人是一根能思想的葦草(參考版)
2025-05-17 10:32本頁面
【正文】 我們對自己越是認識得越深刻就越接近于一個真實的人。帕斯卡爾認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。 第十節(jié)以 “ 偉大的君主 ” 、 “ 失了位的國王 ” 類比，又是強調(diào)了什么？ ? 第十節(jié)以 “ 偉大的君主 ” 、 “ 失掉位的國王 ”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。 帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。 第八、九兩節(jié)反復(fù)強調(diào)了什么意思？ ? ◆ 八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的本性。 “思想由于他的本性是何等地偉大?。∷枷胗钟捎谒娜秉c是何等卑賤??！ ” 這里的 “ 本性 ” 和“ 缺點 ” 指什么？ ? ◆ 思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使；但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這種邪惡。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。 作者以 “ 葦草 ” 為喻說明什么？為什么要這樣比喻？ ◆ 形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1