” 在中文中的本義是指民眾的統(tǒng)治者，即為民做主，或者說“ 治民 ” 。 “ 主 ” 也是個象形字，甲骨文字形，像點燃的火把。 《 說文解字 》 里說：民者，萌也。 （ 2）民主是同專制制度相對立的，實行 平等和 少數(shù)服從多數(shù) 的原則。是指一定階級范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。 從廣義上講，民主是一種在社會生活各個領(lǐng)域的治理中，以尊重人們的平等權(quán)利和多數(shù)人的意志、利益為原則的制度和機制。 民主的原意是一種與專制獨裁統(tǒng)治不同的，實行“多數(shù)人統(tǒng)治”的國家形式。民主制度的建立為資本主義的發(fā)展和資本主義國家的強盛奠定了基礎(chǔ)。古希臘的雅典共和國實行了一種有別于 寡頭政治 和 君主統(tǒng)治 的民主制度。 (10月 26日 長沙晚報） ? 河大“校園車禍”案“ 我爸是李剛 ”的聲音還未遠去，“ 我舅舅是局長 ”的雷語已接踵而來，真可謂 你方唱罷我登場，雷語也下雙黃蛋 。一名駕駛中華小車的男司機揚言要打人， “他站都站不穩(wěn)，一身酒氣，還講自己的舅舅是岳麓區(qū)的一個局長。 ? 桃花潭水深千尺，不及 我爸是李剛 ? 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山是 李剛 ? 鉆石恒久遠， 李剛 永流存。 “ 我爸是李剛”造句精選集（續(xù)） ? 不當(dāng)尋常爹， 我爸是李剛 ? 借問老爸何處有，牧童遙指是 李剛 。 ?受害者哥哥 劊子手 李啟銘 “ 我爸是李剛”造句精選集 ? 世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是你不知道 我爸是李剛 ? 真正的勇士，敢于面對 我爸是李剛 ? 床前明月光， 我爸是李剛 ? 老夫聊發(fā)少年狂， 我爸爸，是李剛 ? 假如生活欺騙了你，不要悲傷， 我爸是李剛 ? 前世五百年的回眸，才換來今生的 我爸是李剛 ? 我在遙望，月亮之上， 我爸是李剛 …… ? 俱往矣，數(shù)千古風(fēng)流人物，還看 李剛 ！ ? 我爸是李剛 ，洗洗更健康。但需要弄清的是，只要官員能夠嚴格自律，并在子女面前以身作則，就不會有“官二代”的囂張。從更寬的視野看，怎樣對待子女的錯誤，完全可以成為考察官員品質(zhì)的試金石。一位好父親應(yīng)該教會孩子遵紀(jì)守法，尊重生命，勇于負責(zé)，作為官員的父親還應(yīng)教會孩子正確對待權(quán)力。但從網(wǎng)絡(luò)上的反應(yīng)看，公眾對身為父親的李副局長的聲討，幾乎蓋過了對交通肇事者本人的譴責(zé)。也即是說，正因為此前借助父親大名占盡了便宜，才會有“權(quán)力通吃”的心理狀態(tài)，也才有緊急狀態(tài)下喊出父親大名的自然反應(yīng)。這位李衙內(nèi)為我們提供了一個“官二代”驕橫性格的典型讀本。眾目睽睽之下，開車撞死人還可以若無其事去接女友，情緒何其“鎮(zhèn)定”。返回途中被學(xué)生和保安攔下，但該李姓年輕男子卻高喊“ 有本事你們告去，我爸爸是李剛！ ”后經(jīng)記者多方了解，該男子父親確為保定市某公安分局副局長。人死了還可以簽合同，還可以去辦工商營業(yè)執(zhí)照。 ? 那個女局長還說：“你去找政府啊， 政府就是我家的，我就是政府。一個年僅 21歲的姑娘就這樣凋謝了，家人萬分悲痛，出事一個多月單位無動于衷，家人要求工傷鑒定，遭到電信局單位領(lǐng)導(dǎo)的強硬拒絕。 村民無奈出下策， 懸賞百萬征清官?！闭牵? 為告腐敗村組長， 奔波無門三年半?！拔覀儎e無他法，只有重金征求清官幫我們主持公道。 一句真話重于整個世界， 逯軍 哥哥，你的衣食父母叫你回來上班，別老在家白拿工資了。 網(wǎng)民此際如“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”一樣強烈呼喚 逯軍 ，不惜制造“鄭州市引才辦主任”如此膚淺的謊言，無非借公眾對 逯軍 的關(guān)注，喚起人們對于違規(guī)事件并未得到完善處理的關(guān)注 —— 他們寫的不是謊言，寫的是憂慮 。 讀讀“逯軍復(fù)出”這句真話的重量（續(xù)） 于是，千萬網(wǎng)民像期待媽媽講童話一樣，再次期待逯軍這位說出“皇帝新衣”的“小男孩”如“王者歸來”。 “ 國難思良將，家貧念賢妻”，在這個時候，人們自然而然又想起了 逯軍 。 “ 我們最應(yīng)該感謝的人就是逯軍！”人民總是不能忘記逯軍，曾為經(jīng)適房變身豪華別墅而上訪一再碰壁的西崗村村民，用這樸實的話語，表達了對真話的感謝，正是逯軍的明星效應(yīng)，引起了輿論對于“替誰說話”背后，是誰審批了別墅建設(shè)，哪些官員從違規(guī)審批中獲得不正當(dāng)利益，別墅的建設(shè)隱藏了多少官、商、黑勾結(jié)等連環(huán)問題的關(guān)注。） 群眾說： 這個 …… 必須是黨員才能跟您說話么 ? 官腔： 那你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話 ?!（來源：鄭州著名的“替誰說話局長”逯軍） 群眾： 你這怎么說話呢？ 官腔： 你們這些人算個屁！敢跟我斗，看我怎么收拾你們！ (來源：對小女孩“行搭肩禮”的“怪叔叔”，深圳海事局黨組書記林嘉祥 ) 群眾： 我哪有那膽子！我只是想知道一些政府信息 …… 官腔： 政府信息？這里沒有什么信息可公開！（來源：河南小伙王清去當(dāng)?shù)卣畽C關(guān)查資料，被一官員這么罵了出去） 群眾： 可是，公民是應(yīng)當(dāng)享有知情權(quán)的 …… 官腔： 那么我是不是拉屎也要告訴你 ?臭不臭也要告訴你 ?（來源：廣州黃埔大道交通整治工作會上某中層干部） 群眾： ……( 暈倒，口吐白沫 ) 官腔： 這事已發(fā)生了，你說怎么辦呢 …… 要知道，你還要在這里生活 …… （來源：河南伊川市民柴占波被警方誤抓毆打，媒體曝光后警方去慰問道歉，帶了這么一句話） 央視春晚不是年年都愁沒有好小品嗎？何不把某些官腔集中起來演上那么一小段呢？我想大家肯定歡迎吧！ 讀讀“逯軍復(fù)出”這句真話的重量 逯軍 ，這個名字人們并不陌生，他是我們時代的真話局長 —— 此生不能感動中國，但一句真話卻足以振聾發(fā)聵。 官員“雷語”編個小品怎么樣？ （ 202211）新華每日電訊：官腔常常有，今年特別多。 ?重點加強對 領(lǐng)導(dǎo)干部 特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部、人財物管理使用、關(guān)鍵崗位的監(jiān)督，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟責(zé)任審計、引咎辭職、罷免等制度。 ?健全 組織法制和程序規(guī)則 ，保證國家機關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力、履行職責(zé)。 ?要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)。 我國政治體制改革的主要任務(wù) 人民民主是社會主義的生命 ?人民民主是社會主義的生命。 完善 制約和監(jiān)督機制 ，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益。完善法律制度和司法體制機制。 政治體制改革的原則 擴大 人民民主 ，保證人民當(dāng)家作主。 第二，必須從我國國情出發(fā)。如果權(quán)力要受到有效的制約，這個權(quán)力的制約必須是個封閉的環(huán)。 （ 1）農(nóng)村兩委會何以吵架？ （ 2）下級為何屢屢敢欺騙上級？ 由上到下的決策指令信息，和由下到上的決策效果的反饋信息，是不能夠走同一條管道的。 制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。 現(xiàn) 在 我 們 要 認 真 建 立 社 會 主 義 的 民 主 制 度 和 社 會 主 義 法 制 。 我 們 現(xiàn) 在 正 在 研 究 避 免 重 復(fù) 這