深刻理解科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵(參考版)
2025-05-14 10:24本頁面
【正文】 謝謝大家！ 小作業(yè) 舉出自己熟悉的例子說明落實科學發(fā)展觀的重要意義 各班班長請注意： 收齊作業(yè)后請按學號排列順序； 請在一張紙上標明班級應(yīng)到人數(shù)、實到人數(shù)，記下缺作業(yè)的學生姓名學號； 請班長留下聯(lián)系電話。 科學發(fā)展觀不僅在什么是發(fā)展和為什么發(fā)展方面完善了發(fā)展經(jīng)濟學 ， 而且在怎樣發(fā)展問題上也發(fā)展了發(fā)展經(jīng)濟學 。 科學發(fā)展觀正確地指出發(fā)展的本質(zhì)是“以人為本”，發(fā)展的根本目的和內(nèi)涵是“經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展”，發(fā)展的基本要求是“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)”，使人類社會對發(fā)展的認識更為完整、準確和深刻，無疑是發(fā)展經(jīng)濟學的最新發(fā)展和突出貢獻。 科學發(fā)展觀在發(fā)展的總體看法上完善了發(fā)展經(jīng)濟學。一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會帶來不同的發(fā)展結(jié)果。社會和諧的本質(zhì)就是要求社會公平正義。 社會發(fā)展到一定程度，經(jīng)濟建設(shè)達到一定的規(guī)模，各種社會矛盾就會凸顯出來。 統(tǒng)籌兼顧，就是要從整體的角度把握構(gòu)成這個整體的各個局部以及這些局部之間的相互聯(lián)系，在謀求發(fā)展時統(tǒng)一考慮這些局部的實際情況和要求，兼顧到各個局部和每個局部的各個方面，從而形成能夠代表各個局部要求的整體發(fā)展合力和共同價值取向，使各個局部在實現(xiàn)整體發(fā)展中各得其所。統(tǒng)籌兼顧還是避免社會陷入激烈沖突的最佳方式。把這個方法用于指導中國社會主義建設(shè)和發(fā)展的實踐，是毛澤東的一個創(chuàng)造。這種思維方法運用于解決發(fā)展問題，就是“統(tǒng)籌兼顧”。具體來說， 就是要從單純注重規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)向更重視質(zhì)量發(fā)展；從粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵精細發(fā)展；從模仿同質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)向注重特色發(fā)展；從常規(guī)性發(fā)展轉(zhuǎn)向創(chuàng)新性發(fā)展。可以從自己的實踐中總結(jié)探索，但不能把自己的成功經(jīng)驗僵化固定化。 每個發(fā)展主體采取什么樣的發(fā)展模式，既要有開放思維，在更大的系統(tǒng)環(huán)境中考慮自身的發(fā)展，也要根據(jù)自己的獨特條件， 不斷地創(chuàng)新發(fā)展的體制機制 ，實現(xiàn)發(fā)展速度、質(zhì)量和效益的統(tǒng)一。 每個主體的發(fā)展是在不平衡的條件下進行的，不同實力的主體在發(fā)展過程中進行競爭， 某些創(chuàng)新因素的出現(xiàn)，使得原有相對平衡不斷被打破 ， 發(fā)展過程中總是會面臨不平衡問題 。 各個發(fā)展主體的情況千差萬別， 如何實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展要求，每個主體需要在實踐中不斷探索適合自己特點的發(fā)展模式，需要在實踐中不斷進行體制機制創(chuàng)新。 所謂發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，不是說僅僅從粗放到集約，最關(guān)鍵是增長、發(fā)展符合誰的利益。 新的歷史條件下，人民的需要日益多樣化， 所以發(fā)展應(yīng)該是全面的發(fā)展，協(xié)調(diào)的發(fā)展和可持續(xù)的發(fā)展。發(fā)展成為第一要義，其根源在于發(fā)展是為了不斷滿足人民的日益增長的物質(zhì)文化需要。他說：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。 科學發(fā)展觀強調(diào)以人為本是發(fā)展的核心，這就把發(fā)展的價值維度提到了一個極其重要的地位，這就要求我們從單純追求經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)向追求全面發(fā)展。 隨著人類對發(fā)展問題認識日益深化，無論在發(fā)展觀的理解上 ,還是在發(fā)展模式和戰(zhàn)略的選擇上 ,都已經(jīng)發(fā)生根本性的變化 .這就是從以物為中心的單純經(jīng)濟增長發(fā)展觀到以人為中心的發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。這種見物不見人的單純
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