【正文】 嗚呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。i)，激于義而死焉者也。余是以記之，蓋嘆驪元之簡，而笑李渤之陋也。此世所以不傳也。因笑謂邁曰： “汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾 (kuǎn)坎鏜 (tāng)鞳 (t224。舟人大恐。n)鶴也。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（ h侍僧使小童扶斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（ kōng）焉，余固笑而不信也。然是說也，余尤疑之。）止響騰，余韻徐歇。是說也，人常疑之。ng)地走，安能辨我是雄雌？ 蘇軾 《水經(jīng)》云： “彭蠡之口有石鐘山焉。出門看火（伙）伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 爺娘聞女來，出郭相扶將 (jiāng)；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。n)。 東市買駿馬，西市買鞍韉 (jiān)，南市買轡頭，北市買長鞭。昨夜見軍帖 (tiě)，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。 問女何所思，問女何所憶。 13．木蘭詩 《樂府詩集》 北朝民歌 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。半匹紅綃一丈綾，系 (j236。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 翩翩兩騎 (j236。夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。 12．賣炭翁 白居易（唐） 字樂天 號香山居士《白氏長慶集》 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？ ”道士顧笑，予亦驚寤。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游樂乎？ ”問其姓名，俯而不答。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。婦曰： “我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。已而嘆曰： “有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？ ”客曰： “今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。人影在地，仰見明月。二客從予，過黃泥之坂。相與枕藉乎舟中，不知東方之既 白。 ” 客喜而笑，洗盞更酌。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 ” 蘇子曰： “客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。寄蜉蝣 于天地，渺滄海之一粟。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 ”客有吹洞簫者，倚歌而和之。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之 。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。清風(fēng)徐來，水波不興?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。亦非不潛心專力之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？ 是己而非人，俗之同病。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘 (r225。子思言 “尊德性 ”，而歸于 “道問學(xué) ”，問且先于學(xué)也。《書》不云乎？ “好問則裕。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難 (n224。理明矣， 而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？ 賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。君子生 (性 )非異也，善假于物也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩? 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂（ q237。)，不復(fù)挺者，使之然也。雖有 (又 )槁 (g224。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。然后知生于憂患，而死于安樂也。入則無法家拂 (b236。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。寡助之至，親戚畔（叛）之。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ ，失道寡助 《孟子 ?公孫丑》（戰(zhàn)國）名軻 字子輿 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自李唐來，世人甚愛牡丹。n)。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。是故弟子不必不如師，師不必賢于 弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。郯子之徒，其賢不及孔子。ng)弘、師襄、老聃 (d224?？鬃訋熪?(t225。 ”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不 (fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。)之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： “天下無馬！ ”嗚呼！其真無馬邪 (ye)？其真不知馬也。是馬也，雖有千里之能，食 (sh237。)馬者不知千里而食 (s236。n）。 馬之千里者，一食 (sh237。千里馬常有，而伯樂不常有。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。n）；策之不以其道，食 (s236。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦 (jiǎo)，何也？ 下面是經(jīng)典古文名句賞析??！不需要的朋友 ， 可以下載后編輯刪除！！謝謝 經(jīng)典古文名篇（一）； （唐）字夢得《劉夢得文集》；山不在高，有仙則名； 2．馬說韓愈（唐）字退之《昌黎先生集 》；世有伯樂，然后有千里馬；馬之千里者，一食 (sh237。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌 (jīng)其所為。 15．五人墓碑記 張溥（明） 字天如 《七錄齋集》 五人者，蓋當(dāng)蓼 (liǎo)洲周公之被逮 (d224。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。古之人不余欺也！ ” 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？驪元之所見聞，殆于余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！而漁工水師雖知而不能言。)之聲，與向之噌吰相應(yīng)，如樂作焉。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而此為此也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌 (zēng)吰（ h?ng）如鐘鼓不絕。），聞人聲亦驚起，磔磔(zh?)云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛 (gu224。至莫 (暮 )夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？ 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因 得觀所謂鐘者。自以為得之矣。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹（ f ”驪元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍 (b224。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖 (貼 )花黃?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 歸來見天子，天子坐明堂。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 (ji224。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。女亦無所思，女亦無所憶。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。)向牛頭充炭直（值）。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將 (jiāng)惜不得。)來是誰？黃衣使者白衫兒。牛困人饑日以高，市南門外泥中歇。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。開戶視之，不見其處。 “嗚呼噫嘻！我知之矣。 須臾客去，予亦就睡。時(shí)夜將半，四顧寂寥。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。 ”