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正文內(nèi)容

(人教版)初中政治知識點總結(jié)[1](參考版)

2024-10-17 16:48本頁面
  

【正文】 人民怎樣行使權力? 人民 — 選舉代表 —— (組成)人民代表大會。) 中華民族精神的豐富和發(fā)展 新民主主義革命時期:井岡山精神、長征精神、延安精神等; 新時期:大慶精神、 “兩彈一星 ”精 神、抗洪精神、載人航天精神等 ? 在新的歷史條件下,培育民族精神,最重要的是要結(jié)合時代和社會發(fā)展要求,不斷為之增添富有生命力的內(nèi)容。 我們要弘揚中華民族傳統(tǒng)美德 民族精神是民族文化的精髓。 ( 3)、中華文化的構(gòu)成:文化典籍、科技工藝、文學藝術、道德倫理 ( 4)、中華文化的深刻影響 ① 對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深遠影響。在人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會相互協(xié)調(diào)中促使經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展 樹立科學發(fā)展觀 黨的十六屆三中全會《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》明確指出: “堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀,促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。要求:人類與自然和諧共處,認識到自己對自然、社會和子孫后代應盡的責任。(我國資源國情) ② 我國資源開發(fā)利用不盡合理、科學,浪費 、損失嚴重。 3)積極參加課外實踐活動,培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力; (二)、百年大計教育為本 ( 1)教育的重要地位和作用 A 各國之間的經(jīng)濟競爭和科技競爭,歸根到底是教育的競爭,人才的競爭 B 教育決定一個國家和民族的未來,是一個民族最根本的事業(yè) C 接受良好的教育,已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財富,甚至決定其 一生的命運。) 我國為什么要重視科技進步與創(chuàng)新? 科學技術是第一生產(chǎn)力,是人類文明進步的階梯; 科技創(chuàng)新能力,已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素:創(chuàng)新是力量之源,發(fā)展之基; 在激烈的國際競爭面前, 如果我們的自主能力上不去,一味靠技術引進,就難以擺脫技術落后局面。 對外開放中如何正確對待外來東西 1)我們要堅定不移地堅持對外開放的基本國策; 2)敞開國門的同時要維護自身安全:既要借鑒吸收一切先進的東西又要抵制一切腐朽的東西。 二、對外開放的基本國策 全方位的對外開放 正確認識對外開放和獨立自主的關系 1)對外開放有利于現(xiàn)代化建設,在對外開放中必須堅持獨立自主的原則。 第四課 了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略 一、為什么要對外開放? 當今世界是開放的世界,世界一天一天變的更加開放,閉關自守只能導致落后,中國要發(fā)展,要進步,要富強,就要吸收和借鑒一切先進的東西,堅持引進去和走出來相結(jié)合。 ( 3)香港和澳門回歸祖國后的穩(wěn)定繁榮和發(fā)展證明:一國兩制是正確的,具有強大的生命力。主動幫助少數(shù)民族同學。我們要自覺尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的風俗習慣,尊重各民族的語言文字。民族平等、團結(jié)和共同繁榮是我國處理民族關系的原則。 我國憲法賦予了各族人民平等的政治權利、人 身自由權利 為什么說維護民族團結(jié) ,既是國家的事,也是我們應盡的責任和義務? ( 1)我國是一個統(tǒng)一的多民族國家 . 我國在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治制度,由少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務。只有在穩(wěn)定的政治環(huán)境下,才能集中精力進行改革開放和現(xiàn)代化建設。 2)其中,發(fā)展是目的,是硬道理;改革 是動力,穩(wěn)定是保證、是前提。 ( 5)、為什么要堅持黨的基本路線不動搖? 黨的基本路線不動搖是我國改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐經(jīng)驗的總結(jié); ( 6)、 “一個中心,兩個基本點 ”的關系 ,缺一不可的有機整體; ; ; 、發(fā)展生產(chǎn)力,把經(jīng)濟建設搞上去。 2)世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求; 3)中國已加入了 WTO,我們必須抓住機遇; 4)社會主義的本質(zhì)的要求。 性質(zhì):社會主義制度的自我完善和發(fā)展 內(nèi)容:經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制的改革。 ( 3)、堅持改革 : .原因 :我國現(xiàn)階段存在與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應的經(jīng)濟體制、政治體制和其他方面的體制。 意義:它是我國的立國之本,是中國革命歷史經(jīng)驗的總結(jié),是經(jīng)過我國革命實踐證明的真理。 C、是我們堅持和發(fā)展社會主義的基本經(jīng)驗和必然要求。(送溫暖活動,為農(nóng)民工立法討要工資, … ) ② “三個代表 ”重要思想 A、是中國共產(chǎn)黨先進性的具體表現(xiàn)。(三峽工程,西部大開發(fā) … ) B、始終代表中國先進文化的前進方向。 必須長期堅持的指導思想 ( 1)、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 “三個代表 ”重要思想是我們黨和國家必須長期堅持的指導思想。 ② 初級階段起始時間: 上世紀五十年代中期起,到本世紀中期(需一百年左右的時間) 我國社會的主要矛盾 人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。(我國的綜合國力有了很大提高) 2)、我國的社會主義仍處于初級階段(基本國情) ① 原因或表現(xiàn):現(xiàn)階段我國社會生產(chǎn)力水平還比較低 ② 科學技術水平、民族文化素質(zhì)還不夠高。 為什么我國仍處在社會主義初級階段? 1)、新中國成立特別是改革開放以來,社會主義制度的優(yōu)越性得到了初步顯示。 ( 2)承認錯誤并承擔錯誤所造成的后果 自覺承擔責任 自覺承擔責任,就是我要承擔責任、我愿意承擔責任、我主動承擔責任,而不是要我承擔責任、被迫被動地承擔責任。 ( 3)我國青少年肩負著鑄造民族輝煌,實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。 ( 1)維護國家的尊嚴是每個公民應盡的責任。 ⑶ 在集體中能求大同存小異,善于團結(jié)他人,讓集體發(fā)揮出更大的力量。 關愛集體人人有責 如何關 愛集體? 關愛集體的表現(xiàn): ① 自覺維護集體的榮譽和利益,服從集體的安排,積極主動地為集體建設貢獻力量。保障個人利益是集體的責任,而集體利益是集體中每個成員努力的結(jié)果。 第二課復習 集體和個體的關系 ① 集體的存在離不開個體 ② 個體只有緊緊地依靠集體,才能有無窮的力量 集體利益與個人利益的關系 集體利益與個人利益是相互依存的。 如何理解 “我承擔,我無悔 ”? 有些該做的事情,并不是我們自愿選擇的,但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚熑?,如果采取抱怨?懈怠等消極態(tài)度,同樣是缺乏責任心的表現(xiàn)。 對于人的成長來說,承擔責任,是自尊自信的具體表現(xiàn),是自立自強的必然選擇,是走向成熟的重要標志。 代價:當我們承擔責任時,會感受到責任沉甸甸的分量,意味著付出時間、精力和金錢,意味著可能因做得不好而受到責備,甚至受到處罰。 正確對待承擔責任的回報與代價回報 承擔責任,伴隨著獲得回報的權利,同時也是履行自己應盡的義務。 自己對自己負責 自己對自己負責的表現(xiàn):守時,守信,誠實,自尊自信,自立自強;用合理合法的方法,及時糾正自己的過失,也是一種負責任的表現(xiàn)。 人因不同的社會身份而負有不同的責任。 責任的來源:責任產(chǎn)生于社會關系之中的相互承諾。 ( 3)正義對社會制度的重要價值 ①公平為人們提供了發(fā)展的權利和機會,而正義則可以通過制度的調(diào)整來避免嚴重的社會分化,使得我們的社會健康持續(xù)地發(fā)展,最終造福每一個社會成員。更重要的是去感悟,以升華道德境界;去踐行,以伸張正義,在這個過程中,我們不僅會為自身、為他人的正義去努力,更會為集體的主義去奔走,為國家的正義而奮斗! 三、 社會發(fā)展需要正義 ( 1)我國有關制 度體現(xiàn)正義 有了正義與正義制度,人民的生命和財產(chǎn)安全有了保障,人民得以生存和發(fā)展從而推動社會的進步。 第二:如果看到非爭議的事情發(fā)生在他人身上,能夠見義勇為、匡扶正義、即時對害者給予聲援和救助。 ③ 正義感是做人的優(yōu)良的品德 政治具有無以摧毀的人格魅力,具有不可抗拒的精神力量,一個人可以沒有 某種能力,但不能沒有正直的骨氣,不能沒有浩然的正氣。 ② 社會發(fā)展需要正義感的人 我們都希望生活在一個充滿正義的社會中,而非正義行為的盛行則會徹底毀掉我們的社會。 ② 我們要從小樹立以自覺遵守各項社會制度和規(guī)則為榮的意識,養(yǎng)成自覺遵守各項社會制度和規(guī)則的良 好習慣,以實際行動維護正義 ( 2) 做有正義感的人 ①一個有正義感的人,會對正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情,對正義充滿向往和追求,會樂于吧對正義的崇尚之情付諸行動。 二、自覺維護正義 遵守社會規(guī)則和秩序 ( 1)自覺遵守社會規(guī)則和秩序 ①正義和正義制度是面向全體社會成員的,它要求每一個人都必須遵守制度,規(guī)則和程序,沒有人可以例外。正義制度是對公平對待的保證。②凡阻礙人類社會進步與發(fā)展,損害公共利益和他人利益的行為,都是非正義行為。 二、維護社會公平 (一)、理智面對社會生活中的不公平 公平總是相對的,沒有絕對的公平 對待不公平現(xiàn)象的正確做法: ①應增強權利意識,用合法的手段去尋求幫助,解決問題,以謀求最大限度的公平 ②應調(diào)整自己的思維方式,理性的反思自己的價值觀念 ③要敢干破壞不公平的行為作斗爭,對受害者伸出援助之手 (二)、自覺樹立公 平合作意識 ①以公平為基礎的合作才是良好的合作 ②在合作中要承擔自己的責任。如果一個人承擔著少應承擔的責任,或者取得了 多于應得的利益,就是不公平。②消費者也可以選擇與經(jīng)營者協(xié)商和解③向有關行政部門申訴④根據(jù)與經(jīng)營者達成的仲裁協(xié)議,提請仲裁機構(gòu)仲裁⑤向人民法院提起訴訟等方式,來解決消費爭議。 維護自己的合法權益有效途徑:①消費者協(xié)會是消費爭議的調(diào)解機構(gòu)。 二、維護消費者權益 就一雙“慧眼”:①掌握消費知識、法律知識②學會理性消費,做聰明的消費者。 消費者在社會生產(chǎn)中處于什么地位? p89 充當最后購買和消費的角色。 為什么要保護消費者的合法權益? p87 因為在經(jīng)營者與消費者的關系中,經(jīng)營者處于有利地位。 依法保護智力成果權:①鼓勵未成年人發(fā)揚創(chuàng)新精神,善于發(fā)明創(chuàng)造②國家依法保護未成年人的智力成果權、榮譽權不受侵犯③積極參與社會對智力成果的保護,尊重他人的腦力勞動,不做侵害他人智力成果的事情。 智力成果權也稱知識產(chǎn)權,通常包括著作權、專利權和商標權,以及反不正當競爭中的商業(yè)秘密等。 三、無形的財產(chǎn) 智力成果的含義:指依靠人類腦力勞動所創(chuàng)造的勞動成果,表現(xiàn)為科學技術成就、發(fā)明創(chuàng)造以及文學藝術作品等。遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承) 法定繼承人以外的人獲得遺囑中指定的遺產(chǎn), p79 屬于遺囑繼承,是遺贈。遺囑繼承:指繼承人按照被繼承人所立遺囑,繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。 繼承權實現(xiàn)的方式: p78 法定繼承和遺囑繼承兩種。 P77 第一順序繼承人包括:配偶、子女、父母。 繼承人是根據(jù)血緣關系、婚姻關系和扶養(yǎng)關系確立的,我國繼承法在第二章“法第繼承”中規(guī)定,被繼承人的配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為法定繼承人,享有繼承權。 二、財產(chǎn)留給誰 法律上將遺留財產(chǎn)的死者稱為被繼承人,法律上將依法繼承死者遺產(chǎn)的人稱為繼承人 p76 被繼承人遺留的個人的合法財產(chǎn)稱為遺產(chǎn)。 當財產(chǎn)所有權受到侵害時,我們應當怎樣做: p74 ①所有人無法行使所有權 ,請求確認所有權②財產(chǎn)被他人非法占有 ,請求賠償損失; ③所有人的財產(chǎn)被毀壞或滅失 ,請求恢復原狀 ④所有權的歸屬問題發(fā)生爭議 ,請求排除妨害⑤國家機關及其工作人員,在行使職權的過程中,有可能出現(xiàn)行政違法現(xiàn)象。 ( 2)、刑法是保護公民合法財 產(chǎn)及其所有權最為嚴厲、最有力、最有效的法律武器。 現(xiàn)實生活中保護公民合法財產(chǎn)的具體手段有那些呢: p72p73( 1)民法是保護公民合法財產(chǎn)及其所有權的重要武器。 公民的合法財產(chǎn)的含義:公民正當?shù)?、合法的途徑獲得的財產(chǎn)。 在我國法律中明確規(guī)定,公民的個人財產(chǎn)包括: p69 公民的合法收入、房屋、儲蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn) 資料以及其他合法財產(chǎn)。③青少年階段是人生的黃金時期,在 全民學習、終身學習的學習型社會,我們樹立遠大的志向,珍惜在校學習的機會,自覺履行受教育的義務,以勤奮和智慧去擷取成功之果,使自己的生命放射出絢麗奪目的光彩,為祖國的繁榮富強建功立業(yè)。 ②我們不僅要現(xiàn)在學、還要將來學。共有主要有三項: 其一、認真履行按時入學的義務; 其二、認真履行接受規(guī)定年限義務教育的義,不得中途輟學; 其三、認真履行遵守法律和學校紀律,尊敬師長,努力完成規(guī)定的學習任務的義務。同時也告訴我們作為中國小公民,適齡的少年,我們還必須履行受教育的義務。 義務教育含義: P61 所謂義務教育,是 依照法律規(guī)定,適齡兒童和少年必須接受的,國家、社會、學校和家庭必須予以保證的國民教育??傊?,教育獲取知識、知識改變命運 ② P60 對國家來說,教育能提高整個中華民族的科學文化素質(zhì),對于民族、國家來說,教育成就未來。它通過向個人傳遞文化幫助人超越一己之見去掌握前人的經(jīng)驗,分享人類世代積累的知識財富,獲得獨立的必要前提。 ① P59 對個人來講,它對于一個人的成長,起著至關重要 的作用。教育是人類文化的一種傳承活動和催化活動,是連接過去和未來的中介。 (2)增強自我保護意識,給自己的隱私上把鎖。
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