試論會計人員素質(zhì)與職業(yè)道德會計學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文(參考版)
2025-01-20 04:37本頁面
【正文】 參考文獻：[1]葉陳剛，會計職業(yè)道德研究[M]，東北財經(jīng)大學(xué)出版社，2002年[2]朱明,[J].經(jīng)濟論壇,2004,(08)[3]王合喜,[J].財會月刊,2004,(03) [5]何光軍. 影響會計職業(yè)道德行為因素辨析[J].中國農(nóng)業(yè)會計,2005,(04)[6]楊歡,王春年,[J].經(jīng)濟論壇,2004,(08)。要將會計戰(zhàn)線上具有高尚會計職業(yè)道德品質(zhì)的先進模范人物的生動事跡作為教材，把會計職業(yè)道德觀念和道德標準具體化、人格化，增強其感染力。各單位聘用會計人員，首先選擇的應(yīng)該是有誠信的人，一個人專業(yè)技術(shù)能力很強，但是缺少誠信，我們是不應(yīng)該聘用的?，F(xiàn)在一些單位在會計人員的使用上，以是否“聽話”作為標準，這種錯誤的用人導(dǎo)向是對會計職業(yè)的嚴重扭曲。首先要堅持誠信的用人原則。在一個道德意識淡泊，公共意識低下，自我中心突出的社會環(huán)境下，不可能營造出高品味的會計職業(yè)道德。會計人員違反職業(yè)道德的，由所在單位進行處罰；情節(jié)嚴重的，由會計從業(yè)資格管理部門吊銷其會計從業(yè)資格證書。管理與會計職業(yè)道德檢查相結(jié)合。另一方面也是對會計人員執(zhí)行會計職業(yè)道德情況的檢查與檢驗。財政部門是會計法的執(zhí)法主體，可依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進行不同形式的檢查或抽查。監(jiān)督和檢查，主要是督促和教育，幫助會計人員提高職業(yè)道德水平。（二）健全監(jiān)督機制，建立職業(yè)道德評價體系良好的職業(yè)道德風(fēng)尚，不僅要依*會計人員的自我覺悟，而且要輔以監(jiān)督措施。會計職業(yè)道德的重塑要與國際慣例接軌會計職業(yè)道德是有強烈經(jīng)濟性色彩的經(jīng)濟道德，會計職業(yè)道德不像那些帶有強烈階級色彩的道德規(guī)范一樣完全依附于階級的變遷，而主要依附于歷史繼承性的經(jīng)濟規(guī)律，在各階級不斷的變遷中，保持自己的相對穩(wěn)定性。由于我國整體經(jīng)濟水平不高,人們的道德境界參差不齊，會計人員的素質(zhì)不盡如人意。這些都對會計職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。經(jīng)濟體制過渡時期，會計人員管理體制呈多元，如會計人員委派制、會計人員統(tǒng)管統(tǒng)派制、財務(wù)總監(jiān)制和代理記帳制等，會計職業(yè)道德建設(shè)要能適應(yīng)多元化會計人員管理體制的需要。會計職業(yè)道德的重塑要與會計管理體制相適應(yīng)。市場經(jīng)濟內(nèi)在要求企業(yè)具有自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展的能力，并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，要求尊重企業(yè)的正當(dāng)利益、合理選擇和發(fā)展能力。一方面它針對市場經(jīng)濟體制建設(shè)過程中出現(xiàn)的消極思想和行為，提出一些道德準則來矯正和規(guī)范，以維護社會主義市場經(jīng)濟秩序。（一）重塑會計職業(yè)道德會計職業(yè)道德重塑的指導(dǎo)思想。五、 提高會計人員職業(yè)道德素質(zhì)應(yīng)采取的措施會計職業(yè)道德作為社會道德建設(shè)的一個組成部分，是完善社會道德體系的重要方面，是先進文化的重要內(nèi)容，也是在新世紀全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標的重要前提。當(dāng)企業(yè)的的財務(wù)行為與會計法規(guī)制度發(fā)生抵觸時，往往片面強調(diào)搞活經(jīng)營，而放松了對違紀違規(guī)行為的監(jiān)督。內(nèi)部監(jiān)督由于會計監(jiān)督人員缺乏足夠的獨立性往往流于形式。（四）監(jiān)督體系不健全、監(jiān)督機制不完善目前，我國對會計信息質(zhì)量的監(jiān)督分為內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。會計職業(yè)道德自律從本質(zhì)上看從來就不是會計人員個體的事情，而是職業(yè)整體的自律。因此新《會計法》特別強調(diào)對違法行為要追究單位負責(zé)人的責(zé)任是非常正確的。會計人員在單位的地位具有天然的從屬性，使得其職業(yè)道德在單位會計工作中，能否發(fā)揮作用，和作用大小，也就不可避免地具有了從屬性，從屬于所在單位的文化層次、及其單位負責(zé)人的道德水準。在過去，賦予會計人員“雙重身份”，使他們既是單位的工作人員，又是代表國家的工作人員，會計人員的任免并不完全決定于單位負責(zé)人，還要受上級主管部門的約束，這在計劃經(jīng)濟條件下是適應(yīng)的，也起到很好的作用。會計人員職業(yè)道德發(fā)揮作用的程度具有從屬性特點，較缺乏獨立性品格。由于社會審計監(jiān)督和會計咨詢、服務(wù)體系等法律監(jiān)督機制尚未完備和充分發(fā)揮作用，使得會計人員常常是“人在江湖，身不由己”。微觀利益與宏觀利益的差異，在很大程度上誘發(fā)了會計造假的產(chǎn)生。在許多情況下，各方利益經(jīng)常發(fā)生沖突。 會計規(guī)范體系不完善。例如，在下崗失業(yè)和違反原則作假帳的兩難選擇中，多數(shù)會計人員選擇了按單位負責(zé)人意見作假帳，表現(xiàn)了追求最基本的自身經(jīng)濟利益。在建立市場經(jīng)濟體制的過程中，人們在追求物質(zhì)利益時，個人主義、利己主義、享樂主義等剝削階級意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)的思想削弱，致使社會上一些丑惡現(xiàn)象頻現(xiàn)，生活在其中的人們包括會計人員的價值觀念，價值取向，也會發(fā)生同樣的變化。物質(zhì)利益原則在國家法律允許的范圍內(nèi)，已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的動力。在會計領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟發(fā)展與道德進步二律悖反的困惑。利益驅(qū)動的負面影響。我國建國以后的十多年中雖然在經(jīng)濟工作中也出現(xiàn)過高指標、瞎指揮和浮夸風(fēng)但在總體上社會風(fēng)氣是健康的。這樣監(jiān)督面寬、透明度大，可以增強會計監(jiān)督工作的力度。通過監(jiān)督，既可以提高會計工作的水平和質(zhì)量，又可以幫助會計人員正確理解和執(zhí)行國家財經(jīng)制度。一是由財政、稅務(wù)、審計、監(jiān)察等部門對會計人員遵守職業(yè)道德的情況經(jīng)常進行檢查、督促。會計人員必須認真、客觀、公正地處理每一筆經(jīng)濟業(yè)務(wù)，以高度的責(zé)任感對待每一件財務(wù)事項。會計監(jiān)督是會計人員的執(zhí)法行為。它們由兩個不同的主體構(gòu)成。所以，凈化會計執(zhí)業(yè)環(huán)境，努力打造誠實守信的社會環(huán)境的任務(wù)更復(fù)雜、更艱巨。比如：單位領(lǐng)導(dǎo)違法干預(yù)會計工作，授意、指使、強令會計人員篡改會計數(shù)據(jù)，假造憑證、設(shè)置賬外賬、轉(zhuǎn)移國有資產(chǎn)、偷逃稅款、粉飾業(yè)績等。作為一名會計人員，對所服務(wù)的對象都要做到文明禮貌、熱情接待、周到服務(wù)，還應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)會計業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己的業(yè)務(wù)勝任能力，學(xué)習(xí)會計法律知識，用法律武器保護自己的正當(dāng)權(quán)益。在新形勢下，會計
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