【正文】 ” 這就是說，枷伐尼和倫琴的功績不在于他們看到什么現(xiàn)象，而在于他們對這種現(xiàn)象抓住不放，因而抓住了機(jī)遇，登上了成功的臺階。正如在倫琴連續(xù)發(fā)表三篇論文闡述他的發(fā)現(xiàn)后，有人企圖貶低倫琴的發(fā)現(xiàn)時，哈佛大學(xué)的哲學(xué)家閃斯特貝爾格說的那樣： “ 假定機(jī)遇促成了發(fā)現(xiàn)，可是在伽伐尼偶然看到掛在鐵門上一只蛙腿的彎縮以前，世界上不知道有多少次枷伐尼效應(yīng)。時機(jī)往往是轉(zhuǎn)瞬即逝的，有時甚至在人們的意料之外出現(xiàn)，如果不具備敏銳的觀察力，那就不可能有幸看準(zhǔn)時機(jī)。當(dāng)哈默的酒桶從生產(chǎn)線上滾滾而下的時候，恰好趕上廢除禁酒令，于是哈默的酒桶被搶購一空，哈默獲得了成功。為了解決全國對酒的需求，肯定需要相當(dāng)數(shù)量的酒桶，特別需要經(jīng)過處理的白橡木制成的酒桶，而當(dāng)時市場上卻沒有。機(jī)遇，速可得，坐可失，我們要想得到它，就不但要努力學(xué)習(xí)揭示客觀必然規(guī)律性的科學(xué)知識，著重認(rèn)識事物發(fā)展的必然規(guī)律，而且要有一種鍥而不舍、雷厲風(fēng)行、只爭朝夕的精神，決不能四平八穩(wěn) “ 一慢二看三通過 ” ，坐失機(jī)遇 . 二、審時度勢抓住機(jī)遇 ? 20世紀(jì) 30年代初，哈默研究美國國內(nèi)的政治形勢，認(rèn)為羅斯?？隙〞莆彰绹?quán)，新政一定會成功。時間有其獨自的特性：一是無法返回；二是無法積蓄；三是無法取代。他利用這一軍事情報，聯(lián)想到即將出現(xiàn)的商情動態(tài)，審時度勢地加緊商業(yè)活動，在短短幾天之內(nèi)就成了大富翁。善于抓住時機(jī)，是偉大人物成功的奧秘，學(xué)會抓住時機(jī)，是自我訓(xùn)練的精華所在。善于抓住時機(jī)是非常重要的，這是取得事業(yè)成功必不可少的因素。這是把工作變?yōu)闃啡に~出的第一步。 ? 但是作為開始，你可以考慮把工作時間增加 10％～15％，這樣就可以使你的工作效率和效果得到顯著的提高。如果你想設(shè)法改變這種情況，開始時你必須考慮 “ 多 ” 做一點。想象一下這些東西可能會出現(xiàn)怎樣的變化，它們怎樣才會變成它們自己的對立面。我們要摸索、探究、觀察，要有好奇心。 ? 我們必須敞開思想接受新的信息，讓新的想法進(jìn)入我們的大腦。取得創(chuàng)新的突破和擁有創(chuàng)新想法需要向周圍的整個世界開放自己。 二、開放自己的思維 ? 由于機(jī)遇是多層次的，所以創(chuàng)造機(jī)遇時應(yīng)該使自己的思維開放，去捕捉最多的信息。愿望決定了一切，強(qiáng)烈的愿望能喚起強(qiáng)烈的感情，從而使你想法去盡量滿足它。創(chuàng)新需要有明確的行動目標(biāo)，當(dāng)我們創(chuàng)新的時候，我們試著突破、繞過、克服那些傳統(tǒng)、風(fēng)俗、信仰所帶來的障礙。許多人由于不了解自己的才能而導(dǎo)致終生平庸，或像盲人騎瞎馬那樣闖入 “ 黑洞 ” 、栽下 “ 懸崖 ” 。認(rèn)識自己是認(rèn)識機(jī)遇的先決條件，一個人在不能正確認(rèn)識自己的情況下所進(jìn)行的活動和實踐，只能是一種逃避和消遣。獨具慧眼的建筑大師沙爾蘭，一見如獲至寶，當(dāng)場驚呼它是 “ 難得的藝術(shù)珍品 ” 。沙爾蘭，提出要看遍所有的設(shè)計方案。 ? 或許是因為蒼天有眼，或許是因為人們有幸辨才，在方案終評的時候，它又戲劇性地絕處逢生。但不幸的是，烏特松的設(shè)計方案在初評時即被淘汰出局。排練時，斯坦尼時而表現(xiàn)出對他姐姐的不滿和煩躁，還突然停止排練，并大聲說： “ 現(xiàn)在正在排練的是全劇的關(guān)鍵，如果女主角不能把角色的感情變成自己的感情，整臺戲就不能往下排了 !”這時，全場寂然，受了委屈的姐姐突然抬起頭來，將自卑、拘束、羞怯一掃而光，果真演得出人意料的成功。霍普金斯立刻找到麥克斯韋，通過了解，發(fā)現(xiàn)他是一個人才，于是將他招收為自己的研究生，為他后來成為經(jīng)典電磁理論的創(chuàng)始人開辟了道路。 ? ? 英國劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)家霍普金斯到圖書館去借本高深的數(shù)學(xué)專著，這本書一般人是不能讀懂的。從此，他們相識了。 ? 但丁 ? ? 一點火種，要是落在干柴堆上，就會燃起熊熊烈火，但若落入水里，瞬間就會熄滅。 ? ? 機(jī)遇可以將平庸者改變成智者，將無所作為者轉(zhuǎn)變?yōu)榇螳@成功者，將懦弱者造就成堅強(qiáng)者 . 只有那些意志堅強(qiáng)、具有遠(yuǎn)大理想并為之付出的人，那些諳熟機(jī)遇之理的人，才能獲得現(xiàn)代機(jī)遇之精髓。 《 圣經(jīng) 》 ? 機(jī)遇是個人奮斗精神素質(zhì)與社會環(huán)境條件的一種契合，一種碰撞，像火花一樣能夠使人閃亮。一個美國人曾說，“ 一個人如果不要榮譽，他將無所不能。 ? 很多時候，榮譽會給自己招來反對。每一個有價值的創(chuàng)新設(shè)想，往往都是可以證實的。當(dāng)他接受了這個信息，并開始為你們出謀劃策時，就說明你們的主意和創(chuàng)見已經(jīng)打動了他的心，并激動了他的情緒。 ? 另外，一開始先私下向上級兜售你們的主意，比正式提出報告更為合適。作為一個領(lǐng)導(dǎo)，一個下級提出的想法，他可以不在乎，但一批人的想法，他便不能不考慮。 三、影響你的上級 ? 在許多情況下，爭取上級的理解和支持的關(guān)鍵所在不是在于提出了一個什么樣的新創(chuàng)意，而是怎樣提出一個新創(chuàng)意，方式是否合適往往至關(guān)重要。當(dāng)你周圍的人都是屬于消極、愛挑刺和瞧不起別人的人時，那么，相反的結(jié)果就會產(chǎn)生：你會失去自信心，不愿意創(chuàng)新地表現(xiàn)你自己。這些人通過給你提供新穎的思想和新的看法，或參加像 “ 群策攻關(guān) ”這樣的活動，與你一起工作，互相交流想法，來刺激你的創(chuàng)新，然后幫助你決定怎樣實施最有價值的計劃。三是出入方便 ,可以靈活使用 . 二、改變?nèi)穗H關(guān)系 ? 你周圍的人在鼓勵或遏制你的創(chuàng)新方面，具有很大的影響作用。 ? 盡管每個人對創(chuàng)新思考的環(huán)境的要求不盡一致，但是有三個條件必須具備：一是能集中精力 。 ? 日本 1983年進(jìn)行的一次調(diào)查結(jié)果表明， 821名日本發(fā)明家發(fā)明靈感產(chǎn)生的地點分別是家中、工作單位和戶外等 10種地方。 一、選擇最有利的物理環(huán)境 ? 人們對創(chuàng)新環(huán)境的要求很不一樣，甚至不少人有著不可思議的習(xí)慣。無論環(huán)境對創(chuàng)新是否有利，無論具有創(chuàng)新能力的個人是否情愿，外界環(huán)境總是要對創(chuàng)新及其具有創(chuàng)新能力的個人施加影響。把設(shè)想變成行動，甚至創(chuàng)新設(shè)想的產(chǎn)生，都離不開人力、物力和財力的支持。因此，優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境也就可以從這兩個層次上來進(jìn)行。 第三節(jié) 創(chuàng)新環(huán)境的營造 ? 創(chuàng)新活動的社會環(huán)境 ,可以分為宏觀和微觀兩個層次。惡劣環(huán)境會摧殘人才，也可能激勵創(chuàng)新者奮發(fā)進(jìn)??；優(yōu)良環(huán)境可以扶持人才，也可能使創(chuàng)新者陶醉墮落。事物發(fā)展的辯證法告訴我們，惡劣環(huán)境和優(yōu)良環(huán)境之間的標(biāo)準(zhǔn)是相對的。惡劣環(huán)境可以促進(jìn)創(chuàng)新的成功，也可以阻礙創(chuàng)新的成功。優(yōu)良環(huán)境必須靠創(chuàng)新者們?nèi)幦　⑷ゾS持。一味地依賴優(yōu)良環(huán)境只會磨滅自己的創(chuàng)新斗志，同樣會使創(chuàng)新成為一句空話。 ? 一般說來，優(yōu)良環(huán)境為創(chuàng)新活動提供了條件和成功的機(jī)會。社會環(huán)境對創(chuàng)新的影響和制約體現(xiàn)在社會生活的各個層次、各個領(lǐng)域 ,而其作用也既有積極的促進(jìn)作用 ,也有消極的阻礙作用 . 一、 順境中的創(chuàng)新 ? 創(chuàng)新的優(yōu)良環(huán)境是相對于創(chuàng)新的惡劣環(huán)境而言的。內(nèi)在的動力主要來自于訓(xùn)練創(chuàng)新思維和培養(yǎng)創(chuàng)新人格，消除生理上、心理上的創(chuàng)新障礙。因此，進(jìn)行創(chuàng)新活動還必須了解影響創(chuàng)新的環(huán)境因素，積極地營造有利于創(chuàng)新的周邊環(huán)境和社會氛圍。而且就創(chuàng)新活動而言，它也具有明顯的二重性質(zhì)。任何活動都是在一定的社會條件下進(jìn)行的。 ” 知識豐富了，能力提高了，機(jī)遇出現(xiàn)的概率會相應(yīng)提高，機(jī)遇的可獲得系數(shù)也會相應(yīng)地變大。金子總是要發(fā)光的，而發(fā)光的東西總是易于被人發(fā)現(xiàn)。 機(jī)遇總是恩賜有準(zhǔn)備的頭腦 ? 面臨機(jī)遇卻無能承擔(dān)，等于沒有機(jī)遇，要把握住機(jī)遇，還必須有淵博的知識。我們特別要關(guān)注那些我們常常會忽略的東西，培養(yǎng)頭腦中充滿好奇心的好習(xí)慣。我們要多看多聽，積極地開放思想。一些飄忽不定的想法常常掠過我們的腦海，而且似乎不知從何而來。創(chuàng)新思維方式是開放性的和充滿好奇心的思維方式。 能否抓住這樣的時機(jī) ， 不但是時間管理成敗的關(guān)鍵 ， 也是一個人一生事業(yè)成敗的關(guān)鍵 。 只有當(dāng)人們不失時機(jī)地認(rèn)識和利用這種歷史條件時 ， 才能取得成果 。 人才是時代的產(chǎn)兒 ， 但是在同一時代 、 同樣條件下 ， 不同的人發(fā)揮的作用有時會有天壤之別 。 正如美國人拿破侖 ， 希爾所說： “ 平庸的人戰(zhàn)勝不了自己 ， 他就得不到機(jī)遇；聰明的人挑戰(zhàn)自己 ， 他就會不斷地創(chuàng)造機(jī)遇；更聰明的人 ， 在機(jī)遇中戰(zhàn)勝了自己 ，他就會得到成功 。 ” 機(jī)遇是個人奮斗與社會環(huán)境條件的一種契合 ， 一種碰撞 ， 像火花一樣能夠使人閃亮 。 四、怎樣把握機(jī)遇 ? 機(jī)遇是現(xiàn)實社會中存在的一種普遍現(xiàn)象 。因為古往今來，不朽的業(yè)績往往成就于身處逆境之人。 與挫折對個體所帶來的點或線的失敗相比 ， 逆境所構(gòu)成的多維空間的不幸 ， 更加容易摧毀人意志的堤壩 。 ? 如果說挫折側(cè)重于主觀對客觀的適應(yīng)水平 ， 那么逆境則體現(xiàn)著客觀對主觀的滿足程度 。丘吉爾說得好：“ 成功，就是以不息的熱情，從失敗走向失敗。正像面對同一處山景，樂觀的人會告訴你 “ 這地方不錯，荊棘上面還有鮮花 ” ，而悲觀的人卻嘆息道 “ 這地方不行，鮮花下面還有荊棘 ” 一樣，挫折對于天才是一塊墊腳石，對于智者是一筆財富，而對于懦夫卻是萬丈深淵。因為，挫折是一種主觀感受。每個人在自身的人生旅程中都會遇到大大小小的挫折，但個體對挫折的承受力卻迥然有別。 ” 三、怎樣面對挫折 ? 挫折，是指個體從事有目的活動時，遇到障礙或干擾，致使動機(jī)不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的心理上的緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。沒有目標(biāo)的始終如一，奮斗便失去意義，毅力更無從談起；而沒有百折不撓的毅力，始終如一的目標(biāo)也根本無法實現(xiàn)。 英國科學(xué)家貝弗里奇說： “ 幾乎所有有成就的科學(xué)家都具有一種百折不回的精神 ， 因為大凡有價值的成就 ， 在面臨反復(fù)挫折的時候 ， 都需要毅力和勇氣 。 ? 在完成目標(biāo)需要較長時間 ， 困難十分巨大時 ， 最能考驗一個人意志的堅韌性 。 意志的堅韌性是一種不達(dá)目的誓不罷休的精神狀態(tài) ，它表現(xiàn)在人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)一定的目的而去克服困難的過程與行動中 。他們能正確分析情況，及時做出決定，不虛耗時間和精力。 果斷不同于輕率魯莽 ，它以充分根據(jù)及周密思考為前提 ， 能對行為目的 、 方法及可能產(chǎn)生的后果做出深刻認(rèn)識和清醒估計 ， 在最為緊急關(guān)頭立即采取正確的行動 。 ? 具有果斷性的人 ， 在需要做出決定時 ， 能迅速明辨是非 ， 毫不猶豫 ， 當(dāng)機(jī)立斷 ， 及時堅決地做出決定和執(zhí)行決定 。 另一方面 ， 一旦發(fā)現(xiàn)因主客觀條件的限制 ， 經(jīng)過努力仍難以實現(xiàn)目標(biāo)時 ， 也會當(dāng)斷則斷 ， 停止執(zhí)行原方案而去選擇新的方向 。 缺乏對事物發(fā)展縱橫變化的深刻認(rèn)識和敏捷反應(yīng) ， 就談不上明辨 。 ? 意志的果斷性是指一個人以善于明辨為前提 ， 不失時機(jī)地采取決定并堅決執(zhí)行的品質(zhì) 。 自制力使人能自覺地管理自己 ， 約束自己的行為不受外界無關(guān)事物吸引 ， 努力堅持實現(xiàn)目標(biāo) 。具有自覺性的人 ， 不用別人暗示和督促 ， 就能獨立地發(fā)現(xiàn)問題 ， 并按照客觀規(guī)律調(diào)適自己的行動 ， 能經(jīng)常反思自己的行為使之符合自己的目標(biāo) 。 二、成功者的意志品質(zhì) ? 自覺性 。要進(jìn)行一種有目的的活動，必須首先選擇一個清晰明確的目標(biāo)，而要完成這個目標(biāo)，就需要一個人下決心；有了決心，決定要執(zhí)行這一選擇，還必須相信目標(biāo)可以通過努力奮斗能達(dá)到，這就要樹立信心；最后還要在執(zhí)行決定的過程中不斷地克服困難，抵制各種干擾，持之以恒，這就離不開恒心。意志過程的這三個基本特點是互相關(guān)聯(lián)的，其中目的是意志行動的前提，克服困難是意志行動的核心，而隨意運動則是意志行動的基礎(chǔ)。 ? 在其他條件都相同的情況下 ， 意志力優(yōu)秀的人往往在學(xué)習(xí)和工作中的表現(xiàn)更加突出 ， 因此取得成功的可能性也越大 。 創(chuàng)新心理學(xué)第六講 創(chuàng)新意志的打磨 一、意志與意志行為概述 ? 意志是指人們自覺地確定目標(biāo) ， 有意識地支配和調(diào)節(jié)自己的行動 ， 克服種種困難以實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程 。司馬遷在 《 史記 》 中寫道： “ 西伯拘，而演 《 周易 》 ；仲尼厄，而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明，厥有 《 國語 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》 修列；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說難 》 、 《 孤憤 》 ?，F(xiàn)在科技界、經(jīng)濟(jì)界以及社會各行各業(yè)設(shè)立了名目繁多的獎項，不言而喻都是在利用物質(zhì)刺激和精神刺激的作用。越是在巨額獎金的國際大賽中，越是容易出現(xiàn)刷新世界紀(jì)錄的成績，常常是獎金、榮譽越高、對手越強(qiáng)，競賽的成績越好，一些選手甚至可能超常規(guī)發(fā)揮水平，取得令人難以置信的成績。金錢、實物等物質(zhì)刺激和榮譽、地位、獲得知識、成就感等精神刺激都會產(chǎn)生創(chuàng)新動力。 ? 自然界、社會和人類思維的發(fā)展，都不是一條不間斷的量的漸進(jìn)線，量的漸進(jìn)過程發(fā)展