【正文】 如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購買欲望。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們熟練地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講實踐中提出新穎而富有吸引力的 觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者水平和實力的真正體現(xiàn)。既是月黑之夜，怎么看得見雁飛？既是嚴寒 季節(jié)，北方哪有大雁？??”這樣首尾呼應(yīng)，能加深聽眾印象，強化演講內(nèi)容，令人回味無窮。今天，我要講的題目是《讀書與質(zhì)疑》??”這時全場鴉雀無聲，學(xué)生的胃口被吊了起來。大家都說寫得好，我卻認為它有點問題。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。在適當?shù)臅r候應(yīng)解開懸念 ，使聽眾的好奇心得到滿足，而且也使前后內(nèi)容互相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。這次演講后，該地的農(nóng)運工作很快就開展起來。彭湃說：“對不起，讓大家受驚了。他站在一棵大榕樹下，突然高聲大喊：“老虎來啦！老虎來啦！”人們信以為真，紛紛逃散。 黨的早期革命家彭湃當年在海陸豐從事農(nóng)民工作，一次到鄉(xiāng)場上準備向農(nóng)民發(fā)表演講。為了激發(fā)起聽眾的強烈興趣，可以使用懸念手法。”這個故事一下子把聽眾的注意力集中起來，使他們感到問題的嚴重性和緊迫性。 李燕杰在《愛情與美》的演講中這樣開場：“我不是研究愛情的，為什么會想到要講這么一個題目呢？”然后講了一個故事：北京一家公司的團委書記再三邀請李老師去演講，并掏出幾張紙，上面列著公司所屬工廠一批自殺者的名單，其中大多數(shù)是因戀愛問題處理不好而走上絕路的。既說明了西點軍校在人們心中非同尋常的地位，從而喚起聽眾強烈的自豪感，也表達了麥克阿瑟深深的眷戀之情。一草一木，令他眷戀不已，浮想聯(lián)翩，仿佛又回到了青春時光。選擇故事要遵循這樣幾個原則：要短小，不然成了故事會；要有意味，促人深思；要與演講內(nèi)容有關(guān)。演講者必須心中有數(shù)，還應(yīng)注意點染的內(nèi)容必須與主題互相輝映，渾然一體。 即景生題不是故意繞圈子，不能離題萬里、漫無邊際地東拉西扯。但是我必須完成你們交給我的責任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情?? 這段開場白語言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉 ，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。 1863 年，美國葛底斯堡國家烈士公墓峻工 ?！痹诮處煿?jié)慶祝大會上，如果天氣陰沉沉的，你可以這樣開頭：“今天天氣不太好，陰沉昏暗，但我們卻在這里看到了一片光明。走近一看，又不是。不妨以眼前人、事、景為話題，引申開去，把聽眾不知不覺地引入演講之中。至此，凌峰的名字就傳遍了祖國大地。不久，在“金話筒之夜”文藝晚會上，只見他滿臉含笑，對觀眾說：“很高興又見到了你們，很不幸又見到了我?！边@一番話嬉而不謔，妙趣橫生，觀眾捧腹大笑。當時，許多觀眾對他還很陌生，可是他說完那妙不可言的開場白后，一下子被觀眾認同并受到了熱烈歡迎。這個開場白既巧妙地介紹了自己，又體現(xiàn)了演講者謙遜的修養(yǎng)，而且活躍了場上氣氛，溝通了演講者與聽眾的心理，一石三鳥，堪稱一絕。而以自嘲之 語表達，形式異常簡潔，內(nèi)蘊尤其豐富！胡適在一次演講時這樣開頭：“我今天不是來向諸君作報告的，我是來‘胡說’的，因為我姓胡。在第四次作代會上，蕭軍應(yīng)邀上臺，第一句話就是：“我叫蕭軍，是一個出土文物。須知，無論多么新鮮的認識始終是建立在正確的主旨之上的。再有，不能為了追求怪異而大發(fā)謬論、怪論，也不能生硬牽扯，胡亂升華。第一句話無異于平地驚雷，又宛若異峰突起，怎能不震撼人心？ 需要注意的是，運用這種方式應(yīng)掌握分寸，弄不好會 變?yōu)閲W眾取寵，故作聳人之語。祝大家奮力拼搏，在坎坷的征程中，用堅實有力的步伐走向美好的未來！”十多年過去了，班主任的話語猶在耳邊，給我留下了永難磨滅的印象?！边@句話把我們弄得丈二和尚摸不著頭腦，大家屏聲靜氣地聽下去 —— “說 人生一帆風順就如同祝某人萬壽無疆一樣，是一個美麗而又空洞的謊言。 我記起了畢業(yè)歡送會上班主任給我們的致詞。因此只有匠心獨運的開場白，以其新穎、奇趣、敏慧之美，才能給聽眾留下深刻印 象，才能立即控制場上氣氛，在瞬間里集中聽眾注意力，從而為接下來的演講內(nèi)容順利地搭梯架橋。 匠心獨運的演講開場白 文章開頭最難寫，同樣道理，作演講開場白最不易把握，要想三言兩語抓住聽眾的心，并非易事。內(nèi)容起決定作用，形式為表達內(nèi)容服務(wù)，對內(nèi)容也有能動的作用。此外，演講的構(gòu)成有時是指演講本身的構(gòu)成，不包括聽眾和環(huán)境，只是指演講者所進行的演講的內(nèi)容和形式。 三要素在演講者演講的能動作用下相互配合構(gòu)成了演講活動整體。 3．環(huán)境要素即時間空間地點。 2．客體要素即聽眾。沒有演講者出現(xiàn)，演講活動便不能構(gòu)成。 演講的構(gòu)成 主要是指演講整個活動的構(gòu)成，它包括三個構(gòu)成要素（部分）： 1．主體要素即演講者。雖然如此，每個演講者必須爭取掌握這種演講方式。相反，往往還會出現(xiàn)信口開河，漫無邊際，邏輯混亂， 漏洞百出的現(xiàn)象。 演講者預(yù)先沒有充分準備而臨場生情動意所發(fā)表的演講，它是一種難度最大、要求最高、效果最佳的演講方式，可以根據(jù)實際情況，針對聽眾的心理和需要，靈活機動，迅速調(diào)動語言的一切積極因素，以懸河之口生動的直觀和形象的直感染力，是其它各種演講方式都無法比擬的。是初學(xué)演講者進一步提高演講水平的行之有效的一種演講方式。 3 提綱式演講，亦稱提示式演講。據(jù)說，英國首相丘吉爾曾有一次因背不出講稿而栽倒在講臺上。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗和培養(yǎng)演講者的演講能力。 2 背誦式演講，亦稱脫稿演講。據(jù)說，在英國下院，照本宣讀演講被認為是愚蠢的表現(xiàn)。如各級黨代會、人代會、政協(xié)會議等大會報告、紀念重大節(jié)日的領(lǐng)導(dǎo)人講話、外勻部的聲明等。其內(nèi)容經(jīng)過慎重考慮，語言經(jīng)過反復(fù)推敲，結(jié)構(gòu)經(jīng)過精心安排，話講得鄭重。 1 照讀式演講，亦稱讀稿式演講。這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語。 演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時間、地點或會議名稱而定的。 寬泛、不著邊際。這樣的題目往往讓人摸不著頭腦，自然就失去了聽的興趣。如《祖國兒女在為中華騰飛而拼搏》，這個題目就太長了。 選擇一個好題目并非一件容易的事，需要長期錘煉，反復(fù)琢磨，久而久之就會找到規(guī)律。當然，生動活潑與否主要由主題和內(nèi)容而定。演講題目生動活潑，就能給人一種親切感、愉悅感。如魯迅的《流氓與文學(xué)》、馬克．吐溫的《我也是義和團》等，其愛憎情感都是很鮮明的。不妨看看魯迅的演講題目：《老而不死論》、《偉大的化石》、《老調(diào)子已經(jīng)唱完》、《象牙塔與蝸牛 廬》，這樣新奇的題目怎能會不引人呢？ 第四，題目要有情感色彩。司空見慣、屢見不鮮的事物，人物，人們是不易關(guān)注的。 第三，題目要有新奇性。即是要按規(guī)定的時間選擇題目。即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識面接近的題目，因為自己熟悉的東西容易講深講透，容易收到好效果。即選題考慮聽眾思想修養(yǎng)、文化水平、職業(yè)特點、閱歷等，這樣才能有的放矢。 第二，題目要有適應(yīng)性。如：《學(xué)校怎樣開設(shè)演講課》，這屬于“怎樣”的，是解決疑難的題目；《為培養(yǎng)新人而努力》，是屬于“是什么”的，是指出目的和辦法的題目；，指出目的。如《自學(xué)可以成才》這樣的題目，就可鼓舞聽眾充滿信心地走自學(xué)之路。 第一，題目要有積極性。如《大學(xué)生的任務(wù)》、《美術(shù)略論》這樣的演講題目，聽眾聽后就可知道演講的內(nèi)容、范圍及涉及的具體問題，以選擇聽還是不聽。如，魯迅的演講題目《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》等，聽眾聽講就可以一種濃厚興趣進行思考，聽時自然就容易理解。如，曲嘯的演講題目《心底無私天地 寬》，一聽就知道演講的中心思想和主題是什么。聽眾可以據(jù)此進行選擇聽或不聽。第三，具有選擇性。第二，具有指向性。它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來。 一個新穎、生動、恰當而富有吸引力的題目有以下三個作用。它與演講的內(nèi)容、風格、語調(diào)有直接關(guān)系。也可稱為標題、題名、名稱。李燕杰的演講，有的題目思辯性強，啟迪聽眾的涫思，如《江青為什么喜歡、等五本小說 ?》、《德才學(xué)識與真善美》；有的題目熱情洋溢，容易引起聽眾的共鳴，如《青年是我?guī)?，我是青年友》；有的題目豪情滿懷，激勵斗志，給聽眾以積極向上的力量，如《迎接時代的挑戰(zhàn)》、《祖國兒女在為 中華騰飛而拼搏》；有的題目新穎別致，引人入勝，如《愛情美學(xué)》等等，值得學(xué)習借鑒。當代著名演講家李燕杰根據(jù)自己演講的體驗，給題目的選擇定了四條原則 :1 文題相符； 2 大小適度； 3 遣詞得體； 4 合乎身份。一個新穎、生動、恰當而富有吸引力的題目，不僅能在演講前給人急欲一聽的強烈愿望，而且在演講結(jié)束之后，同其內(nèi)容一樣，給人留下永久的記憶，甚至成為一個警句而廣為流傳。確定演講的題目，是演講者給全篇演講樹起一一面旗幟，它不僅與演講的形式有關(guān)，更重要的是與演講的內(nèi)容、風格、情調(diào)有直接關(guān)系。 。這其實是一種幼稚可笑的想法，就象一 個稻草人戴頂帽一樣滑稽可笑。我們抓住了事物的本質(zhì)，主題就具有強烈的共性，就會深刻；抓住了事物的“特征”，主題就會具有鮮明的“個性”，就會“新穎”。無論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握事物的個性。調(diào)動演講的一切手段，緊緊地圍繞一個主題，把問題講清楚講深透，使演講重點突出，會給聽眾留 下深刻的印象，得到更好的教益。所以，演講的主師一定要集中；。一般說來，一篇演講只能有一個主題，一個中心，不能多主題，多中心。 所謂集中，即演講的主題必須凝練。”主題的鮮明性基本有兩種傾向 :一種是積極的、進步的、革命的；一種是消極的、落后的、反動的。正如毛澤東所說 :“我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明。要使演講的主題正確，演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場、觀點和方法，去觀察問題 、分析問題，才能透過現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確的主題?！?(葉圣陶、夏丐尊《文章例話》第 13 頁 )為了使演講真正起到宣傳群眾、教育群眾、鼓舞群眾的作用，要求演講的主題必須正確、鮮明、集中、深刻。??用口說也好，用筆寫文章也好，總得對準中心用功夫， 總得說成功寫成功一件獨立的東西。它體現(xiàn)著演講者對所闡述問題的總體性看法，是整個演講的“靈魂”和“統(tǒng)帥”。 。 論題為客觀現(xiàn)實需要，但如果不考慮聽眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時間，不考慮演講的場合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無法搞好演講。有的論題雖有一定價值，但客觀現(xiàn)實并不迫切需要，也不要選它。所以，每準備一次演講，都要從客觀實際出發(fā)，要認真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實需要，是否屬于聽眾所亟待得到解答而又有意義的問題。那種不痛不癢的、毫無現(xiàn)實意義的空對空的說教，是永遠得不到聽眾歡迎的。作為一個有責任感的演講者，總是能從提高人們對客觀世界的認識能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問題的主題” (《列寧是片樣寫作學(xué)習的》第 23 頁 )來闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問題。 所謂需要性原則，就是要選擇現(xiàn)實需要亟待回答的論題。就是選擇演講所要闡述的主要問題，即“講什么”。這是演講內(nèi)容準確的重要環(huán)節(jié)，它往往決定演講的成敗。探討演講的分類，了解各種演講的性質(zhì)與特點、它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，是演講學(xué)研究的一個重要課題，對人們參加演講實踐具有一定的指導(dǎo)意義。 演講的種類 根據(jù)演講活動的性質(zhì)和特點，可以把演講分成如下類型 : ，主要有政治演講、生活演講、法律演講、學(xué)術(shù)演講、教育演講、軍事演講、生意演講、公共關(guān)系演講、宗教演講和外交演講等，這是對 演講最基本的分類； ，有命題演講、即興演講和論辯演講等； ，有說服性演講、鼓動性演講、傳授性演講、娛樂性演講等； ，有集合演講、課堂演講、法庭演講、教堂演講、戰(zhàn)地演講、廣播演講和電視演講等； ，有敘述式演講、議論式演講、說明式演講、抒情式演講等； ，有激昂型演講、深沉型演講、嚴謹型演講、活潑型演講等等。 . 綜上所述，與所議對演講的定義可以做如下表述 :演講者在特定的時境中，借助有聲語言 (為主 )和態(tài)勢語言 (為輔 )的藝術(shù)手段，針對社會和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達到感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流活動。認識不到演講是一種現(xiàn)實活動，忘記了它的實用性，沒有區(qū)別演講藝術(shù)與表演藝術(shù)的本質(zhì)不同。 二、追求表演化的傾向。強調(diào)以“演”為輔，決不是不 要“演”。更為嚴重的是，除了看他在那站到講臺上而外，既聽不到動聽的抑揚頓挫的語調(diào)，也見不到豐富多變的表達手段，更看不到優(yōu)美動人的手勢，只是講完的時候，雙手一舉而了事。 可是，在我們現(xiàn)實的活動中，由于人們忽視了演講的本質(zhì)屬性，經(jīng)常出現(xiàn)兩種錯誤的傾向 : 一、不講藝術(shù)的傾向。如果平分秋色或顛倒了這一關(guān)系，也就不稱為演講了。在這里“講”則是起主導(dǎo)作用，起決定因素