【正文】 14 《社會學(xué)概論（本科）》總復(fù)習(xí)題 一、填空題 1第一個使用?社會學(xué)?這一概念來描述理解人類行為的科學(xué)的社會學(xué)理論家是 孔德 。第二，從實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)看，資本主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的，因而現(xiàn)代化的命運掌握在資本家手中，而社會主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代化的命運掌握在生產(chǎn)者手里。而社會主義現(xiàn)代化在強調(diào)建設(shè)物質(zhì)文明的同時，也強調(diào)建設(shè)精神文明。 答：從形式上看，不論哪一種現(xiàn)代化，都是采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來發(fā)展經(jīng)濟，但從實質(zhì)上看，二者有著極大的差別：第一，從實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)看，資本主義現(xiàn)代化只強調(diào)物質(zhì)現(xiàn)代化，目標(biāo)是發(fā)達資本主義 社會模式。第三步，是到下個世紀(jì) 30年代至 50年代，使人均國民生產(chǎn)總值達到世界上中等發(fā)達國家的水平，實現(xiàn)國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化。這一任何在 80年代已經(jīng)完成。 第 4 題：分析論述題 。②沒有看到社會趨異是更重要的方面。由于工業(yè)化、科學(xué)技術(shù)的進 13 步有自己的發(fā)展規(guī)律，所以無論什么國家和社會，只要現(xiàn)代化達到一定水平，就會出現(xiàn)相似的特征。經(jīng)過社會現(xiàn)代化的過程，不同國家在許多方面變得越來越相似。最早由荷蘭經(jīng)濟學(xué)家丁伯根于1961年提出。 社會趨同論 。隨著自然科學(xué)的新進展，特別是考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)所取得的新發(fā)現(xiàn)，解開了自然界之謎，揭示了自然界 運行的規(guī)律，給神學(xué)和宗教迷信以沉重的打擊，從而奠定了人在自然界的地位。 。但是它把歷史的變化理解為一種循環(huán)的過程，從而陷入了歷史循環(huán)論和命定論。?照劉向的這種解釋，鄒衍認(rèn)為歷史的發(fā)展是按著?五行相勝?的循環(huán)順序進行的，由土德開始，最后又回到土德，歷史上每個王朝的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了五行中某一種勢力占統(tǒng)治的地位。另外在《文選司馬遷還提到鄒衍的?五德終始?說，說他用這種學(xué)說來解釋社會歷史變遷的原因，但他并沒有說明這種學(xué)說的具體內(nèi)容。他的學(xué)說的一些片斷，保存在《史記據(jù) 司馬遷說，他的年代在孟子以后。 五德終始 說。另外，調(diào)查表中，常使用一些短語或語句來征求人們的回答，用以反映某些問題所包含的內(nèi)容，這些短語或語句稱為項目，有的稱之為題器，即反映某一問題的工具。調(diào)查表格的設(shè)計是對調(diào)查提綱的進一步具體化，其中包括指標(biāo)和項目設(shè)計過程。這一提綱細化的過程實際上是研究課題的操作化過程。其功能是指出為了說明概念、檢驗假設(shè)要收集哪些資料。研究課題的操作化具體表現(xiàn)為調(diào)查提綱的擬定、調(diào)查表格的設(shè)計和指標(biāo)的設(shè)計。⑥不要問調(diào)查 對象不知道或走出其知識范圍的問題。④不要提脅迫性問題，即由于社會價值、社會文化等壓力使調(diào)查對象不得不作某種回答的問題。②避免提帶有雙重含義，即一題兩答式的問題。③以分析和研究社會現(xiàn)象為目的。 ？ 答：①直接從現(xiàn)實社會生活中收集資料并對之進行分析。它認(rèn)為社會現(xiàn)象是可以被認(rèn)識的，經(jīng)驗先于理論而存在，強調(diào)知識來源于實踐。原因就在于一個簡單的事實—— 地球是有限的、空間是有限的，資源是有限的，地球吸收污染物的程度也是有限的。 6.《增長的極限》的中心論點是什么？ 答：《增長的極限》的中心論點是：人口的增長、糧食的生產(chǎn)、投資的增加，環(huán)境的污染和資源的消耗都 具有一種指數(shù)增長的性質(zhì)。③社會現(xiàn)代化不是一時一國的追求，而是全球性長遠的追求。 ？ 答：①社會 現(xiàn)代化是一場涉及社會生活各方面的，內(nèi)容廣泛的社會變遷。 。第四 12 件大事是基本上形成了獨立的、比較完整的社會主義工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。第二件大事是 1949年，以毛澤東為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國各族人民經(jīng)歷了 28年的艱苦曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了新民民主主義革命的偉大勝利，建立了以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的，以工家聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政、即無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，建立了中華人民共和國。 舉我國在 20世紀(jì)發(fā)生社會變遷中發(fā)生的哪五件最重大的歷史事件？ 答：第一件大事是 1911年的辛亥革命。（ 4）當(dāng)社會的上層建筑所維護的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會起推動作用；相反，當(dāng)它所維護的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)或破壞的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會發(fā)展就起著阻滯作用。（ 2）隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革。 第 3 題：簡答題 ？他是如何看待社會變遷的？ 答 : 馬克思主義的社會變遷理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。作為一個有機體的社會有下列特點：①社會是在不斷生長；②社會在生長過程中，各個部分變得不一樣，它的結(jié)構(gòu)分化了，同時其復(fù)雜性也相應(yīng)的增加；③社會 在結(jié)構(gòu)上逐漸分化，其功能也隨著分化；④隨著結(jié)構(gòu)的分化和功能的不同，它們之間的相互依賴也逐漸加強，任何部分的變動，都會影響到其它部分變化；⑤把社會看成部分的結(jié)合，它具有營養(yǎng)、分配、調(diào)節(jié)的系統(tǒng)。根據(jù)他的理論，任何一種社會革命和變革都被看成對社會有機體統(tǒng)一性的破壞。他還主張應(yīng)消除種種限制，特別是政府所加給人民的限制，他認(rèn)為限制會干涉社會進化的自然進程。他對于人類社會進化的各種形式作了探討，其目的是為了使人們了解人類的行為并知道在進化的特定階段，那幾種觀念對社會比較適合。他提出了世界歷史演化進程中，人類的智慧的發(fā)展可以分為神學(xué)階段、形而上學(xué)、實證階段三個階段；他提出了觀察法、實驗法、比較法和歷史法四個研究方法；他還提出了社會靜學(xué)和社會動學(xué)的重要概念，前者是研究社會結(jié)構(gòu)和社會制度，后者是研究社會發(fā)展過程的社會進步。 :法國社會學(xué)家、哲學(xué)家，在 19世紀(jì) 30年代出版的他的哲學(xué)名著《實證哲學(xué)教程》一書中，第一次提出了?社會學(xué)?這 個新的名詞以及建立這門科學(xué)的大體設(shè)想。提出世界是一個整體，是一個?世界資本主義經(jīng)濟體系?，簡稱?體系?，把發(fā)達與不發(fā)達國家都看作是結(jié)構(gòu)的要素。 :是由美國社會學(xué)家沃勒斯坦首先提出的。 : 依附理論認(rèn)為，世界經(jīng)濟是一個體系，這個體系由核心和邊陲構(gòu)成，即由西方發(fā)達國家和非西方不發(fā)達國家構(gòu)成。 :是由荷蘭經(jīng)濟學(xué)家丁伯根于一九六一年提出的。④關(guān)心未來，研究未來。②智力密集，智力成為經(jīng)濟社會的驅(qū)動力。 : 指信息已成為最重要的資源的社會，又稱信息時代。倡導(dǎo)從全球入手解決人類重大問題，并應(yīng)用世界動態(tài)模型從事復(fù)雜的定量研究，運用各種科學(xué)知識綜合那些復(fù)雜問題。它于1968年，由意大利企業(yè)家 A??佩切伊和英國科學(xué)家 A??金共同發(fā)起組織。 :生活方式是指在一定的人群中 ，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式和特征。狹義的社會流動一般指個人社會地位的變化。 : 有廣義、狹義兩方面涵義。這種學(xué)說，看到了歷史的變化的，而且有必然的趨勢。 :是由我國戰(zhàn)國時期陰陽五行家鄒衍提出的。 11 請輸入答案： 辯證沖突論、功能沖突論 第 2 題：名詞解釋 : 是指一個社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。 請輸入答案： 神學(xué)、形而上學(xué) ()、 () 、 ()。 請輸入答案： 人的社會需要 21.()是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。 請輸入答案： 生產(chǎn)力 ()中，美國社會學(xué)家托夫勒提出人類經(jīng)過農(nóng)業(yè)革命文明、工業(yè)革命文明，現(xiàn)在進入新技術(shù)新開發(fā)的信息社會或知識、智力社會。 請輸入答案： 社會變遷 () 。 請輸入答案：描述性分析、解釋性分析 15. ()是人類脫離動物界的主要標(biāo)志。 請輸入答案： 簡單隨機抽樣、等距抽樣、分層抽樣、整群抽樣 () 、 ()、 ()和 ()。 請輸入答案：理論與技術(shù)相結(jié)合 、方法論 () 、 ()、 ()和 () 。 請輸入答案： 指新技術(shù)，新材料開發(fā)的新的文明時期 、采掘、冶金、機器制造等，朝陽工業(yè)一般指的是 ()、 ()等 請輸入答案：核工業(yè) 、電子計算機工業(yè) ()、 ()、 () 、 ()四個步驟。 請輸入答案： 科學(xué)化、制度化、法制化 6.依附理論 代表人物是 ()和 ()。 請輸入答案： 社會進化論、社會均衡論 () 、 ()和 ()。 請輸入答案： 五德終始 ()學(xué)說，維科提出了 ()來解釋社會變遷的現(xiàn)象。當(dāng)然，在反貧窮過程中還有許多問題反貧窮只注重經(jīng)濟開發(fā)，而忽視了社區(qū)發(fā)展的真正內(nèi)涵，有的地立扶貧效果不明顯等。逐步擺脫貧困，走向富裕，同時對貧困地區(qū)進行政策調(diào)整，變單純的分散救濟為整體經(jīng)濟開發(fā)，變?輸血?為?造血?等。我國的反貧窮主要是農(nóng)村貧困地區(qū)脫貧問題。我國的貧窮問題十分嚴(yán)重，從世界水平看，我國一直受貧窮困擾著。 答：國家對有關(guān)貧困地區(qū)的發(fā)展政策進行了調(diào)整，其中包括：變單純的分散救濟為整體性經(jīng)濟開發(fā)；克服只重視資金、物質(zhì)投入的作法，實行資金、技術(shù)、物資、信息和人才配套投入，尤其強調(diào)智力開發(fā)；動員全社會的力量幫助貧困地區(qū)開發(fā)建設(shè)；增加資金物質(zhì)投入，改變扶貧資金管理使用辦法，提高資金使用效益。既要看到它的直接后果，又要注意它的間接效應(yīng)。在這種情況下，變隱性失業(yè)為顯性失業(yè)表面看起來是壞事，實際上就具有許多合理性了。然而，這種不顧經(jīng)濟效益對多余人員的吸收會直接影響工作效率，并且可能會對整個機構(gòu)和單位的運行產(chǎn)生更不利的消極影響。實際上，勞動力資源的充分利用常常是理想化的狀態(tài)，因而總是不可避免，所不同的是選擇顯性失業(yè)和隱性失業(yè)的問題。還有，從失業(yè)的社會效果來看，失業(yè)給失業(yè)者的生存造成威脅，并成為不安定因素以影響社會秩序。另外，從社會成員的發(fā)展和社會發(fā)展的角度來看，失業(yè)一方面使失業(yè)者失去了重要的參與社會生活的機會，另一方面則使勞動力資源閑置造成資源浪費。 失業(yè)特別是顯性失業(yè)其直接社會影響顯然是消極的， 因為它使失業(yè)者喪失正常的勞動收入，進而給他及其家庭的正常生活帶來威脅，它有可能把失業(yè)者及其家庭拋入被救濟者的人群，將他位置于社會的底層。 第 4 題：分析論述題 象？ 答：我國面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動力的就業(yè)解決隱性失業(yè)問題兩個方面。我國人口基數(shù)大，增長速度快，人口密度由東往西逐漸降低，分布很不平衡。 。 。由此看來，判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是適用于行為者的群體和社會的規(guī)范，這里要考慮許多具體因素。另外，同一社會中對不同群體的不同規(guī)定也對判定越軌行為發(fā)生影響。同一行為在某一背景下被認(rèn)為是越軌，在另一種背景下，則可能被認(rèn)為題上正常行為。 答：根據(jù)對越軌行為的界定，我們強調(diào)了要以群體或社會的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)來判斷某一行為是否越軌，這是十分必要的。但是，社會輿論未必總能對社會現(xiàn)象給以正確評價，特別是對于新生事物，革新者畏于人言，就可能改變自己的做法，這時它的控制作用就屬于消極的。③社會輿論可產(chǎn)生兩種控制效果。因此，它對少數(shù)人的言行具有一定的指導(dǎo)、約束及社會控制作用。 。道德的社會控制作用在于一個人要有道德意識、道德感。道德就是靠這種機制來指導(dǎo)和控制人們的行為的。如果一個人有道德感，那么當(dāng)他做了不利于社會或群體的事之后就會內(nèi)心焦慮不安，就會受到良心 的譴責(zé)。道德評價可以使個人對自己的行為有正確認(rèn)識，并對自己的行為負(fù)責(zé)。榮譽是社會對義務(wù)行為的獎勵，幸福則是個人對社會給予榮譽的體驗。道德范疇主要包括義務(wù)與良心、榮譽和幸福兩對范疇。道德原則是如何處理個人與社會之間的原則，比如是個人主義還是集體主義。 答 : 道德是社會或群體對其成員的思想和行為進行是與非、善于惡、正義與非正義之類評價的標(biāo)準(zhǔn)。 答：馬克思主義五種社會經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)：人類不同發(fā)展階段的形態(tài)，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會（包括社會主義社會）。第二，在社會保障 高度發(fā)展之后，特別是在衽高福利制度的情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不利于人們潛在能力的發(fā)揮。⑤社會保障對對社會的穩(wěn)定、人和社會的發(fā)展發(fā)揮了積極的功能，但也有反功能。③保護和維持勞動者的工作能力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的充分發(fā)揮。 答：①滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全。第三，社會保 障的目標(biāo)是保證社會成員生活的安全，以維持社會穩(wěn)定；社會工作則更多著眼于受助者困難的解決及其內(nèi)的發(fā)展。但是二者又有差異：第一社會保障是國家心法律形式規(guī)定的保障人民生活的一套制度，是關(guān)于何種社會成員在何種條件下可以享受保障的一套規(guī)定；而社會工作則是推行和實現(xiàn)社會保障制度的具體的服務(wù)過程和服務(wù)活動。失業(yè)的原因是由于勞動力相對過剩造成的，失業(yè)現(xiàn)象受社會、經(jīng)濟、人口、技術(shù)進步、 季節(jié)等多種因素影響。失業(yè)有兩種存在形式：一是原來有職業(yè)的勞動者因種種原因而失去職業(yè)和勞動崗位，處于待雇狀態(tài)，這是原本意義上的失業(yè)。，破壞大多數(shù)人的利益。有社會失范論，亞文化群體論，和標(biāo)簽論。他觸犯了國家法律，對社會造成嚴(yán)重危害，應(yīng)該受到法律制裁的行為。犯罪是一種越軌行為。 。 答 :社會制度的四個要素相互聯(lián)系、相互支持，形成一個現(xiàn)實的功能系統(tǒng)。設(shè)備系統(tǒng)是社會制度正常運行所依賴的物質(zhì)資源。組織系統(tǒng)是一個功能系統(tǒng)，是依照行為規(guī)則系統(tǒng)實現(xiàn)目標(biāo)的有組織的人們的行為系統(tǒng)。組織系統(tǒng)是檢查和推動社會制度運行的機構(gòu)和組織體系，它是社會制度的實體。規(guī)則系統(tǒng)是一整套用來指導(dǎo)人們行為的規(guī)則。這些理論支持和維護該社會制度的存在。 四個要素是什么？它們之間的關(guān)系