一、社會(huì)概況1、在經(jīng)濟(jì)上,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)不斷發(fā)展,城市商(參考版)
2024-10-16 14:04本頁(yè)面
【正文】 他融匯漢魏樂(lè)府以及李白、杜甫、李賀等人的長(zhǎng)處，以氣勢(shì)雄健的奇思幻想突破了元代中期詩(shī)歌甜熟平穩(wěn)的畦徑，給人以石破天驚的感覺(jué)，頗為引人注目，故稱之。他們當(dāng)時(shí)都頗有詩(shī)名，但作品多題詠寄贈(zèng)之類，內(nèi)容較空泛；崇尚 “ 雅正 ” ，宗法唐詩(shī)，而風(fēng)格各異。 第七章 元代詩(shī)文 ? 元詩(shī)四大家： ? 指元代中期虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人，并稱 “ 虞楊范揭 ” 。但元代的詩(shī)文作家和作品的數(shù)量相當(dāng)多，而且出現(xiàn)了許多擅長(zhǎng)詩(shī)文的少數(shù)民族作家。 天凈沙 ］ 《 秋思 》 意境圖 王和卿［仙呂 代表作家是張可久、喬吉，比較重要的作家還有張養(yǎng)浩、睢景臣和劉時(shí)中。 代表作家是關(guān)漢卿、王和卿、馬致遠(yuǎn)和白樸等。前期散曲多表現(xiàn)對(duì)功名利祿的鄙薄，對(duì)封建禮教的藐視，對(duì)山林隱逸生活的贊頌，對(duì)男女愛(ài)情的歌唱，對(duì)自然風(fēng)光的神往，同時(shí)也不同程度地流露出逃避現(xiàn)實(shí)的情緒。（陶宗儀 《 南村輟耕錄 》 卷八引） ? 二、元散曲的主要作家和作品 ? 元代散曲創(chuàng)作： ? 以元仁宗延祐年間為界，分為前后兩期。 ? 元 〃 喬吉：作樂(lè)府亦有法，曰鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。 ? （二）以俗為尚和口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言風(fēng)格。 ? 散曲的體裁特點(diǎn)： ? 散曲與詞相比，其特點(diǎn)是： 句式長(zhǎng)短更為參差不齊，更自由活潑； 可以增加襯字（在曲調(diào)規(guī)定之外自由加添的字），既保持曲調(diào)的腔格，又增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更為酣暢淋漓； 用韻較密，一韻到底，平仄可以通押，更顯活潑流暢，順口動(dòng)聽(tīng)； 詩(shī)詞力避字句重復(fù)，尤忌重韻，而散曲卻以此見(jiàn)長(zhǎng)；散曲直露明快，更具民間色彩。 第六章 元代散曲 ?帶過(guò)曲： ?由同一宮調(diào)的不同曲牌組成，如 [雁兒落帶得勝令 ]、 [罵玉郎帶感皇恩采茶歌 ]等，曲牌最多不能超過(guò)三首。此外，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，它由同題同調(diào)的數(shù)支小領(lǐng)組成，最多可達(dá)百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。 ? 一、散曲的興起和特點(diǎn) ? 小令：又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。是元末明初 《 荊釵記 》 、《 白兔記 》 、 《 拜月亭 》 、 《 殺狗記 》 四部南戲作品的并稱，簡(jiǎn)稱“ 荊劉拜殺 ” 。語(yǔ)言與環(huán)境、性格、心理相協(xié)調(diào)。 ? （三）運(yùn)用兩種不同風(fēng)格的語(yǔ)言。一條寫(xiě)蔡離家后的件件遭遇；一條寫(xiě)趙在家中的種種苦難。蔡伯喈優(yōu)柔寡斷、委曲求全，表現(xiàn)中國(guó)知識(shí)分子的軟弱性格；趙五娘善良樸素，刻苦耐勞，糟糠自咽，剪發(fā)買葬，體現(xiàn)中國(guó)古代婦女的優(yōu)秀品德。 ? 明 ?魏良輔 《 曲律 》 ： 《 琵琶記 》 乃高則誠(chéng)所作，雖出于 《 拜月亭 》 之后，然自為曲祖，詞意高古，音韻精絕。嘗夜坐自歌，二燭忽合而為一，交輝久之乃解。 ? 明 ?徐渭 《 南詞敘錄 》 ：相傳則誠(chéng)坐臥一小樓，三年而后成（指成 《 琵琶記 》 ）。 ” 徐渭 《 南詞敘錄 》 ： “ 聽(tīng)北曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之志 …… 南曲則紆徐綿渺，流麗婉轉(zhuǎn)，使人飄飄然喪其所守而不自覺(jué)。 ? （三）在音樂(lè)上，以南曲演唱。 第五章 宋元南戲 ? 南戲的體制特點(diǎn)： ? （一）在劇本結(jié)構(gòu)上，無(wú)固定出數(shù)，長(zhǎng)短自由，少則幾出，多則幾十出。是在東南沿海地區(qū)發(fā)育成熟起來(lái)的，最早出現(xiàn)于浙江溫州（舊名永嘉），故又稱 “ 溫州雜劇 ” 、 “ 永嘉戲曲 ” 。 ? 漢元帝：皇帝、富有三宮六院 —— 對(duì)昭君憐香惜玉，平民。 ? 蔡婆婆：放高利貸者，見(jiàn)利忘義，引狼入室 —— 善良、相依為命，刑場(chǎng)上痛心疾首。 ? 藝術(shù)：富于浪漫色彩；辭藻俊美，刻畫(huà)人物細(xì)致入微。 倩女離魂 ? 本事出于唐 ?陳玄祐的傳奇小說(shuō) 《 離魂記 》 ? 張倩女 —— 王文舉 ? 從兩個(gè)方面敘寫(xiě)女子在禮教抑制下精神的痛苦：（一）倩女的魂魄，代表女性對(duì)愛(ài)情婚姻的渴望與追求；（二）現(xiàn)實(shí)中倩女的軀體，則只能承受離愁別恨的熬煎，病體懨懨。昔時(shí) 《 西廂記 》 ，近日 《 牡丹亭 》 ，皆為傳情絕調(diào)，兼之者其此劇乎。然殊不秾郁，宜不諧于俗耳也。 ? 明 ?何良俊 《 四友齋叢說(shuō) 》 ：鄭德輝 《 倩女離魂 》[越調(diào) ?圣藥王 ]內(nèi)：“近蓼花，纜釣槎，有折蒲衰柳老蒹葭，過(guò)水洼，傍淺沙，遙望見(jiàn)，煙籠寒水月籠沙，我只見(jiàn)茅舍兩三家。為人方直，不妄與人交，名聞天下，聲徹閨閣。 ? 二、元后期雜劇作家和作品 ? 雜劇南移與衰落的原因： ? （一）大德以后社會(huì)安定，科舉恢復(fù)，一部分文人產(chǎn)生仕進(jìn)幻想，劇作家中出現(xiàn)脫離現(xiàn)實(shí)傾向，作品缺乏前期那種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗精神； ? （二）受南方觀眾欣賞習(xí)慣和南方綺麗文風(fēng)的影響，劇作家偏重于辭藻形式的追求； ? （三）雜劇本身體制上的缺陷，如一本雜劇四折一楔子，由一人主唱的形式，對(duì)反映復(fù)雜的生活內(nèi)容和表演藝術(shù)，都有一定限制。 ? 反抗財(cái)主李大戶的逼婚，表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈、視富貴如糞土的崇高品德；嚴(yán)詞拒絕秋胡調(diào)戲，弄清真相后誓與秋胡一刀兩斷，又顯示出其自尊自重，富貴不能淫、威武不能屈。 ? 鬧山 —— 展示李逵視梁山事業(yè)為生命，愛(ài)憎分明，嫉惡如仇，同時(shí)又頗粗魯莽撞的性格； ? 負(fù)荊 —— 刻畫(huà)李逵豁達(dá)的胸懷和勇于認(rèn)錯(cuò)的品質(zhì)。 ? 王國(guó)維 《 宋元戲曲考 》 ：關(guān)漢卿之 《 竇娥冤 》 、紀(jì)君祥之 《 趙氏孤兒 》 ，劇中雖有惡人交搆其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也。 ? 藝術(shù)： 具有濃郁的悲劇色彩； 在尖銳的矛盾沖突中凸現(xiàn)人物性格。 ? 最后以鋤奸報(bào)仇結(jié)局，表達(dá)了中國(guó)人民“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的傳統(tǒng)觀念，完成了復(fù)仇的主題。 《 趙氏孤兒 》 插圖 ? 《 趙氏孤兒 》 ： ? 一部歷史劇，主要依據(jù) 《 史記 》 敷演而成。 ? 明 ?孟稱舜 《 酹江集 》 ：此
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