【正文】 財(cái)政政策內(nèi)容為在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)，政府?dāng)U大政府開支和減稅，實(shí)行赤字財(cái)政和發(fā)行公債，以擴(kuò)大總需求；在經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)，應(yīng)緊縮政府開支和增稅，以減少總需求；貨幣政策則配合支持財(cái)政政策，在經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)減少發(fā)行貨幣，提 高利息率，抑制私人投資，以減少總需求；在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)應(yīng)增加貨幣量，降低利息率，刺激私人投資，以擴(kuò)大總需求，在凱恩斯的政策設(shè)計(jì)中財(cái)政政策處于主導(dǎo)，貨幣政策處于從屬、輔助地位。凱恩斯通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的調(diào)節(jié)機(jī)制，即刺激消費(fèi)，提高資本邊際效率，刺激投資，反對(duì)傳統(tǒng)預(yù)算平衡觀念，實(shí)行財(cái)政赤字，擴(kuò)大商品與資本輸出等政策來(lái)管理有效需求。如此，充分就業(yè)可望實(shí)現(xiàn)。所以，提高就業(yè)、減少失業(yè)的對(duì)策就是提高消費(fèi)傾向和擴(kuò)大投資，其中起主導(dǎo)作用的是擴(kuò)大投資，因?yàn)樗ㄟ^(guò)“乘數(shù)”作用可以引起多倍于投資量的國(guó)民收入和就業(yè)量的增長(zhǎng)。而有效需求不足是由三個(gè)基本心理因素造成的 :即消費(fèi)傾向偏低，造成消費(fèi)不足 。所以， 凱恩斯理論體系的核心是“有效需求原理”以及產(chǎn)出變動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。思想的強(qiáng)制，等于通向奴役的道路。 3 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與思想。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必然引起政治上的集權(quán)，從而導(dǎo)致最壞者當(dāng)政。其二是計(jì)劃體制使得人們失去自由選擇工作的機(jī)會(huì)，為每個(gè)人提供不變的收入，打擊了人們的積極性和創(chuàng)造性，結(jié)果帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的低效率。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的低效率。他從經(jīng)濟(jì)效率、政治和思想等方面論證了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的缺陷。 哈耶克新自由主義理論的特點(diǎn)是擺脫了以往經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證分析方法，強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷的重要性。 3 自由必須受法律的制約和保證。 2 個(gè)人自由是 自由主義的基本出發(fā)點(diǎn)。 十六 ．芝加哥學(xué)派（簡(jiǎn)答） 哈耶克（ 18991992） 地位：新自由主義學(xué)派代表人 新自由主義四大特點(diǎn)：市場(chǎng)化、自由化、私有化、反社會(huì)主義 代表作《通向奴役的道路》 新自由主義理論： 從倫理學(xué)角度探討自由與平等的含義，反對(duì)一切形式的國(guó)家干預(yù)，倡導(dǎo)實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)性私人貨幣制度下的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；認(rèn)為實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是通向奴役的道路，將社會(huì)主義、封建主義、法西斯主義三者混淆在一起，統(tǒng)稱為集權(quán)主義；反對(duì)凱恩斯主義政策。有的學(xué)者認(rèn)為，自爭(zhēng)論之后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的特征發(fā)生了戲劇性的改變，這一變化大部分緣于中央計(jì)劃的具體經(jīng)驗(yàn)和這次爭(zhēng)論所帶來(lái)的影響。（ 3）這次爭(zhēng)論也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。（ 2）這場(chǎng)爭(zhēng)論推動(dòng)了市場(chǎng)社會(huì)主義 理論的發(fā)展。但是，蘭格模式也存在著其自身的缺陷：未脫離社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的總體框架，是公有制加上計(jì)劃模擬市場(chǎng)的二元機(jī)制；缺乏動(dòng)力機(jī)制，企業(yè)的管理者是被動(dòng)的，沒有刺激機(jī)制；沒有生產(chǎn)資料市場(chǎng)，市場(chǎng)機(jī)制難以發(fā)揮作用。蘭格理論突破了斯大林模式，認(rèn)為社會(huì)主義可以有多種模式 ，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的討論。而經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)組織條件是借助于最終生產(chǎn)資源的服務(wù)價(jià)格和為了分配社會(huì)分紅而采用的原則來(lái)決定消費(fèi)者的收入。 主觀均衡條件可通過(guò)市場(chǎng)上的消費(fèi)者追求效用最大化， 生產(chǎn)者遵循中央計(jì)劃局規(guī)定的兩條原則 (1)必須規(guī)定選擇使平均生產(chǎn)成本最小的要素組合 (2)必須使MC=P，已解決生產(chǎn)規(guī)模，來(lái)達(dá)到。蘭格認(rèn)為，市場(chǎng)均衡需要三個(gè)條件，第一，經(jīng)濟(jì)體系的一切參與者使他們的效用、利潤(rùn)或者生產(chǎn)資料所有權(quán)的收入最大化（主觀均衡條件）；第二每種商品的需求等于其供給（客觀均衡條件）；第三消費(fèi)者的收入等于其轉(zhuǎn)讓其所擁有的最終生產(chǎn)資源的使用權(quán)的收入，加上企業(yè)家的利潤(rùn)（ 經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)組織條件 ）。第二，關(guān)于經(jīng)理的責(zé)任，哈耶克認(rèn)為，在社會(huì)主義企業(yè)，經(jīng)理并不是企業(yè)財(cái)產(chǎn)的所有者 ，他與企業(yè)經(jīng)營(yíng)好壞沒有直接的利益關(guān)系，同時(shí)在經(jīng)營(yíng)下，積極性不高，只需被動(dòng)的接受 上級(jí)指示即可。最后，哈耶克對(duì)蘭格模式提出了兩方面的批評(píng)，第一，關(guān)于集中統(tǒng)一定價(jià)與真正的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的價(jià)格參數(shù)之間的關(guān)系，哈耶克認(rèn)為蘭格在此是自相矛 盾的，（ 1）價(jià)格機(jī)制對(duì)市場(chǎng)狀況的靈敏反應(yīng)是其本質(zhì)的功能，而蘭格模式對(duì)價(jià)格應(yīng)當(dāng)如何變動(dòng)卻無(wú)明確的認(rèn)識(shí)，且集中控制的價(jià)格變動(dòng)也不同于真正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，這就需要信息的上下傳達(dá)，而信息在上傳下達(dá)的過(guò)程中極易出現(xiàn)失真、扭曲、失誤、滯后的現(xiàn)象，這對(duì)價(jià)格的影響相當(dāng)大。因?yàn)椋谝?，中央?jì)劃必須考慮到諸多細(xì)節(jié)；第二，解釋競(jìng)爭(zhēng)體制的均衡時(shí)，理論上假定了某 一類特定的技術(shù)知識(shí)是“給定”的，而在中央計(jì)劃的社會(huì)中，只有一切知識(shí)都能應(yīng)用到中央的權(quán)威計(jì)算之中，才有可能從已知的技術(shù)方法中作出 最恰當(dāng)?shù)倪x擇；第三，還必須掌握關(guān)于不同品種和數(shù)量的消費(fèi)品的重要性的資料。主要觀點(diǎn)是在理論上可行，但在實(shí)踐中是無(wú)法真正完成計(jì)算的。最后，為了尋求計(jì)劃方法在技術(shù)上的可行性，泰勒討論了“試錯(cuò)法”，即用一系列假設(shè)的解去試驗(yàn)，直至其中一個(gè)被證明是正確的為止，他認(rèn)為，社會(huì)主義國(guó)家必須確定原始要素 在生產(chǎn)過(guò)程中的有效重要性，即解決所謂的“歸因問(wèn)題”，否則國(guó)家就無(wú)法計(jì)算每種商品的資源成本，就無(wú)法確定該商品的售賣價(jià)格，計(jì)劃方法就無(wú)法使用。社會(huì)主義作為一種國(guó)家機(jī)器，他控制了整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)組織，集中了一切生產(chǎn)活動(dòng)的指導(dǎo)權(quán)，國(guó)家以貨幣向公民購(gòu)買生產(chǎn)性服務(wù)，又把生產(chǎn)的商品賣給他們，因此在社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家的決策過(guò)程并無(wú)本質(zhì)的差別，均可以認(rèn)為是，第一，國(guó)家確保每個(gè)公民有一定收入；第二，國(guó)家授權(quán)公民用其收入任意選購(gòu)國(guó)家生產(chǎn)的商品。 ★泰勒觀點(diǎn)： 1929年、泰勒在《社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)指導(dǎo)》一書中反駁米賽斯的觀點(diǎn)。因?yàn)閯趧?dòng)時(shí)間無(wú)法計(jì)算生產(chǎn)中的不可再生的自然給予因素，同時(shí)，還忽略了勞動(dòng)的質(zhì)的差別。他認(rèn)為手社會(huì)主義下生產(chǎn) 資料完全公有，無(wú)法進(jìn)行買賣，導(dǎo)致貨幣僅起交換媒介作用，無(wú)法計(jì)算，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自由市場(chǎng)形成所用的一切種類的貨物與勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格是經(jīng)濟(jì)計(jì)算的前提，而中央計(jì)劃排斥市場(chǎng)，就不存在價(jià)格機(jī)制，從而無(wú)法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)計(jì)算。 第一，價(jià)格機(jī)制能起到使個(gè)人的計(jì)劃與整個(gè)社會(huì)的需求之間相吻合的作用；第二 ， 價(jià)格 反映了所有市場(chǎng)參與者 的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；第三 ， 經(jīng)濟(jì)計(jì)算要求產(chǎn)品估價(jià)具有相同的標(biāo)準(zhǔn) ，在資本主義條件下，貨幣充當(dāng)了經(jīng)濟(jì)計(jì)算中的這一標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為， 社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法結(jié)合，經(jīng)濟(jì)計(jì)算只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下才能進(jìn)行，社會(huì)主義無(wú)法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)計(jì)算，因此社會(huì)主義無(wú)法讓資源達(dá)到合理配置的狀態(tài)。 現(xiàn)實(shí)因素 進(jìn)一步促進(jìn)了 20世紀(jì) 2030年代的關(guān)于社會(huì)主義的大討論。在蘇聯(lián)建國(guó)后，開始大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。傅里葉等人的空想社會(huì)主義思潮盛行一時(shí)，同時(shí)， 19 世紀(jì)中葉馬克思主義將社會(huì)主義發(fā)展為一門科學(xué)體系。 十五 ． 20世紀(jì) 2030年代關(guān)于社會(huì)主義的討論 背景（起因）： 1917年，俄國(guó)十月革命勝利，世界上誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。 在實(shí)物經(jīng)濟(jì)下，一切借貸不使用貨幣而以實(shí)物資本形態(tài)進(jìn)行，這種資本供求關(guān)系決定的利息率就是自然利息率，它決定于實(shí)物資本的邊際生產(chǎn)率。 維克塞爾認(rèn)為，只有當(dāng)金融市場(chǎng)上的供求均衡時(shí)，商品市場(chǎng)上的供求才能平衡，價(jià)格水平 也就穩(wěn)定了，換句話說(shuō)，只有在貨幣利息率與自然利息率相一致時(shí)，貨幣才是中性的。如果自然利息率低于市場(chǎng)利息率，此時(shí)資本的邊際利潤(rùn)率為負(fù)，于是投資減少、收入下降、消費(fèi)縮減、物價(jià)下跌，從而開始了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的累積收縮過(guò)程，直到貨幣需求減少到使市場(chǎng)利息率下降到與自然利息率相等時(shí)為止，經(jīng)濟(jì)在一個(gè)較低的水平上恢復(fù)了均衡狀態(tài)。 如果自然利息率高于市場(chǎng)利息率，此時(shí)增加投資有利可圖，因而投資增加，社會(huì)收入增加，物價(jià)上漲，經(jīng)濟(jì)處于擴(kuò)張狀態(tài)。正常利息率實(shí)質(zhì)上是自然利息率的貨幣表現(xiàn)。他認(rèn)為在實(shí)物經(jīng)濟(jì)下，一切借貸不使用貨幣而以實(shí)物資本形態(tài)進(jìn)行，這種資本供求關(guān)系決定的利息率就是“資本的自然利息率”，它決定于實(shí)物資本的邊際生產(chǎn)率。 十四 ． 瑞典學(xué)派 維克塞爾：（ 18511926，瑞典） 地位：瑞典學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一 評(píng)價(jià)：熊彼特說(shuō)在《 經(jīng)濟(jì)分析史 》 中將 維克塞爾 與 瓦爾拉斯 、 馬歇爾 并列為 1870年到 1914年間三位“最偉大”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 ★庇古：代表作《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》，“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，馬歇爾的繼任者，忠實(shí)用戶馬歇爾的體系。從不同角度得出了與張伯倫相似的結(jié)論。羅賓遜（ 19031983） 不完全競(jìng)爭(zhēng)理論，是她在發(fā)展馬歇爾理論體系方面所作出的貢獻(xiàn)。 他的分析從“ 產(chǎn)品差別 ” 的概念開始，產(chǎn)品差別是指產(chǎn)品能夠區(qū)別于其他企業(yè)產(chǎn)品的任何特征。他認(rèn)為大多數(shù)市場(chǎng)價(jià)格是由壟斷因素和競(jìng)爭(zhēng)因素共同決定的。這次大綜合，標(biāo)志著主流派 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入到了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，意味著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式和研究中心發(fā)生了新的變遷。 （在此要補(bǔ)充自己對(duì)均衡價(jià)格論的簡(jiǎn)單敘述） 3 在分配方面，他以薩伊的生產(chǎn)三要素論為基礎(chǔ)，并加入“組織”這種生產(chǎn)要素，以此為出發(fā)點(diǎn)，他吸收了邊際生產(chǎn)利潤(rùn) 、時(shí)差利息論、節(jié)欲論、級(jí) 差地租論、土地肥力遞減論等庸俗觀點(diǎn)，并用邊際增量分析方法對(duì)他們加以修正和補(bǔ)充，再用均衡分析方法，將他們?nèi)诤掀饋?lái)，從而把資本主義分配歸結(jié)為各生產(chǎn)要素、均衡價(jià)格的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，由此形成了四位一體公式，勞動(dòng) —— 工資，資本 —— 利息，組織 —— 利潤(rùn)，土地 —— 地租。 2 在價(jià)值論方面。他承襲了作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā) 點(diǎn)的邊沁“功利主義”，再進(jìn)一步利用奧地利學(xué)派的主觀心理分析，對(duì)之加以改進(jìn)，抽取了“功利”的客觀性，把客觀的“功利”變成了主觀的動(dòng)機(jī)的心理欲望，如獲得滿足 、避免犧牲等，并以此作為他整個(gè)經(jīng)濟(jì)分析的出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，又接受了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)立的歷史學(xué)派的若干方法來(lái)充實(shí)自己的體系，認(rèn)為歷史學(xué)家所標(biāo)榜的歷史歸納法對(duì)于經(jīng)濟(jì)研究來(lái)說(shuō)，與奧地利學(xué)派宣揚(yáng)的抽象演繹法同樣重要，并把歷史學(xué)派所倡導(dǎo)的庸俗進(jìn)化論具體演化為“連續(xù)原理”貫穿于整個(gè)體系中。穆勒的理論為基礎(chǔ)，除繼承英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)外，還受庸俗進(jìn)化論、德國(guó)歷史學(xué)派和法國(guó)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，把供求論、邊際效用論、邊際生產(chǎn)利潤(rùn)、生產(chǎn)費(fèi)用論、生產(chǎn)三要素論、經(jīng)濟(jì)和諧論、節(jié)欲論等傳統(tǒng)觀點(diǎn)與數(shù)理化分析、心理分析、庸俗進(jìn)化論等“新”觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，拼湊成為一個(gè)折中主義的完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，被成為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。穆勒折中主義經(jīng)濟(jì)學(xué)之后西方經(jīng)濟(jì)的第二次大綜合。當(dāng)時(shí)，各主要資本主義進(jìn)入壟斷階段，社會(huì)階級(jí)矛盾日趨尖銳，隨著馬克思主義傳播日益廣泛，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，舊的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)徹底破產(chǎn)，而新產(chǎn)生的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)派，如邊際效用學(xué)派、新歷史學(xué)派等，都不足與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相抗衡，于是馬歇爾以 經(jīng)濟(jì)學(xué)的正宗衛(wèi)道士自居，擔(dān)負(fù)起在新的歷史條件下為資本主義剝削辯護(hù)的任 務(wù)。凡