【正文】 教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。 教育規(guī)律：是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系 。 從橫向上看，教育的基本形式有： 學(xué)校教育、家庭教育、社會教育、自我教育、自然形態(tài)的教育 。 完整版請加 ： 1273114568 索取 第一章教育學(xué)及其功能 一、選擇題 教育學(xué)：是研究人類 教育現(xiàn)象 、揭示 教育規(guī)律 的一門科學(xué)。要實現(xiàn)這樣的發(fā)展目標(biāo)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合依然是一條重要途徑。馬克思、恩格斯還認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合也是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。要使全體國民既有一定的文化水平，又有相應(yīng)的勞動技能、勞動習(xí)慣和勞動人民的思想感情，就需要通過教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的形式去培養(yǎng)。在資本主義時代，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合不但可以對抗資本主義的生產(chǎn)方式和消滅舊分工以及舊的傳統(tǒng)思想意識。 （ 2）社會政治也需要教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。馬克思、恩格斯早就指出，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是提高社會生產(chǎn)的一種方法。 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代社會發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然趨勢、必然規(guī)律。 C、教育起源于生產(chǎn)勞動的實際需要。 A、勞動創(chuàng)造了人本身，為教育的產(chǎn)生提供了前提條件。因而這種觀點仍然是錯誤的。但孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人的工切活動都是在意識的支配下產(chǎn)生的目的性行為。 教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯誤所在，提出模仿是教育起源的新觀點，有其合理的一面。因此，這種觀點是不正確的。 能為代表，他們認(rèn)為人類教育發(fā)源于動物界中各類動物的生存本能活動。 三、論述題 闡述教育起源問題的認(rèn)識。 （ 7）廣泛的宗教教育在學(xué)校中還占有一定的地位。 （ 5）教學(xué)設(shè)備和手段不斷更新和發(fā)展。 （ 3）創(chuàng)立了新的教學(xué)組織 形式 — 班級授課制。 （ 1）從法律上廢除了封建教育的等級制，擴大和普及了學(xué)校教育。 （ 5）原始社會末期的教育目的更加明確了、教育內(nèi)容更加豐富了。 （ 3）原始社會的教育是在整個社會生活中進行的。 （ 1）原始社會的教育沒有階級性。 （ 7）個別施教或集體個別施教的教學(xué)組織形式。 （ 5）教育方法崇尚書本、呆讀死 記、強迫體罰、棍棒紀(jì)律。 （ 3）教育與生產(chǎn)實踐的分離和對立，鄙視體力勞動和體力勞動者，輕視生產(chǎn)知識的傳授。（名詞解釋） （ 1）專門的教育機構(gòu)和執(zhí)教人員。 簡述古代社會 的教育及特點。 簡述人類勞動與動物本能的區(qū)別。 （ 3）文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞。 簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么？ （ 1）社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。 （ 4）社會主義消除了民族和種族歧視，國家尤其重視少數(shù)民族的教育的發(fā)展。 （ 2）社會主義教育以人類的先進思想、健康向上的教育內(nèi)容、科學(xué)的文化知識和優(yōu)秀的精神文明教育年輕一代，使他們成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 （ 4）教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高。 （ 2） “ 教育機會均等 ” 口號的提出。 （ 7）實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。 （ 5）教育普及制度化，教育形式多樣化。 （ 3）教育民主化向縱深發(fā)展。（ P54） （ 1）培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正由理想走向?qū)嵺`。 （ 6）現(xiàn)代教育追求通才教育、全面教育，反映在培養(yǎng)目標(biāo)上則是人才的通才性和全面性。 （ 4）終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。 （ 2）教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長。 1 歐洲的新教育思潮和美國的進步教育運動出現(xiàn)在 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初 。 1鄧小平于 1983 年 提出教育要 “ 面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來 ” 。 世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是 德國（魏瑪 1619 年） 。 封建社會 的教育內(nèi)容 “ 四書 ” 、“ 五經(jīng) ” 。 “ 勞心者治人，勞力者治于人 ” 的中國傳統(tǒng)儒家思想把 教育與生產(chǎn)勞動 相脫離。 學(xué)校的產(chǎn)生，是在 奴隸社會 ；同時，教師成為一種獨立的社會職業(yè)。 生物起源論和心理起源論的共同缺陷是：否認(rèn)了教育的 社會屬性 。 心理起源論：認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。 能 。 第二章教育的產(chǎn)生和發(fā)展 一、選擇題 生物起源論：人類教育發(fā) 源于動物界中各類動物的生存本能活動。 （ 4）蘇霍姆林斯基把美育稱作情感教育。所謂和諧教育， “ 就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識和理解客觀世界；另一種就是人的自我表現(xiàn)，自己內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn) ” 。他認(rèn)為 “ 全面 ” 與 “ 和諧 ” 是兒童個性發(fā)展不可缺少的兩個方面。 三、論述題 闡述蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展教育理論。 （ 3）在教育理論指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗，探索規(guī)律。 意義： （ 1）掌握馬克思主義教育理論，樹立科學(xué)的教育觀。 簡述學(xué)習(xí)教育原理的功能及意義。 （ 4）可變性。 （ 2）強調(diào)科學(xué)研究者與實際工作者的合作，行動與研究的結(jié)合。 （ 1）用 “ 理性尺度 ” 評價現(xiàn)實； （ 2）對未來教育進行預(yù)測、設(shè)計和規(guī)劃； （ 3）依靠理論創(chuàng)造的輿論力量呼喚社會。 2 終身教育：是一系列很具體的思想、實驗和成就，換言之，是完全 意義上的教育，它包括了教育的各個方面、各項內(nèi)容，從一個人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各發(fā)展階段各個關(guān)頭之間的有機聯(lián)系 。最早提出 “ 行動研究 ” 這一概念的是 勒溫 （ 1944 年）。 （ 2）文獻法：是人類用文字、圖形、聲頻、視頻等手段記載下來的人類的認(rèn)識成果。 （ 1）實驗法：最早倡導(dǎo)教育實驗并提出 “ 實驗教育法 ” 這個名稱 的是德國 梅伊曼 ?！督逃龑W(xué)》的出版標(biāo)志著 社會主義教學(xué)理論 的誕生。 布盧姆 認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分： 認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域 。 根舍因 1951年倡導(dǎo) “ 范例教學(xué) ” 理論 ； 保羅 1中國近代史上著名的教育家有： （ 1） 蔡元培 ： 毛澤東稱 “ 學(xué)界泰斗，人世楷模 ” ，提倡 “ 思想自由，兼容并包 ” ，著《對教育方針的意見》； （ 2） 陶行知 ： 主張 “ 生活教育 ” ，基本觀點 “ 生活即教育 ” ， “ 社會即學(xué)校 ” ， “ 教學(xué)做合一 ” ， 1927 年創(chuàng)辦曉莊師范，實踐其生活教育理論；周恩來稱 “ 一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克 ” ，著《中國教育改造》； （ 3） 楊賢江 ：中國最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作 《新教育大綱》 ； （ 4） 徐特立 。 1 實用主義杜威 主張 “ 兒童中心論 ” ，所提倡的主要教育觀點是 “ 教育即生活 ” ， “ 學(xué)校即社會 ” ， “ 從做中學(xué) ” 。 1 赫爾巴特 是繼康德后，最早系統(tǒng)講授教育學(xué)這門學(xué)科的，于 1806 年出版的 《普通教育學(xué)》視為 “ 科學(xué)教育學(xué) ” 形成的標(biāo)志 ，將其視為傳統(tǒng)教育派的代表。 1西方著名的教育家和論著有：洛克《教育漫話》；盧梭《愛彌爾》；愛爾維修《論人及其智力和教育》；裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》； 福祿倍爾《人的教育》；斯賓塞《教育論》等。 1 1623 年，英國 培根 首次將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科 劃分 出來。 中國戰(zhàn)國晚期 樂正克《學(xué)記》 ，是中國乃至世界上最早專門論述教育、教學(xué)問題的論著，被稱為 “ 教育學(xué)的雛形 ” 。 反映古代教育思想的代表性著作是《論語》；它是孔子弟子記述孔子言行的著作。 教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。 教育規(guī)律：是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)的 、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系 。 從橫向上看，教育的基本形式有： 學(xué)校教育、家庭教育、社會教育、自我教育、自然形態(tài)的教育 。 完整版請加 ： 1273114568 索取 第一章教育學(xué)及其功能 一、選擇題 教育學(xué)：是研究人類 教育現(xiàn)象 、揭示 教育規(guī)律 的一門科學(xué)。要實現(xiàn)這樣的發(fā)展目標(biāo)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合依然是一條重要途徑。馬克思、恩格斯還認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合也是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。要使全體國民既有一定的文化水平，又有相應(yīng)的勞動技能、勞動習(xí)慣和勞動人民的思想感情，就需要通過教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的形式去培養(yǎng)。在資本主義時代，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合不但可以對抗資本主義的生產(chǎn)方式和消滅舊分工以及舊的傳統(tǒng)思想意識。 （ 2）社會政治也需要教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。馬克思、恩格斯早就指出，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是提高社會生產(chǎn)的一種方法。 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代社會發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然趨勢、必然規(guī)律。 C、教育起源于生產(chǎn)勞動的實際需要。 A、勞動創(chuàng)造了人本身，為教育的產(chǎn)生提供了前提條件。因而這種觀點仍然是錯誤的。但孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人的工切活動都是在意識的支配下產(chǎn)生的目的性行為。 教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯誤所在，提出模仿是教育起源的新觀點，有其合理的一面。因此，這種觀點是不正確的。 能為代表，他們認(rèn)為人類教育發(fā)源于動物界中各類動物的生存本能活動。 三、論述題 闡述教育起源問題的認(rèn)識。 （ 7）廣泛的宗教教育在學(xué)校中還占有一定的地位。 （ 5）教學(xué)設(shè)備和手段不斷更新和發(fā)展。 （ 3）創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式 — 班級授課制。 （ 1）從法律上廢除了封建教育的等級制，擴大和普及了學(xué)校教育。 （ 5）原始社會末期的教育目的更加明確了、教育內(nèi)容更加豐富了。 （ 3）原始社會的教育是在整個社會生活中進行的。 （ 1）原始社會的教育沒有階級性。 （ 7）個別施教或集體個別施教的教學(xué)組織形式。 （ 5）教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀(jì)律。 （ 3）教育與生產(chǎn)實踐的分離和對立，鄙視體力勞動和體力勞動者，輕視生產(chǎn)知識的傳授。（名詞解釋） （ 1）專門的教育機構(gòu)和執(zhí)教人員。 簡述古代社會的教育及特點。 簡述人類勞動與動物本能的區(qū)別。 （ 3）文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞。 簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么？ （ 1）社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。 （ 4）社會主義消除了民族和種族歧視，國家尤其重視少數(shù)民族的教育的發(fā)展。 （ 2）社會主義教育以人類的先進思想、健康向上的教育內(nèi)容、科學(xué)的文化知識和優(yōu)秀的精神文明教育年輕一代，使他們成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 （ 4）教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高。 （ 2） “ 教育機會均等 ” 口號的提出。 （ 7）實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。 （ 5）教育普及制度化，教育形式多樣化。 （ 3）教育民主化向縱深發(fā)展。（ P54） （ 1）培養(yǎng)全 面發(fā)展的個人正由理想走向?qū)嵺`。 （ 6）現(xiàn)代教育追求通才教育、全面教育，反映在培養(yǎng)目標(biāo)上則是人才的通才性和全面性。 （ 4）終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。 （ 2）教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長。 1歐洲的新教育思潮和美國的進步教育運動出現(xiàn)在 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初 。 1鄧小平于 1983 年 提出教育要 “ 面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來 ” 。 世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是 德國（魏瑪 1619 年） 。 封建社會 的教育內(nèi)容 “ 四書 ” 、“ 五經(jīng) ” 。 “ 勞心者治人，勞力者治于人 ” 的中國傳統(tǒng)儒家思想把 教育與生產(chǎn)勞動 相脫離。 學(xué)校的產(chǎn)生，是在 奴隸社會 ；同時，教師成為一種獨立的社會職業(yè)。 生物起源論和心理起源論的共同缺陷是：否認(rèn)了教育的 社會屬性 。 心理起源論：認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。 能 。 第二章教育的產(chǎn)生和發(fā)展 一、選擇 題 生物起源論：人類教育發(fā)源于動物界中各類動物的生存本能活動。 （ 4）蘇霍姆林斯基把美育稱作情感教育。所謂和諧教育， “ 就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識和理解客觀世界；另一種就是人的自我表現(xiàn)，自己內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn) ” 。他認(rèn)為 “ 全面 ” 與 “ 和諧 ” 是兒童個性發(fā)展不可缺少的兩個方面。 三、論述題 闡述蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展教育理論。 （ 3）在教育理論指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗，探索規(guī)律。 意義： （ 1）掌握馬克思主義教育理論，樹立科學(xué)的教育觀。 簡述學(xué)習(xí)教育原理的功能及意義。 （ 4）可變性。 （ 2）強調(diào)科學(xué)研究者與實際工作者的合