【正文】 成人無意識的模仿。模仿作為一種心理現(xiàn)象，作為一種學(xué)習(xí) 方式，可視之為教育的多種途徑之一。同生物起源論的觀點(diǎn)一樣，教育的心理起源論也否認(rèn)了教育的社會性，否認(rèn)了教育是一種自覺的有意識的活動。 （ 3）馬克思主義教育學(xué)在關(guān)于教育起源問題上，認(rèn)為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。 B、教育起源于人的自身發(fā)展的需要。 為什么說教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育規(guī)律。 （ 1）社會生產(chǎn)、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上要求教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)決定了生產(chǎn)力的提高已不再取決于勞動時間的延長和勞動數(shù)量的增加，而取決于生產(chǎn)過程中科學(xué)與技術(shù)的應(yīng)用程度，取決于勞動者的受教育程度是否適合生產(chǎn)過程的需要。馬克思、恩格斯指出，教育與生產(chǎn)勞動 相結(jié)合是改造舊社會最強(qiáng)有力的手段之一。在社會主義社會，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是提高勞動力素質(zhì)、改造知識分子世界觀的需要。 （ 3）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也需要教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。在社會主義條件下，個人的全面發(fā)展包括德、智 、體、美、勞等多方面的和諧統(tǒng)一發(fā)展。尤其在當(dāng)代，國際上和平穩(wěn)定的社會環(huán)境和都市化生活更需要通過教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，培養(yǎng)人的全面發(fā)展。 教育現(xiàn)象：指人類各種教育活動的外在表現(xiàn)形式 。 （ 1）社會教育：旨在有意識地培 養(yǎng)人，有益于人的身心發(fā)展的 社會活動 。 教育原理的研究對象是教育中的 一般問題 。教育科學(xué)是各門教育學(xué)科的總稱（二者關(guān)系） 。 “ 不憤不啟，不悱不發(fā) ” — 啟發(fā)教學(xué)； “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ” — 學(xué)思結(jié)合； “ 學(xué)而時習(xí)之 ” — 學(xué)習(xí)結(jié) 合； “ 君子恥其言而過其行 ” — 學(xué)行結(jié)合； “ 其身正，不令而行，其身不正，雖令不從 ” — 以身作則。 被稱為世界上第一部研究教學(xué)法的書是古羅馬 昆體良的《雄辯術(shù)原理》 。 1捷克 夸美紐斯 根據(jù)年齡分期確立了 班級上課制 ，首次對班級授課制給予系統(tǒng)的理論描述和概括；教育理論的 獨(dú)立階段 ， 《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成一門獨(dú)立學(xué)科。 1教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始于 德國康德 。他是世界上第一個提出 “ 教學(xué)的教育性原則 ” 的教育家。 1前蘇聯(lián)后期出現(xiàn)的馬克思主義教育家及其論著有：加里寧《論共產(chǎn)主義教育》；馬卡連柯《教育詩》；凱洛夫《教育學(xué)》。 1第二次世界大戰(zhàn)以來出現(xiàn)的著名教育家及其論著有：美國 布魯納《教育過程》 ；前蘇聯(lián)贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》 ； 德國瓦 朗格朗《終身教育引論》 ；蘇霍姆林斯基 “ 全面發(fā)展教育理論 ” ； 布盧姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》 。 2前蘇聯(lián)凱洛夫 1951 年出版的《教育學(xué)》對中國影響最大，流傳最廣。 2學(xué)習(xí)和研究教育原理的基本方 法： 觀察法、實(shí)驗法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、行動研究法 。 基本特征：有理論假說、有控制、有變革、可重復(fù)操作 。 （ 3） 行動研究法：身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的一種方法 。 2行動研究的進(jìn) 行步驟： 發(fā)現(xiàn)問題、計劃、實(shí)施、觀察、反思 。 二、簡答題 簡述教育理論對教育改革的推動作用。 行動研究法有別于其他研究方法的基本特點(diǎn)是什么？ （ 1）行動研究以提高行為質(zhì)量，解決實(shí) 際問題為首要目標(biāo)。 （ 3）重視及時反饋，特別是正反饋。行動研究允許在總目標(biāo)的指導(dǎo)下，邊行動邊調(diào)整方案。 功能：解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐、推動教育改革。 （ 2）掌握教育工作規(guī)律，不斷提高教育質(zhì)量。 （ 4）教育原理可為繼續(xù)學(xué)習(xí)教學(xué)原理、德育原理、學(xué)校管理等學(xué)科提供堅實(shí)的理論根基，具有深化和奠基 的作用。 蘇霍姆林斯基提出學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng) “ 全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者 ” 。作為全面發(fā)展的教育應(yīng)使“ 智育、體育、德育、蘇動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整的過程 ” 。 （ 1）蘇霍姆林斯基重視德育 ，認(rèn)為道德是和諧發(fā)展的決定性因素； （ 2）蘇霍姆林斯基認(rèn)為，智育并非簡單的知識傳授，它包括學(xué)生獲取知識，形成科學(xué)的世界觀，還包括培養(yǎng)學(xué)生的性格、信念、自尊心及愛勞動的精神，發(fā)展學(xué)生的自尊心和自信心； （ 3）蘇霍姆林斯基對體育的看法是：體育首先是學(xué)生精神生活的重要組成部分。他認(rèn)為，美育通過其特有的手段和途徑，對學(xué)生起著潛移默化的作用； （ 5）蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育在整個教育體系中的地位； （ 6）蘇霍姆林斯基十分重視家庭教育的作用，他認(rèn)為家庭與學(xué)校教育具有同等重要的 意義良好的學(xué)校教育是建立在家庭教育基礎(chǔ)上的。代表人物： 利托爾諾、沛西 法國社會學(xué)家 利托爾諾 撰寫的著作《動物界的教育》 。代表人物： 孟祿 。 勞動起源論：認(rèn)為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。 中國出現(xiàn)了 官學(xué)、私學(xué)、書 院三種類型；在歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)了 教會學(xué)校和騎士教育 ； 1213世紀(jì)出現(xiàn)了 行會學(xué)校和商人學(xué)校 。 奴隸社會 的教育內(nèi)容的 “ 六藝 ” ： 禮、樂、射、御、書、數(shù) 。 嚴(yán)格的等級性是 封建社會 教育的顯著特征。 1教育立法：是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。 1終身教育是 現(xiàn)代教育的特點(diǎn) 。 二、簡答題 現(xiàn)代教育的一般特點(diǎn)有哪些？ （ 1）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征。 （ 3）教育形式多樣化。 （ 5）教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化，也是現(xiàn)代教育的又一特征。 簡述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。 （ 2）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。 （ 4）人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)。 （ 6）終身教育成為現(xiàn)代教育中一個富有生命力和感召力的教育理念。 教育民主化具體表現(xiàn)有哪些方面？ （ 1）教育普及化的開始。 （ 3）教育法制化的形成。 現(xiàn)代社會中社會主義教育有哪些特點(diǎn)？ （ 1）社會主義教育以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。 （ 3）社會主義教育比資主義教育更好地實(shí)現(xiàn)了教育平等。 （ 5）教育與宗教分離，不受宗教影響。 （ 2）腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。 （ 4）國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。 （ 1）人類勞動的根本標(biāo)志是制造工具； （ 2）人類勞動是一種有目的有計劃的自覺行為； （ 3）人類勞動從一開始就是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，是一種社會性的活動； （ 4）人類勞動不是對自然界的消極被動的適應(yīng) ，而是對自然界的積極改造； （ 5）勞動把人從動物界中提升出來，促使從猿到人轉(zhuǎn)變的最終完成。 古代社會教育包括奴隸社會和封建社會兩個歷史階段的教育，這兩個社會歷史階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平政治經(jīng)濟(jì)狀況雖各不相同，但相同的剝削階級社會性質(zhì)，類似的落后生產(chǎn)工具，手工操作的勞動方式，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)，使兩個社會的教育存在著一些共同特征。 （ 2）鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性。 （ 4）文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容，提高了教育職能。 （ 6）官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制。 簡述原始社會的教育特點(diǎn)。 （ 2）原始社會的教育主要是為生產(chǎn)勞動服務(wù)的。 （ 4）原始社會的教育手段是極端簡單的。 簡述資本主義教育的特點(diǎn)。 （ 2）學(xué)校教育系統(tǒng)逐步完善。 （ 4）教學(xué)內(nèi)容日益豐富。 （ 6）教育的階級性依然存在。 （ 8）民族和種族歧視在移民人口較多的國家里變成一個重要的教育問題。 （ 1）教育的生物起源論以法國的社會學(xué)家利托爾諾和英國的教育家沛西 教育的生物起源論者把教育的起源歸之于動物的本能行為，歸之于天生的，像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，這就完全否認(rèn)了人與動物的本質(zhì)區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會性。 （ 2）教育的心理起源論以美國教育家孟祿為代表，他們認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。模仿作為一種心理現(xiàn)象，作為一種學(xué)習(xí)方式，可視之為教育的多種途徑之一。同生物起源論的觀點(diǎn)一樣，教育的心理起源論也否認(rèn)了教育的社會性，否認(rèn)了教育是一種自覺的有意識的活動。 （ 3）馬克思主義教育學(xué)在關(guān)于教育起源問題上，認(rèn)為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。 B、教育起源于人的自身發(fā)展的需要。 為什么說教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育規(guī)律。 （ 1）社會生產(chǎn)、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上要求教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)決定了生產(chǎn)力的提高已不再取決于勞動時間的延長和勞動數(shù)量的增加，而取決于生產(chǎn)過程中科學(xué)與技術(shù)的應(yīng)用程度，取決于勞動者的受教育程度是否適合生產(chǎn)過程的需要。馬克思、恩格斯指出，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是改造舊社會最強(qiáng)有力的手段之一。在社會主義社會，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是提高勞動力素質(zhì)、改造知識分子世界觀的需要。 （ 3）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也需要教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。在社會主義條件下，個人的全面發(fā)展包括德、智、體、美、勞等多方面的和諧統(tǒng)一發(fā)展。尤其在當(dāng)代，國際上和平穩(wěn)定的社會環(huán)境和都市化生活更需要通過教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，培養(yǎng)人的全面發(fā)展。 教育現(xiàn)象：指人類各種教育活動的外在表現(xiàn)形式 。 （ 1）社會教育：旨在有意識地培養(yǎng)人，有益于人的身心發(fā)展的 社會活動 。 教育原理的研究對象是教育中的 一般問題 。教育科學(xué)是各門教育學(xué)科的總稱（二者關(guān)系） 。 “ 不憤不啟，不悱不發(fā) ” — 啟發(fā)教學(xué)； “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ” — 學(xué)思結(jié)合； “ 學(xué)而時習(xí)之 ” — 學(xué)習(xí)結(jié)合； “ 君子恥其言而過其行 ” — 學(xué)行結(jié)合； “ 其身正，不令而行，其身不正，雖令不從 ” — 以身作則。 被稱為世界上第一部研究教學(xué)法的書是古羅馬 昆體良的《雄辯術(shù)原理》 。 1捷克 夸美紐斯 根據(jù)年齡分期確立了 班級上課制 ，首次對班級授課制給予系統(tǒng)的理論描述和概括；教育理論的 獨(dú)立階段 ， 《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成一門獨(dú)立學(xué)科。 1教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始于 德國康德 。他是世界上第一個提出 “ 教學(xué)的教育性原則 ” 的教育家。 1前蘇聯(lián)后期出現(xiàn)的馬克思主義教育家及其論著有：加里寧《論共產(chǎn)主義教育》； 馬卡連柯《教育詩》；凱洛夫《教育學(xué)》。 1第二次世界大戰(zhàn)以來出現(xiàn)的著名教育家及其論著有 ：美國 布魯納《教育過程》 ；前蘇聯(lián)贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》 ； 德國瓦 朗格朗《終身教育引論》 ；蘇霍姆林斯基 “ 全面發(fā)展教育理論 ” ； 布盧姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》 。 2前蘇聯(lián)凱洛夫 1951 年出版的《教育學(xué)》對中國影響最大，流傳最廣。 2學(xué)習(xí)和研究教育原理的基本方法： 觀察法、實(shí)驗法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、行動研究法 。 基本特征：有理論假說、有控制、有變革、可重復(fù)操作 。 （ 3） 行動研究法：身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的一種方法 。 2行動研究的進(jìn)行步驟： 發(fā)現(xiàn)問題、計劃、實(shí)施、觀察、反思 。 二、簡答題 簡述教育理論對教育改革的推動作用。 行動研究法有別于其他研究方法的基本特點(diǎn)是什么？ （ 1）行動研究以提高行為質(zhì)量，解決實(shí)際問題為首要目標(biāo)。 （ 3）重視及時反饋，特別是正反饋。行動研究允許在總目標(biāo)的指導(dǎo)下，邊行動邊調(diào)整方案。 功能：解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐、推動教育改革。 （ 2）掌握教育工作規(guī)律，不斷提高教育質(zhì)量。 （ 4）教育原理可為繼續(xù)學(xué)習(xí)教學(xué)原理、德育原理、學(xué)校管理等學(xué)科提供堅實(shí)的理論根基，具有深化和奠基的作用。 蘇霍姆林斯基提 出學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng) “ 全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者 ” 。作為全面發(fā)展的教育應(yīng)使“ 智育、體育、德育、蘇動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整的過程 ” 。 （ 1）蘇霍姆林斯基重視德育，認(rèn)為道德是和諧發(fā)展的決定性因素； （ 2）蘇霍姆林斯基認(rèn)為，智育并非簡單的知識傳授，它包括學(xué)生獲取知識，形成科學(xué)的世界觀，還包括培養(yǎng)學(xué)生的性格、信念、自尊心及愛勞動的精神，發(fā)展學(xué)生的自尊心和自信心； （ 3）蘇霍姆林斯基對體育的看法是：體育首先是學(xué)生精神生活的重要組成部分。他認(rèn)為，美育通過其特有的手段和途徑，對學(xué)生起著潛移默化的作用； （ 5）蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育在整個教育體系中的地位； （ 6）蘇霍姆林斯基十分重視家庭教育的作用，他認(rèn)為家庭與學(xué)校教育具有同等重要的意義良好的學(xué)校教育是建立在家庭教育基礎(chǔ)上的。代表人物： 利托爾諾、沛西 法國社會學(xué)家 利托爾諾 撰寫的著作《動物界的教育》