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[高考]2008年成考專升本藝術(shù)概論論述題復(fù)習(xí)(參考版)

2025-01-14 00:57本頁面
  

【正文】 要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的審美教育功能,就必須通過“寓教于樂”來激動(dòng) 人、感染人,將藝術(shù)的思想性寓于審美娛樂性之中。主要是指通過藝術(shù)審美活動(dòng),使人們的審美需要得到滿足,獲得精神享受和審美愉悅,使身心得到愉快地休息。主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng),受到真、善、美的熏陶和感染,思想上受到啟迪,實(shí)踐上找到榜樣,認(rèn)識(shí)上得到提高,在潛移默化的作用下,引起人們思想、感、理想的變化,使人們正確地理解和認(rèn)識(shí)生活,從而樹立起正確的人生觀和世界觀。主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng),可以深刻地認(rèn)識(shí)自己 、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。 。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),不僅需要從社會(huì)生活中汲取創(chuàng)作的素材和靈感,而且要對社會(huì)生活作出判斷和評(píng)價(jià),從主觀方面折射和體現(xiàn)出社會(huì)生活對藝術(shù)家本人的影響。古代的、外國的作品,只能作為今天創(chuàng)作的借鑒,所以是“流”而不是“源”。因此,藝術(shù)創(chuàng)作從主客觀兩個(gè)方面看,都與社會(huì)生活有著十分密切的關(guān)系。這一過程有如下特征:主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向;主體在物化的過程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語言的錘煉;藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過程中獲得提升;藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn),或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo),以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介,使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過程。藝術(shù)體驗(yàn)的特征:材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累;藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)展;創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。 ( 1)藝術(shù)體驗(yàn)。 。 ( 3)人為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)本身就是藝術(shù)的胚胎。藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美活動(dòng),要從事藝術(shù)創(chuàng)作,必須具有審美感覺和審美能力 。勞動(dòng)使人從自然中分離出來,促進(jìn)了手腳的分工,鍛煉出發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手,形成了人特有的感覺能力、思維能力和語言表達(dá)能力。 。為了創(chuàng)新,就要堅(jiān)持批判的原則,對過去的文化遺產(chǎn)取其精華,去其糟粕。在藝術(shù)發(fā)展中,繼承是手段,創(chuàng)新是目的。 ( 3)藝術(shù)發(fā)展的過程是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程。每一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。 答:在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中,繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本規(guī)律。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。 ( 3)藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式, 是通過審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動(dòng)中不斷錘煉語言,追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。 ,試論藝術(shù)作品的三個(gè)層次。藝術(shù)形象總是具體可感的,它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一,是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,也是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。 ( 2)作為藝術(shù)反映生活的基本形式,藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心,藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物,也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。 。 ( 4)對藝術(shù)作品形象、意境的再創(chuàng)造。 ( 3)對藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。 ( 2)對藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。
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