民間藝術(shù)的作文合集(參考版)
2025-04-30 22:49本頁面
【正文】 正因如此， 譚盾的《地圖》協(xié)奏曲的手稿被紐約卡內(nèi)基音樂廳世界作曲大師手稿廊收藏， 與柴科夫斯基等大師的手稿一起懸掛在回廊的墻上，成為享此殊榮的第一位東 方音樂家。 譚盾的聽音尋路，帶著對生活的熱情，對民間文化，生活的重視，讓我知 道了民間藝術(shù)和藝人的非凡魅力。 正是因?yàn)樽T盾的《地圖》來源于民間藝術(shù)，取其精華，在配上與管弦樂， 新的表現(xiàn)形式，使人們領(lǐng)略 到了民間藝術(shù) — 節(jié)奏之美。 包括《地圖》中的打溜子和石頭老人的音樂，都是民間藝人自己在生活中的娛 樂。在我 們老家， 有過世的人要辦喪事，家屬會(huì)請專門哭喪的人來為逝者悼唁，在沒聽譚盾的《地 圖》時(shí)，我對哭喪僅僅只認(rèn)為是在哭，而沒體會(huì)過其中意蘊(yùn)。儺戲的戲曲形式，哭戲邊哭邊哼唱的形 式，在民間的祭祀或節(jié)日中常見，卻沒人去認(rèn)真的聆聽過，發(fā)現(xiàn)他們的美，那 種來自人內(nèi)心情感世界而表現(xiàn)出的美。但隨著社會(huì)的發(fā)展娛樂活動(dòng) 的不斷豐富，愿意觀看儺戲演出的人日益減少，儺戲也漸漸漸鮮為人知了。那是譚盾將原汁原味的湘西本 土“音樂”與現(xiàn)代 交響樂融為一體的典型代表。《地圖》也充分 體現(xiàn)了譚盾創(chuàng)作中藝術(shù)與文化的雙重音樂觀念，也被《波士頓箴言報(bào)》譽(yù)為“一 部具有深刻含義，美麗與精神同在的作品，它找到了一種最原始的音樂語言， 能使聆聽者感到心靈的震撼”。 針對學(xué)習(xí)小組總結(jié) 第五篇：發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的魅力 發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的魅力 聽了譚盾的《地圖》 — 尋找消失中的天籟后，給人以心靈的震撼。 (2)描圖：在所要剪的圖上 (如圖 ).用鉛筆標(biāo)出它的對稱線 .兩線之間的部分即為所要描的圖形 .折疊邊的圖形更要仔細(xì)描好。山區(qū)的南平、華安等地以刻畫以山禽家畜的作品較多，表現(xiàn)較為粗壯有力、淳厚樸實(shí)；沿海的閩南、漳浦一些帶則屢見水產(chǎn)動(dòng)物入畫，風(fēng)格細(xì)致造型生動(dòng)；莆田、仙游一帶以禮品花為主，傾向于華麗纖巧的意味。廣東福建 南方派 佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明清時(shí)期。傳承了中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。 陜西剪紙，專家們稱之為 活化石 ，因?yàn)樗^完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的 抓娃娃 。陜西山東 北方派 陜西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。浙江剪紙?jiān)煨椭v究大的影像輪廊，而影像之中剪出細(xì)細(xì)的陰線。隋煬帝三下?lián)P州，廣筑離宮別館，恣意游樂?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】 學(xué)習(xí)四折剪紙的方法技能【學(xué)習(xí)過程】】 一、自讀文本 整體感知 剪紙流派 剪紙并不是某一個(gè)人的作品，剪紙的作者是一個(gè)群體，而她們并不像我們一樣叫剪紙，她們叫 剪花 ，所以這些剪花的人又自稱是 剪花娘子 。 第四篇：感受民間藝術(shù)的珍貴 美在民間 剪紙教程 （二） 【教師寄語】 近年來，我國民間藝術(shù)的發(fā)展傳承現(xiàn)況不容樂觀，許多當(dāng)代青年人缺乏學(xué)習(xí)民間技藝的興趣和責(zé)任感，導(dǎo)致大量技藝失傳。長海號(hào)子分為兩類：一類是船民號(hào)子，主要是運(yùn)輸船上用的號(hào)子。 3）長海船（漁）民號(hào)子：長海號(hào)子
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