現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式及其演進(jìn)(參考版)
2025-05-14 01:26本頁(yè)面
【正文】 THANKS ! Wele Critical Comments. Email: 。有人將這種擴(kuò)張現(xiàn)象稱為“ 經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義 ” 。 “ 經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義 ” 問題 ? 20世紀(jì) 50年代，從加里 ? 其二是約束條件。 －－ 加理 ?貝克爾 ? 社會(huì)學(xué)等學(xué)科注重多元性，沒有一個(gè)主導(dǎo)性的范式，缺乏一致的分析框架。 ? 常用的參照系：阿羅－德布羅定理、科斯定理和默迪格利安尼－米勒定理 “ 經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義 ” 問題 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)探索出一套成熟的、規(guī)范的、甚至是定量的分析人的選擇行為的方法。 ? 真理、理想的意義。 ? 一般而言，研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題需要經(jīng)過三個(gè)階段： ? 非數(shù)學(xué)語(yǔ)言階段（問題及其概念化） ? 數(shù)學(xué)語(yǔ)言階段（假設(shè) — 邏輯推理 — 結(jié)論） ? 非數(shù)學(xué)語(yǔ)言階段（還原與規(guī)范） ? 除了掌握數(shù)學(xué)工具之外，還要深刻理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)問題有很好的直覺和洞察力。 四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維形式：數(shù)學(xué)問題 ? 并非所有的經(jīng)濟(jì)問題都適合用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來思考和解決。 ? 利用已有的數(shù)學(xué)定理可以推導(dǎo)出僅憑直覺和理性思辯無法或不易得出的結(jié)論。 ? 可以直接利用已有的數(shù)學(xué)定理以提高思維的效率。（ 凱恩斯的理論與?？怂沟热?ISLM模型） ? 數(shù)學(xué)越來越成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種重要思維形式。 ? 解釋和預(yù)測(cè) ? 在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般有兩種檢驗(yàn)理論的途徑： ? 一種是直接檢驗(yàn)，即檢驗(yàn)理論模型的基本假設(shè)和描述是否有合理的現(xiàn)實(shí)依據(jù)； ? 另一種是間接檢驗(yàn)，即檢驗(yàn)理論所揭示的規(guī)律和邏輯結(jié)論是否與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相符。比如， ? 廠商根據(jù)邊際收益等于邊際成本的原則確定其產(chǎn)量； ? 消費(fèi)者根據(jù)邊際替代率等于相對(duì)價(jià)格的原則確定對(duì)商品的需求； ? 在其他條件不變的情況下，一種商品的價(jià)格由該商品的供給和需求決定。 （ 4）邏輯推演與理論假說 ? 在一定的假設(shè)條件下，描述一組經(jīng)濟(jì)變量的內(nèi)在屬性及其相互關(guān)系（運(yùn)行機(jī)制）并做出嘗試性的解釋，就構(gòu)成理論假說。 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)中每一個(gè)理論或一個(gè)模型，都是建立在一系列前提假設(shè)的基礎(chǔ)之，因此，在運(yùn)用某些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論討論問題時(shí)，要注意這些理論背后的前提假設(shè)，不能泛用，否則就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。 ? 在經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)模型中，所定義的概念有變量（內(nèi)生變量和外生變量）、常量和參數(shù)三種形式。 ? 許多經(jīng)濟(jì)理論間的結(jié)論差異往往是經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境界定的差異所造成的。 ? 經(jīng)濟(jì)環(huán)境通常由經(jīng)濟(jì)人、經(jīng)濟(jì)人的特征、經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度環(huán)境以及信息結(jié)構(gòu)等組成。 ? 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了制度外生假設(shè)，運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，對(duì)包括政治、法律和文化等非經(jīng)濟(jì)因素在內(nèi)的制度的構(gòu)成、起源、變遷和創(chuàng)新進(jìn)行研究，拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域 。（法律、規(guī)章制度等等） ? 交易費(fèi)用是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)性制度安排選擇中的核心。個(gè)人理性并不必然意味著集體理性。 ? 直到 20世紀(jì)中后期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們才逐漸把它們納入研究視野，使它們由外生變量轉(zhuǎn)化成理論模型分析研究的內(nèi)生變量。 （ 4）制度等外生變量的內(nèi)生化 ? 傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在建立理論模型時(shí)，假設(shè)界定明晰的
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