事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化(參考版)
2025-05-12 23:34本頁(yè)面
【正文】 謝謝大家！ 。 唯物辯證法作為自然、社會(huì)、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是認(rèn)識(shí)人們世界和改造世界的根本方法。 所以我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的否定觀去看待事物。例如對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)、對(duì)待歷史人物的功過(guò)、對(duì)待他人的意見(jiàn)和工作、對(duì)待外國(guó)文化等，都應(yīng)采取批判繼承的態(tài)度，做到既克服又保留，既繼承又發(fā)展，合理地為我所用。 辯證的否定觀要求人們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，充分考慮事物存在的條件，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要大膽地吸取人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，同時(shí)對(duì)其腐朽的東西給予堅(jiān)決的批判。就像對(duì)待古代文化遺產(chǎn)，我們要批判地繼承，“古為今用”，“取其精華，棄其糟粕”。如果看不到肯定方面，就不能正確地把握事物當(dāng)前的性質(zhì)；如果看不到否定方面，就不能正確地展望事物發(fā)展的前途。 （ 3）辯證的否定的方法論能讓我們對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法 。但是它的成長(zhǎng)過(guò)程又是異常艱難曲折的，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的復(fù)辟、倒退，這是上升運(yùn)動(dòng)中曲折性的表現(xiàn)。 新事物 戰(zhàn)勝舊事物不是一帆風(fēng)順的，而是要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程。沒(méi)有辯證的否定，就不會(huì)有質(zhì)變和事物的發(fā)展。 事物的發(fā)展從根本上說(shuō)，就是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。 而 形而上學(xué)的否定觀，要么主張繼承一切，全盤吸收，反對(duì)革命與創(chuàng)新；要么主張拋棄一切，一切從零開(kāi)始，在空無(wú)所有的廢墟上創(chuàng)造所謂的新事物，其后果都只能導(dǎo)致事物的衰落 。 而 形而上學(xué)的否定觀，要么看不到新舊事物之間的本質(zhì)區(qū)別，不承認(rèn)否定是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；要么看不到新舊事物之間的歷史聯(lián)系，把否定理解為對(duì)舊事物的 “一筆勾銷 ”。 而 形而上學(xué)的否定觀，看不到肯定與否定的統(tǒng)一，認(rèn)為凡是否定的地方就沒(méi)有肯定，否定是絕對(duì)的否定，是否定一切；凡是肯定的地方就沒(méi)有否定，肯定是絕對(duì)的肯定，是肯定一
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