【正文】 思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力的問(wèn)題，是精神文明建設(shè)的根本所在。 當(dāng)前，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，弘揚(yáng)和培育民族精神要著重增強(qiáng)全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)。在歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。 、加強(qiáng)思想道德建設(shè)？ 民族 精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力與精神支撐，是民族文化的最本質(zhì)的、最深刻的體現(xiàn)。 “三個(gè)代表”重要思想是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展變化的新形勢(shì)、新問(wèn)題、新趨勢(shì)，為解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾而全面展開(kāi)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐所做出的科學(xué)總結(jié)和理論升華。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是異常艱巨的歷史任務(wù)，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持 黨的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)代化建設(shè)才能堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)；才能保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)正確方向；才能指定正確的路線方針和政策；才能創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，別的政治力量都沒(méi)有能力組織推進(jìn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)、國(guó)家統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定、民主的發(fā)展和法制的健全，都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有掌握這個(gè)理論的思 想精髓，才能深刻理解整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論；只有堅(jiān)持這個(gè)精髓，才能在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展這一理論。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓。 依據(jù)解放思想，實(shí)事求是的思想路線，鄧小平確定了檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，判斷工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。強(qiáng)調(diào)黨要適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，既要改善又要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及自身建設(shè)，他從中國(guó)實(shí)際和世界形勢(shì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，提出了堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)積極推進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的外交戰(zhàn)略。他根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平和具體國(guó)情，提出了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。這就回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理論 問(wèn)題。這兩大判斷構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的立論根據(jù)。 因此，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，是全面貫徹“三個(gè)代表”重 要思想的核心，而與時(shí)俱進(jìn)則是黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，所以我們要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神 為什么說(shuō)“解放思想，實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓？ 解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的靈魂和精髓，也是鄧小平理論的靈魂和精髓，它貫穿于鄧小平理論體系的始終，是這一理論賴(lài)以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是理解這一理論體系的鑰匙。黨要鞏固自己的執(zhí)政地位，除了擁有各種先進(jìn)條件外，最根本的是要靠自身理論與實(shí)踐的先進(jìn)性和創(chuàng)造力。 與時(shí)俱進(jìn)既是馬克思主義的發(fā)展規(guī)律，也是人類(lèi)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神的道理所在。從總的來(lái)看，國(guó)際范圍的政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息化、社會(huì)多樣化發(fā)展，相互交錯(cuò)、變化多端。 聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)實(shí)際，說(shuō)明為什么我們要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神？ 馬克思主義誕生 150 多年來(lái)，實(shí)際生活變動(dòng)之劇烈和深刻，達(dá)到了前人難以想象的程度。 第四，促進(jìn)人的全面發(fā)展必須努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活 ，保持身心健康 。 第二 ，要在政治上保證人民群眾依法管理好自己的事情，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能 動(dòng)性和偉大創(chuàng)造精神，實(shí)現(xiàn)人民的愿望和利益。人的全面發(fā)展也是一個(gè)辨證的歷史過(guò)程，它需要一定的社會(huì)歷史條件，并推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。 再次，人的全面發(fā)展是具體的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。 其次， 人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個(gè)性的發(fā)展。 如何理解人的全面發(fā)展？如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展？ 人的發(fā)展，就是人的本質(zhì) 的發(fā)展 。 貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，要求做到： （一）、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展新境界 （二）、把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面 （三）、調(diào) 動(dòng)一切積極因素，不斷增添現(xiàn)代化建設(shè)的新力量。 “三個(gè)代表”重要思想，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 （三）、“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 “三個(gè)代表”重要思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，在黨的第十六次代表大會(huì)上確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 （ 二）、“三個(gè)代表”重要思想，貫徹了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持了從人民群眾利益出發(fā)的根本立場(chǎng)，運(yùn)用了馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，是馬克思主義在 21 世紀(jì)中國(guó)的新發(fā)展。 如何理解“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義？怎樣貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想？ “三個(gè)代表”重要思想，既是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展，又反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，揭示了黨的建設(shè)、我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義理論創(chuàng)新的偉大成果。在任何時(shí)候都要把 國(guó)家的主權(quán)放在第一位，堅(jiān)決反對(duì)分裂，始終維護(hù)國(guó)家安全； 要堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則發(fā)展與他國(guó)的友好合作關(guān)系； 不結(jié)盟，不搞任何形式的軍事聯(lián)盟和國(guó)家聯(lián)盟； 霸權(quán)主義和一切形式的恐怖主義，維護(hù)世界和平； 中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)屬于第三世界。資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，提高資源利用效率。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。它所追求的目標(biāo)是既要使人類(lèi)的各種需要得到滿(mǎn)足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對(duì) 后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。 “一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？ “一國(guó)兩制”概括地說(shuō)，就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)部，同時(shí)實(shí)行社會(huì)主義 和資本主義兩種制度，即在大陸的廣大地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度，在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)地區(qū)，長(zhǎng)時(shí)間地實(shí)行資本主義制度，其基本內(nèi)容包括：“一國(guó)兩制”的核心是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一；主體是社會(huì)主義制度；目的是發(fā)展和壯大社會(huì)主義；實(shí)現(xiàn)形式是設(shè)立高度自治的特別行政區(qū)；“一國(guó)兩制”是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是異常艱巨的歷史任務(wù)，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)代化建設(shè)才能堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)；才能保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)正確方向；才能指定正確的路線方針和政策；才能創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，別的政治力量都沒(méi)有能力組織推進(jìn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)、國(guó)家統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定、民主的發(fā)展和法制的健全，都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。各國(guó)的事情應(yīng)由各國(guó)人民自己決定，任何其它國(guó)家都無(wú)權(quán)干涉。我們主張國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序應(yīng)主張維護(hù)世界的多極化，提倡國(guó)際關(guān)系的民主化和發(fā)展模式的多樣化。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在 A ．國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì) B ．公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì) C ．國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用 D ．國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督 15 、我國(guó)社會(huì)主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使 A ．民主總是具體的、相對(duì)的，不存在不受 制約的民主和自由 B ．社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是相輔相成的、不可分割的 C ．不要社會(huì)主義法制的民主和不要社會(huì)主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的 D ．社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障 二、辨析題 1我們主張的新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序是要將世界各國(guó)納入到一種共同的發(fā)展模式上來(lái)。這個(gè)論斷表明 A ． “ 一國(guó)兩制 ” 的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó) B ．特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C ．特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān) D ．特別行政區(qū)直轄于中央人民政府 12 、 20 世紀(jì) 80 年代末 90 年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為 A ．舊的世界格局已經(jīng)打破 B ．美國(guó)獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成 C ．新的世界格局尚未形成 D ．世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期 13 、在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。 社會(huì)革命 政治斗爭(zhēng) 提高人民群眾生活水平 社會(huì)主義改革 19 50 年代初由中、印、緬三國(guó)共同倡導(dǎo)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為處理國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的原則是 A A、和平共處五項(xiàng)原則 B、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)原則 C、建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系原則 D、建立國(guó)際 政治經(jīng)濟(jì)新秩序原則 19我國(guó)恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)標(biāo)志著 A A、外國(guó)人占據(jù)和統(tǒng)治中國(guó)領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束 B、祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成 C、中國(guó)人民為世界和平作出新的貢獻(xiàn) D、中國(guó)人民從此真正站立起來(lái)了 19 社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是（ B ） A、人人平等 B、人民當(dāng)家作主 C、政體問(wèn)題 D、國(guó)體問(wèn)題 200、 思想道德建設(shè)的核心是（ D） A、思想建設(shè) B、理想建設(shè) C、道德建設(shè) D、集體主義建設(shè) 二、 多項(xiàng)選擇題 BC ACD ABCD ABC BC ABCD ABCD CD ABD ABCD ACD ACD ABCD AC ABCD 1 、中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在學(xué)風(fēng)問(wèn)題上曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是 A ．投降主義 B ．經(jīng)驗(yàn)主義 C ．教條主義 D ．冒險(xiǎn)主義 2 、標(biāo)志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)從而達(dá)到成熟的主要著作是 A ．《〈共