【正文】 當(dāng)你面帶友善走向鏡子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那個(gè)人也正滿懷善意地向你微笑；當(dāng)你以粗暴的態(tài)度面對(duì)它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)， 鏡中的那人也正向你揮舞拳頭?！蔽矣X得，不能溫和待人、自我省察和友善相處，正是我們國(guó)民素質(zhì)不高的一個(gè)具體方面。如此一來(lái)，不耗費(fèi)一兩個(gè)鐘點(diǎn)才怪呢。于是后面的車輛不能前行，司機(jī)們一個(gè)個(gè)在車內(nèi)使勁地按喇叭。而在中國(guó)，不花上一個(gè)小時(shí)是很難解決爭(zhēng)端的。 能否以友善的態(tài)度為人處世，不但體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平，有時(shí)甚至是一個(gè)民族素質(zhì)高低的反映?？梢?，面對(duì)同一件事，以兩種不同的態(tài)度來(lái)對(duì)待，就會(huì)有迥異的結(jié)局。這，就是友善的巨大力量。雖然維修工的過(guò)失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭?，但心地善良的胡佛深深懂得有過(guò)失者的心理?！睆拇耍鸬娘w機(jī)再也沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。當(dāng)他召見那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。 美國(guó)著名的試飛駕駛員胡 佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。當(dāng)你面帶友善走向鏡子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那個(gè)人也正滿懷善意地向你微笑；當(dāng)你以粗暴的態(tài)度面對(duì)它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那人也正向你揮舞拳頭。有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成 。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。 文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎 ?反過(guò)來(lái)，后果可想而知。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。在某些人那里是“書到考試時(shí)方恨少”，更甚 者寫道：學(xué)不在精，及格就行 ?！?60 分萬(wàn)歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。加強(qiáng)學(xué)生文明修身建設(shè)勢(shì)在必行，面對(duì)現(xiàn)實(shí)， 我們何去何從 ? 再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧 !考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)” 。是的，不可否認(rèn)，人都有追求自 己心里美麗的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過(guò)于追求所謂的“個(gè)性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生 !像那些個(gè)“滿頭金絲，披金戴銀，長(zhǎng)靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會(huì)人群中的一部分。先說(shuō)說(shuō)這個(gè)我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。那么想要全副武裝自己，看來(lái)先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。 對(duì)，現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上都以“德、智、體、美、勞”來(lái)衡量一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德 。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心 理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。 當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。 第四篇：中學(xué)生精彩演 講稿之 中學(xué)生精彩演講稿之：文明修身的秘密 我今天談?wù)摰脑掝}是修身?！? 我們要依靠的是自我，我們要主宰自己的命運(yùn)，我們要去探索，我們要知道怎么做才是善的。 人的一切遭遇來(lái)得不遲也不早。 最后，我想用書中的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的闡述： “人就是自己命運(yùn)的主宰 。一份耕耘，一份收獲，永遠(yuǎn)是亙古不變的真理。”我們想要做一件的成功的事，依賴于身體的健康、工作的能力、百合不饒的勇氣，這是一種力量，身體的力量和精神的力量。 書中闡述道：“什么是生活 ?生活就是對(duì)力量的追求。做為一個(gè)人，能夠依然完好的保持自己的個(gè)性的真的是不容易，我們不能做到最好，但是我們應(yīng)該明白這個(gè)道理。現(xiàn)在得我們就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干擾，自己的信念很薄弱，總是被別人的思想左右，我們自己是怎對(duì)待我們自己的內(nèi)心的正真的想法的，只有我們自己知道，有時(shí)候被外界同化了。闡述了他偉大的思想境界。 生活日新月異地發(fā)展著，可是也每天向我們提出新的問(wèn)題，需要以一種怎樣的思想支持著我們前行，走向成功呢 ?愛默生式思想猶如前路的燈塔，讓我們從燈塔的照耀中發(fā)現(xiàn)自己的黑暗，從而發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造真正的自己 ! 愛默生反對(duì)權(quán)威，崇尚直覺，其思想核心是主張人能超越感覺和理性而直接認(rèn)識(shí)真理。希爾、奧格歷史上，眾多勵(lì)志大師如 戴爾 張愛玲曾說(shuō)過(guò)：“愛默生的作品即使在今日看來(lái)，也仍舊沒(méi)有失去時(shí)效。” 我們要依靠的是自我，我們要主宰自己的命運(yùn)，我們首先，介紹下，《依靠自我》是美國(guó)最經(jīng)典的 10 部勵(lì)志書之一。 人的一切遭遇來(lái)得不遲也不早。 最后，我想用書中的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的闡述： “人就是自己命運(yùn)的主宰 。一份耕耘，一份收獲，永遠(yuǎn)是亙古不變的真理?！蔽覀兿胍鲆患某晒Φ氖拢蕾囉谏眢w的健康、工作的能力、百合不饒的勇氣，這是一種力量，身體的力量和精神的力量。 書中闡述道：“什么是生活 ?生活就是對(duì)力量的追求。做為一個(gè)人，能夠依然完好的保持自己的個(gè)性的真的是不容易， 我們不能做到最好，但是我們應(yīng)該明白這個(gè)道理，讀后感《精彩讀后感》?，F(xiàn)在得我們就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干擾，自己的信念很薄弱，總是被別人的思想左右，我們自己是怎對(duì)待我們自己的內(nèi)心的正真的想法的，只有我們自己知道，有時(shí)候被外界同化了。闡述了他偉大的思想境界。 生活日新月異地發(fā)展著，可是也每天向我們提出新的問(wèn)題，需要以一種怎樣的思想支持著我們前行，走向成功呢 ?愛默生式思想猶如前路的燈塔，讓我們從燈塔的照耀中發(fā)現(xiàn)自己的黑暗，從而發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造真正的自己 ! 愛默生反對(duì)權(quán)威，崇尚直覺，其思想核心是主張人能超越感覺和理性而直接認(rèn)識(shí)真理。希爾、奧格歷史上，眾多勵(lì)志大師如戴爾 張愛玲曾說(shuō)過(guò)：“愛默生的作品即使在今日看來(lái)，也仍舊沒(méi)有失去時(shí)效。 中學(xué)生精彩讀 后感精選大全 第三篇：精彩讀后感 精彩讀后感 依靠自我讀后感 首先，介紹下，《依靠自我》是美國(guó)最經(jīng)典的 10 部勵(lì)志書之一，精彩讀后感。相比英子，我們的童年充滿了我們這個(gè)時(shí)代的快樂(lè)而少了那個(gè)時(shí)代的酸辛。 英子的童年充滿了好多趣事也經(jīng)歷了好多酸辛。英子，發(fā)現(xiàn)與自己同齡的好伙伴 妞兒竟然是小桂 子時(shí)，我也不禁大吃一驚，同時(shí)也感到高興 :大吃一驚，是因?yàn)橛⒆用刻炫c妞兒玩兒，她倆早已成為了好朋友 。并慢慢地與“瘋子”秀貞成了朋友。 英子的童年趣事都體現(xiàn)在了《惠安館》里。 中學(xué)生精彩讀后感精選大全 5 《城南舊事》是臺(tái)灣女作家林海音的代表作品。 父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。每當(dāng)這時(shí)，我都想說(shuō)：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了。 父親依然