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美學(xué)和符號(hào)學(xué)對(duì)環(huán)境藝術(shù)的影響(參考版)

2025-05-14 03:42本頁(yè)面
  

【正文】 同時(shí) ,設(shè)計(jì)師在繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上 ,還要發(fā)展和突破傳統(tǒng) ,在把握國(guó)內(nèi)和國(guó)外設(shè)計(jì)符號(hào)的同時(shí) ,不斷給這些符號(hào)注入新的內(nèi)涵 ,將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大 ,將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提高到一個(gè)新的境界。在使用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)符號(hào)時(shí) ,要真正理解它所傳達(dá)的思想與意境 ,并賦予它新的意義以符合現(xiàn)代精神 ,做到“取其形 ,延其義 ,傳其神”。同樣是針對(duì)一個(gè)主題 ,我們必須找出與之相關(guān)的盡可能多的表現(xiàn)形式 ,比如從造型、色彩、材料或工藝上入手。但是 ,在設(shè)計(jì)中“求異”常常是創(chuàng)新的關(guān)鍵。 ? ④標(biāo)新立異的獨(dú)特形式。只有具備相關(guān)文化背景的人才能接收到該符號(hào)所傳達(dá)的信息。 ? ③ 各具特色的約束形式。相對(duì)推理性符號(hào)而言 ,視覺(jué)符號(hào)沒(méi)有自己的體系。設(shè)計(jì)的符號(hào)語(yǔ)言只有具備普遍性 ,才能為大眾所接受。 ? ②大眾熟悉的普遍形式。 設(shè)計(jì)中 ,認(rèn)知性是符號(hào)語(yǔ)言的生命。它同時(shí)還代表著一種生活和文化。 ? 當(dāng)人們提到澳大利亞劇院時(shí)立即會(huì)想起悉尼歌劇院 ,想起那個(gè)猶如群帆泊港或白鶴驚飛 ,具有鮮明個(gè)性的符號(hào)。從紅場(chǎng)的遠(yuǎn)端望去 ,那九座帶著五顏六色洋蔥頭般可愛(ài)圓頂?shù)慕烫梅?hào)形象鮮明突出。 ?整個(gè)圣瓦西里大教堂最具魅力的地方就是九座教堂的頂部都冠有一座蔥頭狀的穹頂 ,有螺旋形、菱形等形狀 ,花紋凹凸不同 ,顏色各異 ,以金色和綠色為主 ,雜以黃色和綠色 ,仿佛一簇升騰跳躍的火焰。 ? 圣瓦西里大教堂不是莫斯科最重要的 ,但卻是最美麗、最童話的教堂。安藤忠雄用光的神奇作用突出了十字架這個(gè)眾所周知的天主教符號(hào) ,營(yíng)造出一種靜寂安詳?shù)?,“神”似的氛圍。坐在教堂內(nèi) ,當(dāng)光線從外面透過(guò)巨大的十字架射入教堂 ,打在你的臉上 ,你就會(huì)理解那種感動(dòng)。 天主教最主要的符號(hào)就是十字架 ,在這里安藤忠雄將一個(gè)有形的傳統(tǒng)符號(hào)變換成了一個(gè)光影迷離的建筑構(gòu)成元素。他懂得光線 ,懂得符號(hào)的巧妙運(yùn)用 ,大阪城郊的光之教堂
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