【正文】 五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，凡爾賽和約是導(dǎo)火索，西方的沖擊僅是外部因素而已 ? 五四運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)知識(shí)分子自覺地反思和總結(jié)，學(xué)習(xí)、接受、宣傳馬克思主義的運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)覺醒獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)的運(yùn)動(dòng) ——五四發(fā)生和巨大影響的深層次原因。 ? （要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷（見圖 10）。 ? 材料 ? “沖擊 —反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。（ 12分） ? （要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。 …… 人類智慧不能想出比中國(guó)政治還要優(yōu)良的政治組織。 ? 伏爾泰贊賞中國(guó)的科舉制和政府組織機(jī)構(gòu)的職能 ? …… 如果說曾經(jīng)有過一個(gè)國(guó)家，在那里 人民的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù) ，那就是中華帝國(guó)。） ? 解題思路和方法 ? 劃分層次 畫出關(guān)鍵詞 ? 歸納概括有效信息 ? 伏爾泰贊賞中國(guó)的政府組織結(jié)構(gòu) ：“人類肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府：一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門來裁決， 官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才錄用 ?！? —摘編自伏爾泰 《 風(fēng)俗論 》 ? 評(píng)材料中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)政治的觀點(diǎn)。 ? …… 盡管有時(shí) 君主 可以濫用職權(quán)加害于他所熟悉的少數(shù)人，但他 無法濫用職權(quán)加害于 他所不認(rèn)識(shí)的、在法律保護(hù)下的 大多數(shù)百姓 。在中國(guó)，這些 衙門就是治理一切的機(jī)構(gòu) 。（ 12分） ? （要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。 ……人類智慧不能想出比中國(guó)政治還要優(yōu)良的政治組織。 …… 如果說曾經(jīng)有過一個(gè)國(guó)家，在那里人民的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)。 ? 解題思路和方法 ? 材料二 伏爾泰贊賞中國(guó)的政府組織結(jié)構(gòu)：“人類肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府：一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才錄用?！薄?…… 沒有歷史”甚至“任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生”的國(guó)家怎么能創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明呢？ ? 結(jié)論 ? 材料一的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，作者對(duì)中國(guó)古代歷史和中華文明的無知和主觀唯心主義的世界觀，是其產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)根源；從歷史角度看， 19世紀(jì)上半期，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，作者對(duì)中國(guó)歷史的歪曲和錯(cuò)誤理解，正適應(yīng)了資本主義積極對(duì)外擴(kuò)張的需要。 ? 中央集權(quán)制度是中華民族在古代對(duì)人類政治文明的重大貢獻(xiàn)，它有利于國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)與融合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展，在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)始終處于世界領(lǐng)先地位，推動(dòng)著中國(guó)和世界歷史的進(jìn)步。 ? 中國(guó)古代制度扼殺個(gè)性，中國(guó)沒有歷史和進(jìn)步成就 ? 評(píng)述材料一中的觀點(diǎn) ? 思路 ? 黑格爾觀點(diǎn)不正確 ? 正確的認(rèn)識(shí)和史實(shí) ? 錯(cuò)誤觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因 ? 得出結(jié)論 ? 答題范例 ? 觀點(diǎn)與事實(shí) ? 自秦漢以來中國(guó)是一個(gè)皇權(quán)專制的國(guó)家，以神權(quán)為核心的宗教統(tǒng)治始終沒有成為中國(guó)政治制度的主流，更不是一個(gè)神權(quán)專制國(guó)家。 中國(guó) 的歷史從本質(zhì)上看是 沒有歷史 的；它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。這個(gè) 暴君通過許多等級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)組織成 系統(tǒng)的政府 。） ? 第三步理解重要的歷史概念和結(jié)論 ? 解題思路和方法 ? 第一、二步 劃分層次 畫出關(guān)鍵字詞 ? 第三步理解重要的歷史概念和結(jié)論 ? 第四、五步概括歸納觀點(diǎn)及其含義 ? 中華帝國(guó)是一個(gè) 神權(quán)政治 專制國(guó)家。 ——黑格爾（ 1822年 ） ? 評(píng)材料中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)政治的觀點(diǎn)。 中國(guó) 的歷史從本質(zhì)上看是 沒有歷史 的；它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。這個(gè) 暴君通過許多等級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)組織成 系統(tǒng)的政府 。） ? 解題思路和方法 ? 第一、二步 劃分層次 畫出關(guān)鍵字詞 ? 中華帝國(guó)是一個(gè) 神權(quán)政治 專制國(guó)家?！? — —摘編自伏爾泰 《 風(fēng)俗論 》 ? 評(píng)材料中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)政治的觀點(diǎn)。 …… 盡管有時(shí)君主可以濫用職權(quán)加害于他所熟悉的少數(shù)人，但他無法濫用職權(quán)加害于他所不認(rèn)識(shí)的、在法律保護(hù)下的大多數(shù)百姓。在中國(guó)，這些衙門就是治理一切的機(jī)構(gòu)。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。 …… 個(gè)人在精神上沒有個(gè)性。家長(zhǎng)制政體是其基礎(chǔ)；為首的是父親，他也控制著個(gè)人的思想。（ 12分） ? （要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。 …… 人類智慧不能想出比中國(guó)政治還要優(yōu)良的政治組織。 …… 如果說曾經(jīng)有過一個(gè)國(guó)家，在那里人民的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)。 ——黑格爾（ 1822年） ? 材料二 伏爾泰贊賞中國(guó)的政府組織結(jié)構(gòu)：“人類肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府：一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才錄用。中國(guó)的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的；它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。這個(gè)暴君通過許多等級(jí)領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)組織成系統(tǒng)的政府。） ? 評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)（ 12分） ? （要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合） ? 模擬第 41題 ? 材料一 中華帝國(guó)是一個(gè)神權(quán)政治專制國(guó)家。 ? 19世紀(jì)以前歐洲在很多方面長(zhǎng)期落后于世界其他地方的文明； ? 因此， 西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的 ，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而 不僅僅取決于歐洲本土發(fā)生的事情。 ? 近年來對(duì)西方崛起的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本變化 ? 他們認(rèn)為 在 1500年前后 的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面， 亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者 ，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。 ? 因此， 西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的 ，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而 不僅僅取決于歐洲本土發(fā)生的事情。 ? 他們認(rèn)為 在 1500年前后 的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面， 亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者 ，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土發(fā)生的事情。他們認(rèn)為在 1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。 ? 因此，那種認(rèn)為世界各地的歷史“是從歐洲的接觸和征服才開始的”觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的。特別是從公元 5世紀(jì)到 16世紀(jì)，中國(guó)的隋唐文明和宋元文明成就，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了歐洲中世紀(jì)黑暗和愚昧的宗教統(tǒng)治。并非始于古代希臘羅馬時(shí)期；世界各地許多文明的發(fā)展，都早于歐洲，有些是被西方侵略中斷的。 ? 評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)（ 12分） ? （要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合） ? ? 解題思路與過程 ? 一、概括歸納材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn) ? 二、觀點(diǎn)一不正確。 ? 非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到， 他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。 ? 西方的崛起是世界歷史的重大事件 ? 這一進(jìn)程 起始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn) ，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時(shí)代， 結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。 ? 非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到， 他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。 ? 解題方法與過程 ? 劃分層次，畫出關(guān)鍵句子 ? 西方的崛起 曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。 ? 二等（ 9～ 5分） ? ①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)較明確； ? ②引用史實(shí)，評(píng)論角度單一； ? ③