【正文】 。 二十五、結(jié)束語(yǔ) 不知不覺(jué)，我們今天的行程即將結(jié)束，游船即將?？看a頭。關(guān)帝廟是為了供奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的大將關(guān)羽而興建的，關(guān)羽是歷史上的武圣，與“文圣人”孔子齊名，關(guān)羽是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠與義的化身，一千多年來(lái)，忠和義的品質(zhì)對(duì)華夏民眾民族精神的塑造有著極為深遠(yuǎn)的影響。 二十四、古關(guān)帝廟 白色浮雕后面的古建筑就是古關(guān)帝廟了。他還別具一格的提出，“百姓”和“圣人”在等同的地位 ，“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”。他所創(chuàng)立的泰州學(xué)派也是泰州文化的精髓。他結(jié)合自身的體驗(yàn)，對(duì)廣為流傳的水滸故事進(jìn)行加工，著成了中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》，深刻地反映了封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有劃時(shí)代的意義，也是我國(guó)白話文文學(xué)史上的里程碑。尤其是書法，糅合了楷、行、草、篆及畫蘭竹之筆法，形成了獨(dú)特的“六分半書”，人稱“板橋體”。 鄭板橋是泰州興化人，也是揚(yáng)州八怪之首。 二十三、白色浮雕 說(shuō)到這里，我們的游船也快到達(dá)終點(diǎn)古關(guān)帝廟 游船碼頭了。他可是我國(guó)圍棋史上正宗的棋圣，曾著有《弈括》和《黃龍士全圖》。海陵泰州自古棋風(fēng)很盛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此后，這“坡子街”的街名越叫越響，并一直流傳至今。因那路上有段百十來(lái)米長(zhǎng)的坡道，故稱此路叫“二元坡子”。他第一年鄉(xiāng)試，中了“解元”；第二年赴京參加會(huì)試，又名列第一，成了“會(huì)元”。在明代坡子街曾被叫做“二元坡”。明清以來(lái)，坡子街一直是蘇中地區(qū)的商貿(mào)集散地。有了兩壩，也就形成了一個(gè)長(zhǎng)約 100 米的坡道，坡子街由此而得名。那時(shí)候過(guò)往船只只是經(jīng)此而過(guò)，并不停泊。坡子街是泰州的一條老商業(yè)街，也是泰州最繁華的一條街道，在里下河地區(qū)遠(yuǎn)近聞名。在這里還有音樂(lè)噴泉。途中火炬手們經(jīng)過(guò)了 11 座大橋，其中就有迎春橋、鼓樓大橋。這個(gè)龍頭浮雕是整個(gè)大橋的點(diǎn)睛之筆，鎮(zhèn)橋之寶。十個(gè)亭子的欄板石浮雕圖案，寓意“千年鼓韻”、“雙鳳朝陽(yáng)”，合稱“鳳城鼓韻”，它表明泰州是一個(gè)有二千一百多年悠久歷史的鳳凰城。前方的鼓樓大橋是一座集交通、旅游、休閑、娛樂(lè)于一體的多功能景觀橋梁，也是平日里交通最繁忙的一座橋。 二 十、鼓樓大橋、濱河綠地 過(guò)了烽火臺(tái)，我們進(jìn)入了北城河段，北城河又叫天滋河，取名天滋，意思是上蒼滋潤(rùn)泰州這片土地。每只羊前腿下放一只鼓，一個(gè)人拉著十幾只羊，金兵一 到，繩子一放，羊腿剛好夠到鼓上，羊在掙扎中打響軍鼓，鼓聲不絕，金兵不知虛實(shí)，不敢進(jìn)攻，岳軍才得以安全撤退。泰州有名的“鬲岸瓜”，就出產(chǎn)在這“水八卦”地帶。這立了大功的鬲岸，泰州人就把它叫做“水八卦”。那時(shí)候，金兵入侵南宋，先要攻下泰州，斬?cái)嗤〒P(yáng)大道，再攻破揚(yáng)州，才能渡江南犯，于是岳飛軍就在泰州西北三十里方圓內(nèi)，挖出了鬲岸，布下了八卦陣。 “鍋巴山”，其實(shí)就是泰山，又名岳墩 ，位于城西泰山公園內(nèi)，當(dāng)年抗金名將岳飛及部下因?yàn)檐娂Z不夠，加上兵力不足，被圍困在泰山上，足智多謀的岳飛帶領(lǐng)士兵把鍋巴鋪在山上，引來(lái)大批的鳥雀前來(lái)覓食，鳥兒銜著米粒飛出城外，金兵見到了，大為震驚，以為城內(nèi)軍糧充足，于是落魄而逃，岳軍不戰(zhàn)而勝。南宋建業(yè)四年（公元 1130 年），岳飛任通泰鎮(zhèn)府使兼泰州知州，保衛(wèi)泰州淮南大鹽場(chǎng)。 十九、烽火臺(tái) 現(xiàn)在我們的船馬上就要從東城河段拐向北城河段。還有元朝末年杰出的農(nóng)民領(lǐng)袖張士誠(chéng)，世代鹽民出身；泰州學(xué)派的創(chuàng)立者王艮曾經(jīng)就是一個(gè)以燒鹽販鹽而生的鹽民；揚(yáng)州“八怪”之一的畫家高鳳翰、明末清初的鹽民詩(shī)人吳嘉紀(jì)等歷史名人都與泰州的鹽稅文化息息相關(guān)。并且泰州歷史上的許多名賢都與泰州的鹽稅文化有著密切的聯(lián)系。泰州至今 在保留有一座全國(guó)唯一以“稅務(wù)”命名的橋，叫做“稅務(wù)橋”。以前鹽船如織，運(yùn)鹽的船無(wú)論是入長(zhǎng)江還是入運(yùn)河，泰州都是必經(jīng)之地，因此鹽稅十分豐富，從唐朝開始泰州就成為當(dāng)時(shí)全國(guó)十大鹽稅征集地之一，到兩宋期間，全宋的賦源，泰州的鹽稅曾占據(jù)天下之半。歷史上的泰州，自唐宋以來(lái)就是一塊富庶的土地，泰州的鼎盛時(shí)期是從大海、從鹽業(yè)開始的?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因古時(shí)候一般把城市稱為“邑”，故城隍廟亦稱“邑廟”。 道，是指的城隍廟，泰州城隍廟相傳建于唐代，城隍廟屬道教，奉神不奉佛?，F(xiàn)在世界有名僧 1050 名，其中有 68 名都是來(lái)自泰州的光孝寺。泰州歷史上“無(wú)山八座寺，有水便成庵”，唐宋時(shí)有寺庵百余座，其中諸剎之首當(dāng)屬光孝律寺。 儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮的專祠，始建于明萬(wàn)歷四年（ 1576 年），崇儒祠這所崇尚儒學(xué)大師的祠堂，是泰州重教樂(lè)學(xué)的歷史見證，也是泰州歷史上文化含量最高的實(shí)物載體。早晨到老街上的“皮包水”茶樓吃早茶，午后聽評(píng)話，晚上再到桃園夜游鳳城河，此外，再過(guò) 不久，我們還將有“水包皮澡堂”，到時(shí)您還可以泡上一把澡。這一早一晚的講究，也算得上是閑適文化中的至極享受了。而晚上水包皮，講的是泰州人的另一個(gè)生活習(xí)慣 — “泡澡”，老一輩泰州人大多都是每天一把澡。早上皮包水，講的是泰州的早茶 文化。） 泰州人向來(lái)喜歡輕松，喜歡悠閑。清淡平和、溫文爾雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒萬(wàn)丈。 十六、皮包水、水包皮 （泰州人得益于水，泰州人愛(ài)水。平日里，這 兒也是老泰州人聚會(huì)的地方。這座茶社是建泰州東城河公園的時(shí)候所建的。圖書館占地 6000 平方米，現(xiàn)有藏書 40 萬(wàn)冊(cè)，其中古籍線裝書達(dá) 6 萬(wàn)多冊(cè)。當(dāng)時(shí)圖書館負(fù)責(zé)人還不叫館長(zhǎng)，叫做經(jīng)理。它始建于1922 年，迄今已有 80 多年的歷史，是江蘇省建館較早的公共圖書館之一。西側(cè)是東城河公園，東側(cè)是泰州以前的果園，以前泰州市場(chǎng)上的水果基本上都是 從這里運(yùn)出去的。在“文化宮”、“老年活動(dòng)中心”、“老干部活動(dòng)中心”和東河公園、梅蘭芳公園您經(jīng)常會(huì)看到他們的身影。 泰州人愛(ài)好戲曲，還表現(xiàn)在京劇票社與票友方面。其中有一叫仲振奎的，他可算得 上是多產(chǎn)的作家了。大家都知道，《紅樓夢(mèng)》中賈家也有家班，但人數(shù)不過(guò)二三十人，而俞家蓄養(yǎng)的家班達(dá)百余人，常于園中表演，可見規(guī)模之大。當(dāng)時(shí)泰州一些官宦門第蓄養(yǎng)的家班陣容之大是全國(guó)罕見的。這既是中國(guó)戲曲史上的豐碑，更是先人留給我們的寶貴財(cái)富。已故的著名相聲表演藝術(shù)家侯寶林先生生前曾來(lái)泰州尋訪柳氏遺跡，并反復(fù)自語(yǔ)：“我是尋宗來(lái)了。他擅長(zhǎng)說(shuō)的書目主要有《西漢》、《隋唐》、《三國(guó)》、《水滸傳》等等。 十三、泰州與戲曲 其實(shí)在我們泰州還有一個(gè)園子是因戲曲而建園的，那就是位于桃園西面的柳園，是為了紀(jì)念明末清初評(píng)話宗師柳敬亭所建。這以后泰州城鄉(xiāng)也興起了“梅蘭芳熱”，京腔梅韻成為了老泰州人耳熟能詳?shù)那{(diào)。解放初，揚(yáng)劇在泰州相當(dāng)流行，迷京劇的人還是少數(shù)。而泰州周邊城市的市民，也不辭勞苦來(lái)到泰州，只為能一睹梅蘭芳的風(fēng)采。在這期間泰州出現(xiàn)了現(xiàn)在人們俗稱的“黃?！?，在黑市把票價(jià)炒到 了 2 塊錢一張，這個(gè)價(jià)錢在當(dāng)時(shí)足足可以買到一擔(dān)米。演出期間，古城泰州可謂是“萬(wàn)人空巷看梅郎”。 （梅蘭芳還是一位具有高度愛(ài)國(guó)熱情的藝術(shù)家，“淪陷期間，他蓄須明志，多次拒絕日偽的演出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。 （二）梅蘭芳簡(jiǎn)介 梅蘭芳祖籍泰州，出生于京劇世家， 8 歲開始學(xué)戲， 10 歲登臺(tái)，是“四大名旦”之首（與程硯秋、尚小云、荀慧生合稱“四大名旦”），也是“梅派”的創(chuàng)使人。早在 1984 年，為了紀(jì)念梅蘭芳 90誕 辰在這里建了梅蘭芳紀(jì)念亭， 1987 年又興建了梅蘭芳史料陳列館，1996 年地級(jí)泰州市誕生，組建了梅蘭芳公園。 十二、梅蘭芳公園 （一）梅蘭芳史料紀(jì)念館簡(jiǎn)介 過(guò)了迎春橋，大家可以看到東邊就是梅蘭芳史料紀(jì)念館。預(yù)卜來(lái)年豐且樂(lè)，土黃牛傍白芒神”。因?yàn)椤按虼骸闭吆颓皝?lái)看熱鬧的群眾都必須從此橋經(jīng)過(guò)，故稱此橋?yàn)椤坝簶颉?。到光緒 33 年（公元 1907年），橫跨東城河和東壩河的吊橋由于年久失修，不能再使用，于是當(dāng)時(shí)的地方州府便決定在東城河上填埋一個(gè)寬闊的土堤，在東壩河上建一座橋，以方便人們出城。 剛才我們看到的迎春橋看似是一座城市里的新造橋，但他背后卻隱藏著一段特別的地方歷史風(fēng)俗。出門見橋、上街穿橋、納涼上橋、嫁娶過(guò)橋??據(jù)《泰州志》記載，上個(gè)世紀(jì)五十年代初，泰州城區(qū)有各類橋梁 185 座。舊時(shí)的泰州，凡有人家處就有水，有水處就有橋梁。橋全長(zhǎng) 190 米，橋面寬 35 米 ,漢白玉欄桿，在第 4 孔的拱頂還建有半徑為 米的半圓形觀景臺(tái)。下次如果大家有機(jī)會(huì)一定要去來(lái)鳳樓撞一撞鐘，祈一祈福。 在鴛鴦亭身后的是“來(lái)鳳樓”，來(lái)鳳樓里有一口飛來(lái)鐘，相傳是在五代十國(guó)時(shí)期掉進(jìn)城河里的，現(xiàn)在這口鐘已經(jīng)和蘇州寒山寺的鐘結(jié)為姐妹鐘，寒山寺的住持秋爽大和尚不僅為來(lái)鳳樓題了字，還為飛來(lái) 鐘舉行了首撞儀式。 在“齏湯橋”旁邊的飛檐翹角的亭子叫做“浮香亭”，從這里看，浮香亭好像是雙亭并立。那么它為什么叫這么奇怪的名字呢？這里面還有一個(gè)小故事，相傳趙匡胤青年時(shí)代，曾經(jīng)兵敗泰州，一個(gè)人流落到此橋畔，饑寒交迫，幸好獲得附近老百姓的一碗野菜湯得以救急?？墒窃谏褡谀觊g，王安石因?yàn)榇罅ν菩行路?，遭到保守派的排擠被罷官，現(xiàn)在這座“清風(fēng)閣”也是寄托著泰州人對(duì)這位兩袖清風(fēng)、憂國(guó)憂民的一代名相的追念。當(dāng)年孔尚任經(jīng)常到此聽?wèi)虿娠L(fēng)，這里也是著名戲劇《桃花扇》首演的地方， 看過(guò)《桃花扇》，我們的游船繼續(xù)前行，眼前這個(gè) 20 余米高，三層八角重檐的閣樓叫做“清風(fēng)閣” ,它始建于五代時(shí)期，原名叫“清風(fēng)樓”，取義“清風(fēng)徐來(lái)，登高望遠(yuǎn)”的意思。正在上演的是《梁州賦》片斷，講的是侯方域初遇李香君，一見鐘情，互訴忠腸??我們也會(huì)放慢船行的速度，大家不妨品品茶，看看戲。在這段時(shí)間里，孔尚任借離合之情抒發(fā)興亡之感，根據(jù)秦淮名妓李香君與復(fù)社領(lǐng)袖侯方域的愛(ài)情故事，創(chuàng)作了《桃花扇》，從而奠定了他在清初文壇上的地位。最后徹底被從衙署趕了出 來(lái)?？滴鯙榇舜笈?，一些隨來(lái)治水的中層官員紛紛離開泰州，孔尚任奉命留守河署，欲去不能。孔尚任是孔子第六十四代孫，康熙二十三年，康熙南巡北歸的時(shí)候，去山東曲阜祭孔子，孔尚任被推薦到康熙面前講學(xué)，康熙覺(jué)得他滿腹經(jīng)綸，就把他從普通的秀才一下子提拔到了國(guó)子監(jiān)博士（相當(dāng)于現(xiàn)在教授的級(jí)別），康熙二十五年（ 1686 年）秋天，孔尚任奉康熙命隨工部侍郎孫在豐來(lái)淮揚(yáng)這一帶治水，衙署就設(shè)在泰州。 十、桃園 與望海樓隔河相望的東邊就是我們鳳城河風(fēng)景區(qū)的桃園景區(qū)。下河菱清洗時(shí)，則多浮于水面，稱為嫩菱，老菱的口感要比嫩菱好。另外 ，泰州的菱角也有很多的講究，有城河菱與下河菱之分。那時(shí)城河沿岸多陂澤，也是非常適宜茭白的生長(zhǎng)。近日文人多館選，大東橋上賣銀魚。除了銀魚是野生之外，另外兩種茭白和菱角都是大片的種植在這一帶水面上的。橋上共刻有 999 只鳳凰，鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥， 999 為百數(shù)之最而不過(guò)千，因此意喻“鳳棲泰城而不遷（千）”、留吉祥于泰州之意。雖然 現(xiàn)在鳳城河已經(jīng)失去了它作為護(hù)城河的本意，但隨著鳳城河周邊景點(diǎn)的陸續(xù)建成，一個(gè)“遠(yuǎn)觀城市水脈、近得人文薈萃”的景觀河也逐漸呈現(xiàn)，成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的城市新地標(biāo)。泰州人喝上了真正的長(zhǎng)江水。 其實(shí)泰州生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)指數(shù)已經(jīng)連年位居全省第一。以前的老泰州人都是吃著這城河水長(zhǎng)大的，所以鳳城河也是泰州的母親河，它像母親一樣哺育著自己的子女?dāng)?shù)百年。那么它又為什么叫鳳城河呢？因?yàn)樘┲菀恢庇兄腥A鳳城的美稱，古城海陵分布格局從空中俯瞰就像一只展翅騰飛的鳳凰，而城河依城而建，故美其名曰鳳城河。 八、鳳城河簡(jiǎn)介 作為泰州古城河的鳳城河，不僅在兩岸匯集了濕地、林地等水鄉(xiāng)生態(tài)，更見證了泰州的悠久歷史。 七、鳳凰島 與望海樓隔岸相對(duì)的是我們鳳城河風(fēng)景區(qū)的三期工程，我們將把水面往后拓寬 100 米，在這里建成一個(gè)三面環(huán)水的生態(tài)島，也叫鳳凰島生態(tài)園，另外還將在沿岸建一排水街，打造酒吧娛樂(lè)休閑一條街。有三國(guó)時(shí)東吳大司馬呂岱，唐代書法理論家張懷瓘，北宋著名教育家胡瑗，明代思想家“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人王艮、文學(xué)家吏部左侍郎儲(chǔ)瓘、《水滸傳》作者施耐庵、評(píng)話宗師柳敬亭、清代大詩(shī)人吳嘉紀(jì)和鄧漢儀、揚(yáng)州八怪之一鄭板橋、京劇大師梅蘭芳等。 泰州的文昌閣在全國(guó)的文昌閣中是較早的一座，也是泰州歷史文化的重要象征。 清嘉慶六年，祭祀文昌成為定制。以后又陸續(xù)有人出資重修。據(jù)道光《泰州志》記載，文昌閣是明萬(wàn)歷十七年（ 1590）由泰州儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)李香所創(chuàng)建。它可以與加拿大的多倫多塔的以及法國(guó)的埃菲爾鐵塔相媲美，同時(shí)它也是亞洲第一高跨街鐵塔。在這高聳筆挺的塔身上，有著一大一小兩個(gè)球形塔樓，上端的塔樓離地面有 150 米，站在觀光平臺(tái)上，透過(guò)鋼化玻璃俯瞰，可以領(lǐng)略泰州的全貌。塔座像一座巨型的拱橋橫空跨越在泰州城市主干道 —— 青年路上。 五、泰州電視塔 現(xiàn)在我們船行的正前方，是泰州的標(biāo)志性建筑物之一 — 泰州電視塔，它也是蘇中第一通訊電視塔。因?yàn)樵谖迕紫嘀校吨傺驮谔┲莸慕渥畲?，他率領(lǐng)民眾，修筑了“華夏第一堤” 范公堤，為我們這一帶治理水旱災(zāi)害方面做出了不朽的業(yè)績(jī)。文會(huì)堂里會(huì)文人，我們現(xiàn) 在看